Очень странные дела творятся в «Бомборе», а именно с серией «Мифы мира». Найти информацию хоть о ком-то из авторов — задачка невыполнимая. Кто-то считает, что книги серии пишет ИИ, кто-то — что группа копирайтеров. Справедливости ради, книги, которые попадались ко мне в руки были спорными, будто не ко всем из них человек приложил свою руку. В любом случае ситуация, когда ты не можешь найти ни слова об авторе даже на сайте издательства, не есть норма. Подспудно начинаешь думать, а насколько можно вообще доверять изложенному в такой книге?
Но меня заманило слово "Германские" на обложке. Как человек, долгое время изучавший немецкий язык, не смогла пройти мимо. Подумала, что если что бросить всегда смогу. Но опять-таки, найти хоть мало-мальскую инфу об авторе мне не удалось. Однако вот именно эта книга по итогу выгодно отличается от своих товарок в серии своим стилем. Её приятно читать, интересно, где-то даже юмор проскакивает. Писал её определённо человек, причем человек хотя бы увлечённый темой. Ну или они сотворили поистине чудо с ИИ))).
Проблема здесь в том, что тема оказалась очень обширной. Германские мифы вобрали в себя множество легенд, которые мы привычно относим к скандинавским или кельтским. Понятное дело, что германские племена пришли как раз-таки с территории древней Скандинавии и прошли через всю Европу, миновали римлян и дошли до Британских островов.
Но всё же, когда речь пошла о Беовульфе, короле Артуре, «Песне о Нибелунгах» и Эддах, я посмотрела на обложку, чтобы проверить, не померещилось ли мне слово «германские». Потом-то уже пришло понимание, что германские не равно немецкие. Хотя к моему удовольствию, некоторых классических существ и мифов именно немецкой мифологии автор тоже коснулся.
Вообще, главы о таких культурных памятниках, как «Беовульф» и «Песня о Нибелунгах», написаны живо и увлекательно. Хорошо разобраны разные вариации легенды о Зигфриде, Брюнхильде и Кримхильде. Или же правильно Сигурд, Брюнхильд и Гудрун? Люди переделывали легенды, меняя мораль под подходящую их времени. Гудрун был важнее её род и её родня, чем её муж и даже дети от него. Поистине кровавую месть она приготовила за своих братьев. А вот, вернувшись через несколько столетий в переделанной легенде под именем Кримхильда, будучи уже продуктом феодальной эпохи, всё та же женщина карает родных братьев за смерть мужа. Эта история прекрасно показывает нам изменение нравов и ценностей сквозь время.
Я бы поделила все представленные в книге материалы на три категории:
- германские мифы общеевропейской направленности, куда как раз-таки и вошли Нибелунги, Эдды и подобные артефакты;
- мифы и существа немецкие;
- истории о реальных персоналиях.
Во второй группе автор предложил нам немецкую легенду о Рюбецале, хозяине гор, называемом еще «черный человек». Как это часто бывает, мистические существа здесь априори не добрые и не злые. Ведут себя по-разному в зависимости от ситуации: когда могут напугать, а когда подложить золота в корзину с листьями. Интересный факт, что одна из историй о Рюбецале вдохновила Вашингтона Ирвинга на написание рассказа «Легенда о Сонной Лощине».
Сюда же, пожалуй, отнесу и Дикую охоту во главе с Одином, как она была изначально. Здесь же у нас эльфы и мары, ундины и никсы, аналоги русалок, а также горные духи кобольды, что приходятся близкими родственниками цвергам, то бишь гномам.
Ну и, конечно же, прекрасная история о рейнской Деве Лорелее. История красивая и печальная.
