Глава 1ГОРОДА и ВЕСИ

"Вояж по захолустьям – тренд летнего сезона!" – под таким девизом я ринулась исследовать родные края. Сама родом из диких лесов, где, лешие водятся, где марийцы древним богам молитвы возносят… Я решила взглянуть, как живут соседи мои любезные. Трип выдался коротким, но до чего же насыщенным, калейдоскоп красок и впечатлений! И, следуя завету земляка, Горького: "Не узнаешь мира, не зная края своего", я двинулась в путь. Места, что встретились на моем пути, думаю, возникли не случайно, хотя поездки мои особо и не планировались, являясь порой спонтанными вспышками вдохновения!

1. Гуси-гуси-га-га-га!

Жили у бабуси

Два весёлых гуся,

Один – серый, другой – белый,

Два весёлых гуся.

Один – серый, другой – белый,

Два весёлых гуся!

Да,гуси жили и даже не два и не три,а целые полщища гусей разводили в городе Арзамас-одним из старинных в области. Есть гипотеза даже, что Иван Грозный прародитель этого места. Но вернёмся к гусям, коих и под ногами увидеть можно в виде круглых дисков с их изображением внутри, вмотированых в тротуары от Соборной площади. Знаете,как в Голливуде "Аллея славы" с именами звёзд всех мастей киноиндустрии или шоу-биза, а вот тут гусиный Голливуд. Ну, и памятник гусю на улице Карла Маркса тоже впечатляет…

В Арзамасе – проездом, всего на пару часиков, но и этого времени хватило, чтобы ещё долго вспоминать и поражаться величием и стариной, которые живут в каждом закутке. Прежде всего, поразил храм, возникший на горизонте еще задолго до въезда в город. Монументальное сооружение, подобного которому я не встречала ни до, ни после. Вот она, русская сила, воплощенная в храме, что виден на многие версты вокруг – Воскресенский собор, кафедральный собор Воскресения Христова! Издалека он кажется тяжеловесным квадратом, но вблизи раскрывается форма креста, устремленная ввысь на 47 метров. К сердцу этого креста со всех сторон ведут широкие крыльца со ступенями и колоннадами, наподобие театральных, приглашая подняться к входу. Пятнадцать ступеней отделяют тебя от панорамы, открывающейся с крыльца на реку Тешу. История этого собора такова:

После победы в Отечественной войне 1812 года по Российской Империи прокатилась волна народного воодушевления для возведение множества прекрасных храмов. Арзамас не остался в стороне от этого богоугодного дела: в 1814 году на высоком холме, возвышающемся над Тешей, был заложен величественный кафедральный собор Воскресения Христова. Храм этот был не просто благодарностью Господу за победу в кровопролитной войне, но и памятником героям-воинам России. В большинстве источников утверждается, что Воскресенский собор был воздвигнут исключительно на народные пожертвования. Это не совсем так: первоначальным капиталом стали "кормовые" деньги, выделенные правительством за продовольствие, поставляемое Арзамасом для войск, проходивших через город в 1812-1813 годах. А уж потом начался всенародный сбор средств. Место для собора было выбрано неслучайно: согласно тем же источникам, новый храм возвели на месте обветшавшего летнего храма Воскресения Христова с приделом великомученика Иоанна Воина. И это утверждение, говорят, не совсем верно: прежний обветшавший собор Воскресения Христова действительно был разобран перед началом строительства, но стоял он несколько в стороне. На месте же нового собора находились деревянные дома горожан, которые выкупались и шли на слом, а кирпич из них использовался для строительства храма. Автором проекта, выполненного в стиле русского классицизма, был уроженец Арзамаса Михаил Петрович Варенцов (известный как Коринфский), архитектор, представитель позднего классицизма, учениками которого были Александр Васильевич Ступин, живописец-педагог, основатель Арзамасской школы живописи, и Андрей Никифорович Воронихин, архитектор и художник декоративно-прикладного искусства эпохи александровского классицизма. Величественный и гармоничный собор заслужил восторженные отзывы знатоков зодчества. Уже после Октябрьской революции известный архитектор-реставратор, искусствовед, Заслуженный деятель искусств РСФСР Николай Николаевич Померанцев писал: «По общему облику и прекрасным пропорциям Арзамасский Воскресенский собор не имеет себе равного среди классических церквей Москвы и может идти в сравнение лишь с Петербургскими соборами Стасова».

