Цитаты из книг автора «Марк Фалкс»

Були прийняті закони, що забороняли розбивати сім’ї рабів за умови їхнього продажу (Кодекс Феодосія, 2.25), ставити тавро на обличчя раба, використовувати рабів для проституції. Цей останній закон відображає турботу християн про тіло як вмістилище моралі. Це означало, що сексуальна поведінка господарів стосовно їхніх рабів набула значення, якого раніше не мала для римлян.

Латинське слово, яким християни називають Бога (Dominus) використовується й на позначення господаря рабів.

Більшість відпущених на волю рабів не можуть утриматися від демонстрації того, що вони, хай і до певної міри, є справжніми римлянами. Це можна побачити скрізь на їхніх могилах. Вони, схоже, вважають надгробки тим місцем, де можна заявити про себе вічному місту і його громадянам. Частково це можна зрозуміти, але їхні могили завжди мають такий пишний вигляд і так хитромудро прикрашені, що від них аж пашіє самозвеличенням, але досягнення тих, хто в них лежить, часто є більш ніж скромними.

Він припинив справу, заявивши, що колишній власник не може зганьбити свою колишню власність – це було б абсурдно. Як колишній раб, він ніколи не мав ніякої честі в очах свого господаря, тому й безчестя йому заподіяти неможливо.

Щастя, що колишнім рабам заборонено займати державні посади, бо всі вони чимдуж би пнулися вгору, на найвищі політичні пости. Натомість їхнє непогамовне бажання особистих досягнень виливається в прагнення хоча б розбагатіти.

Амбіції людини є інтелектуальним еквівалентом запаху її тіла. Так

Рабство для римського суспільства було способом асимілювати велику кількість іноземців. Але римляни намагалися ввести, так би мовити, «контроль якості», щоб негідні особи не могли стати громадянами римського суспільства.

Я закликаю рабів вважати таку долю випробуванням. Якщо вони пройдуть його з честю – покажуть себе добрими і відданими працівниками, що заслуговують на довіру, – це відкриє їм шлях до свободи, і тоді вони зможуть стати справжніми, повноцінними римлянами.