© Маргарита Акулич, 2019

ISBN 978-5-4493-5219-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Иногда люди ищут сокровища в роскошных местах, не понимая, что они могут находиться в местечках с первого взгляда тихих и незаметных. Таким местечком является расположенный в Беларуси Радунь. Именно в нем находилась прославившаяся на весь мир иешива Хафеца Хаима, величайшего еврейского просветителя, философа и моралиста, жизнь и деятельность которого является примером для евреев. Его труды нетленны, а их содержание полезно как для евреев, так и неевреев, ведь общечеловеческие ценности, оставленные великими людьми, принадлежат не только приверженцам какой- то одной религии.

Радунь – небольшое поселение, но его история, включая холокост, интересна, и ее нельзя забывать. Есть у него настоящее, и, несомненно, будет хорошее будущее.

Данная книга имеет информационный, образовательный и культурный характер.

I Основные сведения и история Радуни (общая и еврейская)

Радунь. Еврейская застройка. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/town/radun

1.1 Общие сведения о Радуни и его общая история

Общие сведения о Радуни

Радунь (па беларуску Радунь, по-польски Raduń, по-литовски Rodūnė) является городским поселком, административным центром Радунского гомельского совета. Находится в Гродненской области Вороновского района Беларуси рядом с польской границей. Радунь является вторым по величине населенным пунктом в Вороновском районе.

«Радунь. Бывшая базарная площадь». Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/town/radun/

Находится в тридцати километрах от райцентра – городского поселка Вороново, в двадцати кило мерах от ЖД станции «Бастуны» на линии «Вильнюс – Лида». Узел автодорог на такие населенные пункты как Лидуа Вильнюс, Василишки, Ивье, Острино.

Название Радуни получено, скорее всего, благодаря реке Радуньке, протекающей неподалеку от Радуни. Радунька является правым притоком реки Дисны. Начинается она около деревни Повиланцы, всего ее длина равняется двадцати восьми километрам. Если говорить о ее русле, оно почти полностью канализировано.

Зимний вид домов на улице Советской. Автор: Mik Источник: https://zabolot.blogspot.com/2011/08/blog-post.html

Местечко Радунь всемирно известно благодаря действовавшей в нем еврейской духовной академии (талмудистической), называемой иешивой, и возглавляемой известным талмудистом Хафецем Хаимом. В нее приезжали учиться молодые люди не только из Беларуси, но и из далеких стран.

Герб Радуни (изображение) украшен красным раком.

«Еще отличительной чертой Радуни является исторический герб (на иллюстрации его современное изображение), которого не имеет ни один населенный пункт нашего района (герб Вороново не имеет исторического прошлого, был создан современными авторами)». Источник: http://zabolot.blogspot.com/2010/06/blog-post_20.html

Большая часть трудоспособных жителей занято в таких сферах, как социальная и обслуживания.

«Радунь. Застройка. Украшение двора из пластиковых бутылок». Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/town/radun/

В Радуни имеются: школы (средняя, начальная, интернат и детская школа искусств), детский сад и приют. В поселке есть Дом культуры (располагается в здании бывшей иешивы), работает библиотека, для школьников создан дом школьника.

Медицина Радуни представлена Радунской больницей на пятьдесят койко-мест.

Достопримечательности [2]:

«Костёл Девы Марии Розария, 1929—1933

Иешива „Хафец Хаим“ (построена в 1882 году)

Еврейское кладбище XV века».

«Когда-то был универмаг, сейчас там от него что-то осталось, но добавилось очень много, начиная от пиццерии и заканчивая отделением операторов мобильной связи». Автор: Mik. Источник: https://zabolot.blogspot.com/2011/08/blog-post.html

Об изменении Радуни написано в фоторепортаже

«Радунь: зима и лето» [1]:

«Радунь изменяется все время, многое изменяется в жизни радунцев. Сейчас стерлись границы и многие отличия, которые были раньше, например посетить Интернет магазин эротического женского белья можно не зависимо от места проживания и оформить заказ не выходя из дома. Хотя такого магазина в Радуни, как не было, так и нет. Нет пока в Радуни и странички в Интернете, где можно разместить бесплатные объявления, как например в Москве, где раздаются бесплатные щенки в добрые руки и продаются породистые собаки. А Радунь известна своими охотниками, которые держат умных породистых охотничьих собак, за щенками которых приезжают охотники из всех сторон Беларуси.»

Об истории Радуни

Старая застройка. Фото Дмитрия Ивченко. Источник: http://www.fotobel.by/grodnenskaya-oblast/radun-arxitektura/

Как поселение Радунь рассматривается как очень древнее. Возникновение его произошло где-то в десятом-одиннадцатом столетиях. Поселения тех времен на территории района были в составе княжества Дайновского. С 1259-го г. – в составе владений Миндовга. Бытует мнение, что основали княжество велеты-лютичи.

Впервые Радунь упоминается в качестве волостного центра в 14-м столетии (год 1387-й), о чем свидетельствует грамота князя Ягайло (литовско-польский князь). Согласно письменным источникам 1387-го года Радунью владел князь Скиргайло.

В грамоте на владение, дарованном Скиргайле, написано [1]:

«Градъ Радыня и вся тая волость со всякою службою, вси люди и сёла и всякий доходъ…»

Радунь под названием Родно описывается в «Списке русских годов дальних и ближних» (старорусская летопись). Окончательное основание местечка произошло в 16-м столетии. Это была королевская польская усадьба.