А вот цитата Владимира Александровича Соллогуба, графа, прозаика, драматурга и мемуариста: «Много видел я в Москве церквей, но в Арзамасе кроме церквей ничего не видал…» Действительно, в конце XIX – начале XX веков в Арзамасе насчитывалось 36 церквей и 4 монастыря! И это при населении около 10 тысяч человек!

Но вернёмся к храму , который увенчан пятью куполами, центральный значительно больше угловых. Четыре портика с высокими фронтонами, тимпаны которых украшены фресками на библейские темы, образуют архитектурно-декоративное ожерелье из 48 колонн ионического ордера высотой 13 метров. Наружный декор изящен и классичен: карнизы, фризы, пояски, сандрики, подоконники, дентикулы, ширинки, замковые камни и прочее. Главный престол собора – во имя Воскресения Христова – освящен в 1840 году. В храме также есть четыре придела, освященные в 1832 (в честь Покрова Пресвятой Богородицы), 1833 (в честь Всех Святых), 1834 (во имя Александра Невского и Митрофана Воронежского) и 1842 (во имя Иоанна Воина) годах. После Октябрьской революции собор долгое время оставался действующим, его закрыли лишь в 1932 году, превратив в антирелигиозный музей. Именно благодаря этому "переобуванию в воздухе" удалось сохранить как сам храм, так и многие святыни из разоренных арзамасских храмов, которые были перенесены сюда в качестве экспонатов. Затем здание собора было передано НКВД, где содержались заключенные. Зэков сменил спортзал… Дикость! В ноябре 1944 года власти неожиданно вернули Воскресенский собор верующим!

С тех пор храм живёт и дышит по назначению.

Рядом с храмом, на противоположной стороне- Свято-Николаевский женский монастырь. По красоте, духовности на мой взгляд не хуже, чем в Дивеево. На территории монастыря два храма: церковь Богоявления Господня и церковь Николая Чудотворца. Хотя монастырь носит имя Никольского храма, главной считается Богоявленская церковь. С нее и начнем знакомство с обителью. Церковь Богоявления Господня, обращенная северным фасадом к Соборной площади, первой встречает паломников и туристов. Наличие двух церквей на территории монастыря – дань древней традиции Центральной России по возведению храмовых тандемов – расположенных бок о бок теплой и холодной церквей. Богоявленская церковь является зимним (теплым) монастырским храмом. Она была построена в 1811-1813 годах на месте своей каменной предшественницы. Согласно исследованиям, это уже пятый храм с тем же именем на этом месте! Дата возведения первого деревянного храма неизвестна, но он сгорел в 1650 году. Судите сами о возрасте как самого храма, так и обители! Сооружение в стиле классицизма с невысоким куполом , установленным на большом световом барабане. Архитектура храма необычна: его можно отнести к редкому типу крестово-купольных храмов; он двухэтажный, престолы расположены не только в боковых приделах (в честь Боголюбской иконы Божией Матери и во имя Всех Святых), но и на разных этажах (главный – в честь Богоявления Господня – расположен на верхнем этаже; в нижнем в 1856 году освятили престол в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в качестве больничного храма). Интересен архитектурный прием – мезонинная часть храма, увенчанная изящным куполом на барабане. Наружный декор : спаренные колонны и пилястры, разнотипные окна, пояски, круглые ниши, треугольные фронтоны с изображениями в тимпанах и прочее. В 1928 году, в разгар антирелигиозной кампании, Богоявленская церковь была закрыта, разорена, венчания снесены, а здание передано Госбанку. Впоследствии банк съехал, и храм использовался как магазин. После возвращения в лоно РПЦ в 1994 году церковь Богоявления Господня была восстановлена. Именно здесь, насколько я поняла, находятся главные монастырские святыни.