Однако же, автор нам пишет:
Немецкий фольклор дарил влюбленным в него художникам огромное количество сюжетов и всю гамму эмоций – от светлой грусти до задорного смеха, от благоговейного восторга до леденящего ужаса. Ведь кроме зловещих ночных всадников и горестных Белых Дам, прекрасных эльфов и прижимистых гномов, проказливых кобольдов и грациозных речных фей в народной фантазии обитала и совсем кошмарная нежить: упыри-нахцереры, выходившие по ночам из могилы, чтобы высосать жизненную силу неосторожной жертвы; вампиры-ауфокеры, внезапно прыгающие людям на спину и вырывающие им глотки; кровожадные вервольфы, волки-оборотни, обреченные на это двойственное существование, пока не будет сожжен дьявольский пояс, превращающий человека в дикого зверя...
Но где же они? Где вся эта нежить с зубодробительными названиями? Увы и ах, но о них в книге нет ни слова. А всё потому, что значительную часть повествования у нас занимают рассказы о реальных персонажах. Например, братья Гримм и как они собирали свои сказки, подробности про Гамельнского крысолова и Рапунцель. Много внимания уделено ведьмам и охоте на ведьм. Тому же «Молоту ведьм» и его автору Крамеру. Нет, это всё действительно интересно, не подумайте. Просто это не совсем то, чего ожидаешь.
Хотя находятся любопытные отсылки к более современным литературным произведениям.
Для полетов ведьмам необходима мазь, сваренная из плоти некрещеных младенцев. Ей ведьма смазывает метлу или палку и поднимается в воздух. При желании они могут становиться невидимыми, но иногда пренебрегают этой предосторожностью, и тогда их полет можно наблюдать воочию.
Также, открывшего эту книгу, ждет наиподробнейшее описание жизни оригинального доктора Фауста (а такой проходимец существовал в действительности). От своих книжных воплощений, коих была не одна, он далек максимально. А знаете, чем он заполнился современникам?
По более поздним свидетельствам, чуть не пострадала от деяний Фауста и жена самого Меланхтона: чародей пригрозил женщине, что по его воле из ее дома улетят все колбасы! Но твердая в своей вере жена Меланхтона обратилась к Господу, и его заступничеством маг был посрамлен, а колбаса осталась на законном месте.
Нет, ну покушение на колбасу лично я считаю крайне тяжким преступлением.
И все же современники доктора Фауста не любили, откровенно говоря, и были уверены в том, что он продал душу и помогает ему в его делах нелицеприятных сам дьявол. Да и сам прототип отличался крайне дурным нравом. И при этом слыл неудачником.
Но в общем-то память Фауст оставил о себе такую, что про него сначала написали книгу с названием «История о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике, как на некий срок подписал он договор с дьяволом, какие чудеса он в ту пору наблюдал, сам учинял и творил, пока, наконец, не постигло его заслуженное воздаяние». А затем была пьеса «Трагическая история жизни и смерти доктора Фауста». И уже после этого Гёте написал свою прекрасную историю. Вот ведь.
Так что жить нужно, друзья, так, чтобы про тебя потом написали 3 книги, и все они стали хитами своего времени.
Продолжает парад реальных персонажей неожиданно Иероним Карл Фридрих фон Мюнхгаузен. Между прочим, служил в кирасирском полку, имел отношение к России. И очень любил развлекать публику выдумками. Но только он прекрасно понимал, что это выдумки, и когда его рассказы были записаны его знакомым и изданы, был очень обижен. Потому как просто развлекал публику, но никак не обманывал её.
Ну и заканчивается книга историей короля Людвига II Баварского, известного как «лунный король». И правил он всего-то полтора столетия назад. Король был страстно увлечен оперой и литературой. Именно благодаря его заступничеству мы можем наслаждаться произведениями композитора Вагнера, тем же «Кольцом Нибелунга». А ещё именно он построил замок, ныне именуемый замком Спящей красавицы. Нойшванштайн (Новый лебединый камень) угадывается и в логотипе Диснея. История «безумного романтика» трагична, что ожидаемо.
Как итог, книга получилась странноватой по наполнению, но, тем не менее, увлекательной. Жаль, конечно, что бестиарий немецких земель обошли стороной, там есть на что полюбопытствовать.