Год 1440-й. «Радуня» являлся в данное время хозяйским двором, собственностью короля Казимира.

Год 1522-й. В этом году имело место получение «Радуни» в пожизненное владение Касьцевичем Я. С.

Период с 1533-го по г. 1541-й. В данном временном периоде радунским держателем являлся Шимка Мацкевич.

В четырнадцатом – семнадцатом столетиях происходило возведение и имело место существование Радуньского замка. Именно в нем в 1536-м г. (двадцатого октября) в присутствии короля Жигимонта Старого произошло подписание договора о браке Барбары Радзивиловны и Станислава Гоштальда. Неоднократное упоминание о Радуни того времени можно найти в литовской метрике.

В 1588-м году «двор Радуньски» являлся центром староства, государственной собственностью. В состав данного староства согласно инвентарной книге входили [1]:

«двор с замком (фальварк), построенные жилые и хозяйственные помещения. В центре „места Радунь“ – базар, 7 улиц, одна водочная, 7 медовух и 75 пивных карчм. Староство разделядось на 4 войтовства. В месте (городе) жило 241 хозяйств (семей»).

С 1568-го г. было присоединение староства к повету Лидскому.

В 1649-м г. Радунью было получено Магдебургское право от Яна III Собесского (являвшегося польским королем).

Год 1655-й. Шла война между Россией и Речью Посполитой, московские войска сожгли Радунь, и был вывоз в Московию местного архива.

Год 1765-й. Радунь находился в данном году под управлением Езафа Тышкевича (являвшегося Мстиславским каштеляном), бравшего в аренду королевские владения.

Период с 1773-го г. по г. 1775-й. Это был период спора, касающегося радуньских границ. До конца восемнадцатого века Радунь был частью ВКЛ, а после 3-го раздела Речи Посполитой (год 1795-й) частью России. При нахождении его в в Российской империи оно относилось к повету Лидскому, поочередно к разным губерниям: Слонимская, Литовская, Гродненская (с 1841-го года), Виленская (с 1842-го года).

В соответствии с инвентарной описью от 1862-го года в местечке было [1]:

«1740 ревиских душ – казенных селян, 85 единоличников, 56 селян – евреев, 32 вольных селян, всего – 2259 душ. В 1881 г. – 1526 жителей (757 мужчин и 769 женщин)». В 1886 г. – 869 жителей, из которых 361 католик и 508 иудеев».

В Радуни была синагога, гмина, а также народная школа, в школе обучались две девочки и пятьдесят шесть мальчиков.

В 1897-м году в местечке были [1]:

«1621 житель, 313 домов, кожаный и пивоваренный заводы, магазины, кузня, народная учельня, приемный покой, банк, паровая мельница».

Старая застройка Фото Дмитрия Ивченко. Источник: http://www.fotobel.by/grodnenskaya-oblast/radun-arxitektura/

Когда Радунь входил в качестве составной части в Российскую империю, он был солидным центром – «Меком Тора» (местом, где находились в большом количестве сведущие в Торе евреи).

В отношении популярности и активности заселения Радуни можно сказать, что это объясняется выгодностью ее транспортного положения на Краково-Виленском тракте.

«…в какой-то момент Радунь вдруг стала центром культурной жизни всех евреев мира: сюда еще при жизни Хафеца Хаима стали приезжать люди, чтобы послушать его уроки и лекции. В центре местечка была построена иешива – своеобразный религиозный институт, предназначенный для изучения Устного Иудейского Закона, главным образом Талмуда. Из стен этого учебного заведения вышли 12 главных раввинов стран мира того времени, одновременно здесь обучались 200 учеников. Она вошла в историю под названием „Йешивас Хофец Хаима“ и просуществовала чуть более 60 лет. Сейчас это местный Дом культуры». Источник: http://news.21.by/culture/2016/09/27/1244880.html

Когда наступило начало 19-го столетия, у Речи Посполитой уже не было былого влияния, произошло изменение ее границ, и она стала частью Российской империи. Однако в 1921-м году имел место ее возврат в состав Польши.

Наступление 1939-го года ознаменовалось тем, что Радунь, как часть польской территории согласно пакту Молотова-Риббентропа, оказалась в составе СССР. 1944-й год – это год возвращения Радуни в состав Беларуси.

С 1958-го г. Радунь стал городским поселком, а в 1962-м г. состоялось его вхождение в Вороновский р-н Гродненской области.

Календарь дат

«Вуліца, 1930-я гг.

невядомы – Вайцешчык, Γ. Мястэчкі Лідскага павета ў 1921—1939 гг. // Polacy i bialorusini. Nasza wspolna historia. Dwudziestolecie miedzywojenne: materialy z miedzynarodowej konferencji naukowej. – Grodno, 11—13 czerwca 2010 r. – Горадня, 2011. – С.113—123

Радунь (Raduń)». Источник: https://be-tarask.wikipedia.org/wiki/D1%83

Календарь дат [3]:

«XI в. – появление древнего славянского поселения в окрестностях Радуни

1217 г. – Радунь упоминается в летописи «Монумента Германика»

1387 – во владении Скиргайла Альгердовича

1440 г. – принадлежит королю Казимиру IV