Отзывы на книги автора «Морис Бланшо»

По замыслу составителей сборника, книга «Тень парфюмера» должна была раскрыть причину феноменального успеха романа Патрика Зюскинда, а также объяснить, почему «жуткая история маньяка-изобретателя» понравилась миллионам читателей и зрителей по всему миру. Статьи, составившие сборник, и написанные, кстати, задолго до публикации романа Зюскинда, должны были ответить на вопрос: «Какие тайны человеческой души он («Парфюмер») отразил, какие стороны общественной жизни затронул?» Однако статьи Мориса Бланшо о природе литературного творчества, Элиаса Канетти о массе, сообществах и власти, а также отрывки из книги Вернера Зомбарта 1913 года «Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека» не столько отвечают на поставленные вопросы, сколько дают новую своеобразную интерпретацию феномена «Парфюмера».

Парфюмер Патрика Зюскинда очаровал толпу дважды: первый раз с помощью волшебного запаха, второй – при помощи удачного маркетинга. Однако авторы-философы утверждают, что в первом случае не было волшебства, а во втором – удачи. Всё предсказуемо и закономерно, иначе и быть не могло. Это касается и главной темы романа – смерти. Гренуй убивает молодых женщин, чтобы запечатлеть и сохранить их аромат – точная метафора того, что Бланшо понимает под литературой: «в речи умирает то, что дает жизнь слову; слово воплощает эту смерть, оно – «жизнь, несущая смерть, и ею же хранимая». Полученный Гренуем аромат очаровывает толпу, и вместо казни убийцы на площади начинается массовая оргия. Почему все жители города собрались посмотреть на казнь, почему «миг, когда ты пережил других, – это миг власти», как происходит подчинение толпы её руководителю, - всё это замечательно объяснил Канетти. А почему мы, «современные экономические люди», обязательно прочитаем «Парфюмера», ещё сто лет назад точно знал Вернер Зомбарт: по принуждению, находясь в «водовороте хозяйственных сил». Признаюсь, ощущение после прочтения страшноватое.

СОЯ: 6+5+5=5,3

Будем откровенны, да, Бланшо был тем писателем, который на практике стремился создать новую поэтику, исследовал новые литературные приемы, основанные на неустанном отрицании, тем не менее этот роман, хоть и важная веха его творчества, откровенное занудство, даже лучше сказать эпическое, с монотонной болезненностью рисующее антиутопический мир.

Попытка создания своеобразного философского ада, заканчивается для читателя вполне реальной головной болью. Неудивительно, что Бланшо подражает Кафке, или вернее сказать, хочет уйти в самые глубины кафкианского кошмара, однако, играя на этом поле, он не только проигрывает божественному Францу, но и превращает своё детище в философскую притчу. Поэтому к концу невольно задаешься вопросом, а стоило ли это тех усилий, что прилагал автор? Хотя отрицать резонирующую, буквально сверхъестественно, атмосферу с сегодняшней ситуацией (включая и пандемию и те конфликты, в которых втянуты государства) невозможно.

Понятно, что написанный в 1948 году роман, волей-неволей запечатлевает послевоенное сознание европейской мысли, которую Бланшо тихо, но упорно обвиняет в предательстве и попустительстве, что привели мир к порогу ужасающей катастрофы, случившейся с человечеством, в виде Второй мировой войны. Путешествие главного героя-чиновника средней руки в бюрократический ад, во время пандемии, которая обрушивается на государство (или же государство использует предлог в виде болезни, чтобы подавить любое инакомыслие), приводит к трагедии личности, ставшей заложником собственной серости.

В повествовании Бланшо самоустраняется, как автор, что является одним из его методов, позволяя герою действовать на свое усмотрение, выпуская его в великое Ничто и порождая этим новое великое Ничто. В итоге его персонаж оказывается в идеологической ловушке, выход из которой не так уж сложно найти, если ты готов осознать безвыходность собственного положения. Книга пронизана пессимизмом, и на физическом уровне передает ощущение нехватки воздуха, глобального умирания и распада всех тех привычных вещей, что нас окружают. Пятна на стенах, вшивые бездомные, трупы, сожжённые и оцепленные дома, все это превращается в одночасье в новую систему бытия, где герою уготовано стать избранником, эдаким новым Христом нового серого безликого мира. Тоталитарное государство извергнуло из себя новое чудовище, которое ничем не отличается от него самого.

Да, мне невольно приходилось вспоминать и Кафку, и Канетти с его "Ослеплением". И все же у Бланшо получился чересчур вяжущий и монотонный роман, который обрекает на неизбывную скуку, а слова складываются в слишком прозрачные истины, от которых попахивает клишированностью. Тяжесть восприятия текста складывается и в безликость самой картинки, что по мнению автора, по всей видимости, должно оправдывать выбранные художественные приемы, однако, столь скученный и нарочитый текст немало утомляет и разрушает ткань повествования для собственного читателя.

В общем-то очень интересная и полезная книга, в которой с точки зрения философии рассматривается сложная проблема "гения и злодейства". Получается так, что XX-XXI века опровергают знаменитый пушкинский постулат о несочетаемости этих понятий. Сложно, но интересно.