Отзывы на книги автора «Наоми Френкель»

Третья часть трилогии оказалась намного многограннее предыдущих. В ней столько развития, причем очень стремительного, что становится понятным, каким образом автор подводила к финалу.

Несмотря на то, что социал-демократы проиграли коммунистам выборы и потеряли голоса, власть оказывается в руках Гитлера. Этому предшествует какое-то наивное объединение коммунистов с нацистами, совместное патрулирование Берлина. И это при всем том, что более прозорливые люди призывают не верить нацистам, объединиться, бороться с их программой. Но всегда хочется верить в лучшее. Именно таким образом страна забыла про Первую мировую войну, начала военизироваться и т.д.

На всем этом фоне еврейские семьи продолжают жить каждая своей жизнью. Иоанна обманывает родню и вместе с занятиями в Движении продолжает посещать графа Оттокара, который пишет ее портрет. Точнее ее голову на портрете. Увидев обман, она невольно проецирует свое открытие на Движение. Да, она всей душой за репатриацию в Палестину. Только девушка не понимает с какими трудностями все это связано. В Берлине появляется больной Зерах. С удивлением она видит, что он курит, выпивает, посещает ночные клубы... А ведь в Движении проповедуют совсем другой облик еврея. Только дед всегда остается спокойным и невозмутимым. Как это ему удается, какие мысли у него в голове. Это никого похоже не занимает. А ведь он, именно он, многое видит и правильно оценивает.

Поражает образ Эрвина, осознающего свою гибель, но остающегося верным своему мировозрению. Мечтательница Эдит находит себя, но сколько же ей придется пережить и выстоять... Сложно принять расхождения в мнениях еврейской общины. Всегда казалось, что они едины. Роман дает представление более широкое. В нем и колебания, и сомнения в правильности поступков, и уверенность. Все то, что называется семейная и общественная  жизнь.

Книга понравилась. Читать несколько сложновато не только из-за построения предложений. Необычно мнение автора и подача материала. В каждой нации есть лидеры и изгои. Есть те, кто является основой общества, его солью и гордостью. Вот об этом и роман

Третья часть трилогии оказалась намного многограннее предыдущих. В ней столько развития, причем очень стремительного, что становится понятным, каким образом автор подводила к финалу.

Несмотря на то, что социал-демократы проиграли коммунистам выборы и потеряли голоса, власть оказывается в руках Гитлера. Этому предшествует какое-то наивное объединение коммунистов с нацистами, совместное патрулирование Берлина. И это при всем том, что более прозорливые люди призывают не верить нацистам, объединиться, бороться с их программой. Но всегда хочется верить в лучшее. Именно таким образом страна забыла про Первую мировую войну, начала военизироваться и т.д.

На всем этом фоне еврейские семьи продолжают жить каждая своей жизнью. Иоанна обманывает родню и вместе с занятиями в Движении продолжает посещать графа Оттокара, который пишет ее портрет. Точнее ее голову на портрете. Увидев обман, она невольно проецирует свое открытие на Движение. Да, она всей душой за репатриацию в Палестину. Только девушка не понимает с какими трудностями все это связано. В Берлине появляется больной Зерах. С удивлением она видит, что он курит, выпивает, посещает ночные клубы... А ведь в Движении проповедуют совсем другой облик еврея. Только дед всегда остается спокойным и невозмутимым. Как это ему удается, какие мысли у него в голове. Это никого похоже не занимает. А ведь он, именно он, многое видит и правильно оценивает.

Поражает образ Эрвина, осознающего свою гибель, но остающегося верным своему мировозрению. Мечтательница Эдит находит себя, но сколько же ей придется пережить и выстоять... Сложно принять расхождения в мнениях еврейской общины. Всегда казалось, что они едины. Роман дает представление более широкое. В нем и колебания, и сомнения в правильности поступков, и уверенность. Все то, что называется семейная и общественная  жизнь.

Книга понравилась. Читать несколько сложновато не только из-за построения предложений. Необычно мнение автора и подача материала. В каждой нации есть лидеры и изгои. Есть те, кто является основой общества, его солью и гордостью. Вот об этом и роман

Третья часть трилогии оказалась намного многограннее предыдущих. В ней столько развития, причем очень стремительного, что становится понятным, каким образом автор подводила к финалу.

Несмотря на то, что социал-демократы проиграли коммунистам выборы и потеряли голоса, власть оказывается в руках Гитлера. Этому предшествует какое-то наивное объединение коммунистов с нацистами, совместное патрулирование Берлина. И это при всем том, что более прозорливые люди призывают не верить нацистам, объединиться, бороться с их программой. Но всегда хочется верить в лучшее. Именно таким образом страна забыла про Первую мировую войну, начала военизироваться и т.д.

