Изобретение традиции славянского язычества

Этот выпуск задумывался как бонус к основной беседе с одним из идеологов современного славянского язычества, Велеславом, но за более чем полгода нам так и не удалось договориться о встрече. Чтобы материал не пропадал, мы выпускаем его как есть. Надеемся, в будущем встреча всё же состоится.

Задумкой было дополнить инсайдерский взгляд, взглядом со стороны. Каким религиоведение видит современное язычество? Когда оно зародилось, из каких источников? Существует ли преемственность? Едино ли оно? Каковы основные нарративы, понятия, обрядовость, пантеон? Какие влияния оно впитало и как развивалось? Что за люди стояли во главе?

Разбираемся вместе с Дмитрием Гальциным, кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником библиотеки РАН, преподавателем РХГА, где он читал нам курс по истории современного язычества.

Начали с душной темы про термины, поэтому, если вы не хардкорные религиоведы, мотайте сразу на 07:30.

Контекст

Упомянутые личности (в порядке появления): в отдельном Google Docs-файле

Книги:

«Современное русское язычество. Религиоведческая концептуализация», Роман Шиженский

альманах «Colloquium heptaplomeres»

«О славянщине до христианства», Зориан Доленга-Ходаковский

«Руслан и Людмила», Александр Пушкин

«Русь изначальная», Валентин Иванов

«Велесова Книга»

«Зангези», Велимир Хлебников

«Родные боги», волхв Велеслав

«Культ ведьм», «Бог ведьм», «The Divine King of England. A Study in Anthropology», Маргарет Мюррей

«Русское родноверие», Виктор Шнирельман

«Боги Греции», Фридрих Шиллер

Топонимы:

Гиперборея — легендарная северная страна в древнегреческой мифологии

Аркаим — комплекс из городища, могильника и селищ рубежа XX/XVIII—XVIII/XVI веков до н. э.; принадлежит к синташтинской культуре

Движения:

окрута — обрядовое оборотничество, имеющее более мистериальное, нежели театральное происхождение

РУН-вера — украинское неоязыческое новое религиозное движение

викка — неоязыческая религия, основанная на почитании природы

асатру (одинизм) — наименования германского неоязычества

ромува — литовская неоязыческая организация, ставящее своей целью возрождение балтских языческих верований

Тайм-коды

01:32 — терминологическая неразбериха

07:30 — какой смысл в термин «родноверие» вкладывают сами последователи?

09:13 — к чему обращался Велеслав

11:30 — от чего считать начало традиции

21:29 — «Велесова Книга»

27:19 — существует ли канон?

29:37 — что связывает слав. язычников?

33:42 — мифологизация истории (миф об угнетении / конспирология / миф о Золотом Веке)

42:14 — отражает ли терм. неразбериха раздробленность слав. язычества?

45:16 — общие нарративы: о традиции, о Золотом Веке, о природе

47:51 — идеологи современного язычества (Доброслав)

51:24 — фигура волхва

53:58 — пантеон

57:26 — понятие «лад» (или «дарна»)

59:07 — шорт-лист богов

1:05:46 — ключевые понятия

  1:10:32 — чем отличается природа язычников от других природ?

1:12:15 — проблема соотношения крови и почвы

1:15:25 — как поссорились Велеслав и Велимир…

1:16:53 — обрядовая деятельность

  1:19:40 — откуда взялось «чур меня!», взаимоотношение археологии и развития религиозных движений

1:25:05 — как восстанавливают календарь

1:28:20 — смешение язычества с другими традициями

1:34:27 — образ врага

1:37:07 — связано ли язычество и политическая позиция

1:39:32 — фигура Велеслава и Шуйный путь

1:49:22 — окончание