И второй храм монастыря – церковь Николая Чудотворца. Он расположен южнее первого храма. Именно это культовое сооружение положило начало монастырю, будучи возведенным из дерева около 1580 года. Неоднократно горел, возводился заново, снова горел… То, что мы видим сейчас, как указывают источники, было возведено в 1738 году. Но стоит уточнить: нынешний храм наполовину новодел. В 1928 году советские власти закрыли храм, осквернили его, разграбили, разрушили колокольню и снесли восьмерик. Оставшиеся четверик и трапезная были переоборудованы под общежитие. После возвращения в лоно РПЦ в 2001 году церковь была восстановлена, отреставрирована и освящена 18 декабря 2015 года. Несколько слов об архитектуре. Храм, возведенный в духе традиционного зодчества, представляет собой классический вариант сакральной конструкции, вытянутой с востока на запад и состоящей из оригинальной по форме апсиды с трехчастным полуциркульным фасадом, основного объема по типу «восьмерик на четверике», прямоугольной трапезной и трехъярусной колокольни. Вся постройка выдержана в стиле барокко: спаренные полуколонны и пилястры, изящные карнизы, великолепное обрамление оконных проемов, горизонтальные ширинки, замковые камни, "пилы" и прочее.

Храмовый комплекс расположен на Соборной площади поражает размахом, кирпичной кладкой под ногами, песчаником, мерцающим золотом на солнце. Эта площадь-главная в городе, общественно культурный центр. Ещё здесь есть церковь Живоносного источника, церковь иконы Божьей Матери и церковь Иконы Казанской Божией матери.

И снова к гусям. О гусях арзамасских ходили легенды. Говорили, что в городе вывели особую, мясную породу. Но шли гуси не только на стол. Были они и забавой, прообразом петушиных боёв, потехой для честной публики. Рассказывают, будто сама Екатерина Великая, посетив одно из таких зрелищ, нарекла Арзамас гусиной столицей. Первые упоминания об арзамасских гусях встречаются в исторических книгах города, датированных началом XVIII века.

Ежегодно здесь взращивали до 20 000 этих гордых птиц. Развозили их по всей стране. А чтобы не сбивали гуси лапы в кровь в дальней дороге, чтобы не гибли по пути, смекалистые арзамасцы придумали гусиные «прогоны». Перед ярмаркой птицу откармливали до отвала, а затем прогоняли сначала по горячей смоле, а после – по речному песку. Так гуси получали свои природные «ботиночки». Отсюда и пошло выражение – «гусь лапчатый».

Легенд у города много,мне зацепилась одна про русскую Жанну Д,Арк. Неподалеку от города, в казачьем селе Выездная Слобода, родилась – Алена Арзамасская. В молодости девушку насильно выдали за старого крестьянина. Вскоре она стала вдовой. После смерти мужа девушка приняла постриг в Николаевском монастыре, а когда началось Разинское восстание, свободолюбивая крестьянка присоединилась к повстанцам, собрав огромный отряд. С ним она направилась в Темников.

30 ноября 1670 года повстанцев атаковали царские войска. Алена была захвачена воеводой Долгоруковым. Поскольку девушка занималась запрещенным в то время знахарством, ее заживо сожгли на костре, как еретичку.

Я мечтаю вернуться в этот город, чтобы на этот раз не бежать голопом по Европам, а погрузиться в тишину и умиротворение. Хочу неспешно обойти храмы, что гордо возвышаются на Соборной площади, их внутреннее убранство увидеть во всей красе. Подняться на колокольню Спасо-Преображенского монастыря и окинуть взглядом город с высоты птичьего полета. Отправиться на поиски места, где когда-то, проездом, останавливался Лев Толстой, где он, по преданию, испытал немалый страх в стенах местной гостиницы. И, как оказалось, в самом Арзамасе прячется своя Эйфелева башня, которую мне не терпится увидеть!

2. Вар-вар-вар-навино!

-Вар-вар-вар-Варвара!-кричал чудо-юдо подводное из советского фильма-сказки про "Варвару красу, длинную косу…" И надо же у такого чудовища и такая красавица уродилась! Так вот это чудовище-папаша всё время звал к себе дочку, когда она ему наперекор что-то делала, с норовом красавица была :

–Вар-вар-вар-Варвара!