На всем этом фоне еврейские семьи продолжают жить каждая своей жизнью. Иоанна обманывает родню и вместе с занятиями в Движении продолжает посещать графа Оттокара, который пишет ее портрет. Точнее ее голову на портрете. Увидев обман, она невольно проецирует свое открытие на Движение. Да, она всей душой за репатриацию в Палестину. Только девушка не понимает с какими трудностями все это связано. В Берлине появляется больной Зерах. С удивлением она видит, что он курит, выпивает, посещает ночные клубы... А ведь в Движении проповедуют совсем другой облик еврея. Только дед всегда остается спокойным и невозмутимым. Как это ему удается, какие мысли у него в голове. Это никого похоже не занимает. А ведь он, именно он, многое видит и правильно оценивает.

Поражает образ Эрвина, осознающего свою гибель, но остающегося верным своему мировозрению. Мечтательница Эдит находит себя, но сколько же ей придется пережить и выстоять... Сложно принять расхождения в мнениях еврейской общины. Всегда казалось, что они едины. Роман дает представление более широкое. В нем и колебания, и сомнения в правильности поступков, и уверенность. Все то, что называется семейная и общественная  жизнь.

Книга понравилась. Читать несколько сложновато не только из-за построения предложений. Необычно мнение автора и подача материала. В каждой нации есть лидеры и изгои. Есть те, кто является основой общества, его солью и гордостью. Вот об этом и роман

Я обожаю Шалева-младшего, так что обнаружив книгу его отца, схватилась и за нее тоже скорее авансом (ничего про него не знала совсем, но почему бы не попробовать, тем более, что у младшего уже прочитано все, что выходило на русском).
И надо сказать, у отца и сына много общего. Младший мягче, но зародыши этой мягкости считываются и здесь тоже. Книга - вполне себе политическое произведение, а уж в нынешних реалиях и подавно. События происходят (и вызваны) все тем же вечным противостоянием между арабами и евреями, но во времена, когда этот клочок суши был еще под британским управлением.
Итак, 1936 год, школа в Иерусалиме, самые обычные школьники, и новый учитель истории. Не такой, как остальные - молодой, красивый, с горящими глазами, харизматичный. Гимназисты к нему тянутся, а он выделяет группу, этакий тайный отряд, с которым занимается отдельно - обучая их не столько истории, сколько подпольной деятельности, формируя этакую будущую ударную ячейку. 16-17 лет - самый подходящий возраст для такого, это чувство братства, ощущение, что ты особенный и тебя выделили из всех, да еще и благородность цели - кто бы не был окрылен? И да, цели могут вызывать вопросы - и эти споры и обсуждения тоже часть, разделенная братством, и это противопоставление "мы против них" - оно кажется все более и более оправданным, по мере того, как накаляется обстановка.
А еще это возраст первой любви (а в отряде есть девушка), первых сомнений и первой настоящей преданности. И да, ковать будущих героев из юного материала может казаться оправданным, но готов ли такой кузнец нести ответственность до конца и есть ли этот конец - вот в чем вопрос.
Так что да, это и политический роман, и рассказ о трогательной юношеской любви, и об идеях, которые могут закалить или разбить - или и то, и другое сразу. Книга мне понравилась, но черт возьми, как же хочется еще пожить в скучнейшее время без "движухи" и вот этого всего.

Роман привлёк меня прежде всего тем, как в нём отражены события тех лет, настроения израильской молодёжи периода создания Хаганы, причины разочарования в ней и перехода в Лехи и Эцель. Действие разворачивается в Иерусалиме 1936 года. В гимназию приходит молодой учитель Габриэль Тирош — страстный сионист, увлекающий учеников рассказами об истории и походами по земле. Он внушает им мысль, что страна должна принадлежать им и её нужно защищать. Молодые люди ещё верят, что евреи и арабы способны жить рядом, но слышат ответ: «Мир возможен лишь тогда, когда стороны дойдут до отчаяния».

Сам Тирош, харизматичный и мужественный, вызывает противоречивые чувства: посвятив себя идее, он утратил способность любить и готов жертвовать детьми ради цели. Его убеждения приводят к трагедии — семнадцатилетняя Айя, влюблённая в учителя, закрывает его собой и погибает. Чувствуя вину, Тирош мстит: в одиночку нападает на арабскую деревню, убивает пятнадцать человек и сам погибает.

На первый взгляд, роман прославляет бескомпромиссную борьбу еврейской молодёжи за Эрец-Исраэль, и выход его в издательстве левого толка кажется неожиданным. Но в книге есть и иной пласт. Меир Шалев назвал «Дело…» романом о любви — о внутреннем мире семнадцатилетних, о безответных чувствах и о преданности. Это история подростка, от лица которого ведётся повествование, его любви к однокласснице и её — к харизматичному учителю, символу еврейской мужественности.