День, когда Бога не стало

Это будто чужая исповедь, в которой вдруг узнаёшь что-то о себе.

Истории некоторых персонажей, в частности Марины, близки лично мне. История Марины — о поиске. О попытке найти Бога, истину, своё место в мире. И, самое главное — людей, с которыми можно быть собой. Чтобы не чувствовать себя чужой. Чтобы кто-то понял. Чтобы хоть кто-то услышал. Такое же желание посещало и меня в её возрасте - попытка найти свой "дом", ведь в физическом понимании его не было.

Религия здесь не как догма, а как способ объяснить хаос вокруг. Попытка найти опору, смысл, соответствие между внутренним и внешним. Через веру, через сомнение, через разочарование — всё честно, всё по-настоящему. Оттого и больно, и близко.

Очень точно и тонко передаётся чувство одиночества и поиск близости. В этом контексте особенно важным становится персонаж Жени. Он — не просто спутник или эпизод в жизни Марины, он — как зеркало, как точка, в которой сталкиваются два мира: внутренний и внешний. Его восприятие, реакции, его путь — всё это подчёркивает, как сложно бывает быть рядом с тем, кто ищет.

Читать это было как идти рядом с человеком, который ищет ответы на вопросы, которые, возможно, не имеют конца. Отсюда и название моей рецензии — «Книга без конца». Потому что у этих поисков нет точки. Только запятые, паузы и новые попытки.

Хорошая южная готика. Фолкнер, как говорится, есть у нас дома. Наконец-то Ростовская область представлена не Аксиньями в куренях и раками с пивом, а беспонтовыми терриконами и смутным томлением.

В центре сюжета - парень Женя и девушка Марина, их знакомые и родственники. Живут они все на отшибе города Шахты в первой половине нулевых. Событий в книге вроде немало, но в целом не происходит почти ничего. Кто-то напился, кто-то подрался, кто-то залетел, а кто-то передоз словил. Такой вялотекущий выпуск Мужского-Женского или Беременна в 16. Денег нет, работы нет, зато есть песни группы Многоточие и диковинные мормоны.

Текст атмосферный, читается легко.

Я сама из этого города, правда, никогда не была в районе, где происходит основное действие. Жила возле Политеха, ходила в центровую школу, а коров видела только на даче. В книге не все мне знакомо и близко, но это и не важно.

С Мариной Чуфистовой я была знакома по прекрасному «Йалке», романе об очаровательном молодом человеке из народа нуоли, покрытым шерстью, мечтающим стать стендапером , но пока что работающим в маленькой конторке в Ростове-на-Дону.
«День, когда бога не стало» совершенно другой роман, с другим настроением. Он позиционировался как южная готика в российской реальности. И книга мне совершенно не понравилась.
Место действия – город Шахты, примерно 2003 год, главным героям от 15 до 19 лет. Собственно, мы с ними примерно ровесники. Текст с очень с негативным и даже депрессивным оттенком. Слушайте, я жила в городке сильно меньше, чем Шахты, но даже у нас не было все так плохо. Люди здесь только пьют (в основном подростки), если не пьют – то торгуют самогоном. Кто чуть побогаче – торчит. А еще все умирают. Или беременеют в возрасте помладше. А, ну если не спился, не умер, то дорога тебе одна – к мормонам, которые активно промышляют в городе.
Ни к одному герою не получилось проникнуться какой-то симпатией, я очень долго путалась в начале в героях, которые были все одинаковые. Как будто смотришь какую-то передачу по телеку, где всяких маргинальных личностей показывают, а они на потеху публике ругаются, дерутся и какую-то дичь рассказывают, только скучновато и вялотекуще