К чему это я? Ах, да… Поселок Варнавино, где я побывала в прошлом месяце, невольно вызывает в памяти эту ассоциацию. Само название будто эхом откликается на сказочное "Вар-вар-вар…" – словно и впрямь таится в его глубинах какая-то диковинная тайна. А она таится…

Ехали мы от нашего посёлка ,да в их посёлок порядка четырёх часов,а выехали в пять утра. Время приблизительное, а события, что там развернулись-точнее некуда.

Я думала, наш поселок– край забытый, дальний… Ан нет, и Варнавино из той же оперы… Только здесь места у реки, на горе, что Красной горкой зовется, привольно раскинулись. И святой Варнава здесь отшельником жил, уроженец Великого Новгорода, переселенец в Устюг, что тоже новгородский край. Был он обычным священником в том городе, после набегов вятских ушкуйников черемисов и татар, Устюг был разорен. А Варнава переселился в дикие края Поветлужья, которые в 14-15 веках чужбиной слыли, татарской стороной.Поселился он на Красной Горе у излучины Ветлуги. А вообще в стародавние времена у русского народа существовал благочестивый обычай – отправляться в паломничество. И шли люди не просто так, но ради обретения добродетели, ради постижения мудрости святых, дабы принести этот бесценный опыт в свою повседневную жизнь."

Поначалу Варнава- никому не ведомый отшельник. Но вскоре местные охотники-черемисы,узнав о новом обитателе лесов, живущим без страха среди диких зверей, стали приходить за советом и беседами. Приняв Варнаву за одного из своих языческих жрецов-картов, почитателей природы. Местные племена общались с миролюбивым отшельником, тем самым соприкасались с проповедью православия. Благодаря Варнаве «русский мир» перестал быть чужим и непонятным для местных. 28 лет прожил в лесу Варнава, а после своей смерти в 1445 году в этом месте образовалась обитель последователей-Варнавинская пустынь . На месте его подвигов основали монастырь с двумя храмами: во имя Пресвятой Живоначальной Троицы и святителя Николая Чудотворца. В последнем под спудом пребывали мощи преподобного Варнавы Ветлужского. Позже вместо обители возник город Варнавин. Уездный город Варнавин стал плодом трудов просветителя России, проторив тропинку проповеди для следующих последователей- на Урале и в Сибири.

В советское время обитель была полностью разрушена, а мощи преподобного исчезли. Есть гипотеза, что их перевез один священник до нашего поселка, спасая от осквернения. Хотя и в нашем крае не всем храмам посчастливилось остаться целыми. Главный и самый большой храм в округе разломали до основания, как и разорили некрополь, где священный люд покоился…

Сейчас в Варнавине построены деревянные храмы во имя преподобного Варнавы Ветлужского, а в 2025 году – храм святителя Николая Чудотворца (точная копия утраченного), освящение которого и произошло на 24 июня сего года в день поминовения Варнавы.

Церковный парк в Варнавино – большая территория, а вернее гора , на вершине которой два храма и различные постройки и памятники . Вершина с одной стороны обрывается к речке. Выйдешь из церкви – пара шагов, и стоишь на самом краю обрыва, взирая на водную гладь, что ельником и соснами окружена. Красиво, ничего не скажешь, такое ощущение, что находишься в центре отшельнических лесов, но на горе, которая резко переходит в реку. Неописуемо. Песчаный пляж виднеется по левому краю вдали, а на правом противоположном берегу сразу лес. Ветлуга волнуется, оно и понятно, столько гостей съехалось! Волны поблескивают каменьями, когда их ветер подгоняет, а может отвечает на молитву, что разносится по всей округе. Ромашки по краю склона,как окантовка у рубашки. Какой потрясающий вид – расправляй крылья и лети! Птицы возьмут в свою стаю. А птицы и радуются – и вверх, и вниз стрелами летают, трелями заливаются. И ветер им вторит, и солнце подпевает, вся природа в прославлении Бога участвует.