Цитаты из книги «Буддийские мифы»

Зеленая Тара Одна из самых почитаемых и известных богинь в тибетском буддийском и индуистском пантеоне. Олицетворяет вневременную, естественную и запредельную мудрость. В тибетском буддизме она признается бодхисаттвой в женском обличье (хотя считается, что женщина не может достичь нирваны, ей надо переродиться мужчиной, для Белой и Зеленой Тары истинно верующие делают исключение), которая достигла полного просветления, но из сострадания ко всем живым существам продолжает появляться в разных мирах. Тара способна переправить человека через океан сансары и привести к спасению.

Тара дословно означает «Та, что спасает». Говорят, что ее сострадание к живым существам и желание избавить их от страданий сильнее, чем любовь матери к своим детям.

Практика тантры, будь то индивидуально или в группе, должна проходить исключительно под руководством опытного наставника.

Громадную роль играет наставник (на санскрите «гуру», по-тибетски «лама»), который и передает неофиту все тонкости учения.

вайшьям, к примеру, относился самый известный индийский политик в истории – Махатма Ганди

Третья по статусу варна – вайшьи («преданные, подчиненные»). В ведические времена они были свободными земледельцами, скотоводами и ремесленниками, но постепенно их статус повысился, и они стали избегать физического труда. К варне начали относить торговцев, ростовщиков, лавочников и помещиков средней руки. Традиционным занятием вайшьев стало банковское дело, также они служили управляющими в поместьях или сотрудниками в торговых кампаниях.

Как таковая варна кшатриев исчезла еще в Средние века – слишком беспокойной и опасной была жизнь правителей и их семейств. Но до сих пор существуют этносоциальные группы, считающие себя потомками кшатриев и претендующие на их привилегии.

Кшатриям разрешали есть мясо, чтобы быть сильными и свирепыми. Они не должны были осквернять себя ручным трудом или земледелием, предосудительным для высокопоставленного воина было даже перемещаться пешком по земле – следовало только на лошади. Однако изготовление оружия и доспехов считалось достойным для кшатрия ремеслом.

Смыслом существования кшатриев было гарантировать и обеспечивать соблюдение законов и религиозных традиций, а также защищать тех, кто не может постоять за себя сам, – брахманов, женщин, детей, стариков и коров, а также любого человека, который нуждается в помощи.

Главной же обязанностью представителей этой варны стали сохранение и передача священных текстов и связанного с ними знания