© Маргарита Акулич, 2021

ISBN 978-5-4490-4160-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В книге пересказано о еврейской истории беларуского города Лида, об истории Лидского пивоваренного завода, основанного евреем Носелем Пупко, об известных евреях города, о холокосте в Лиде, о Лидской Главной синагоге, Лидской школе «Тарбут», древнем кладбище и о еврейской общине города.

Данная книга имеет информационный, образовательный и культурный характер.

Лида. Большая синагога – 1579 г., перестривалась в 1633 и 1891

уничтожена в 1941г. нацистами Источник: https://j-roots.info/database/GeoCentric/LocalityDetails.php?ID=10

I Еврейская история Лиды

«В Лиду я приехал впервые. Хотя с детства слышал об этом городе. Мне всегда казалось, что назван он в честь женщины – чьей-то возлюбленной, которую звали Лида. Красивая была бы легенда. Уже приехав сюда, я узнал, что название происходит от литовского слова, обозначающего выкорчеванный участок леса».

(Аркадий Шульман, « Эти города разделяют не километры, а годы…») [1]

Источник: https://hcdinamo.by/zubryi-v-lide/

1.1 Общая информация о Лиде. Появление и обоснование евреев в Лиде

Общая информация о Лиде

Лида считается значительным промышленным центром, который знают главным образом по его пивному заводу, работающему и в наши дни.

Расположение города Лида в Беларуси – северо-западное, стоит он на реке Лидея.

Лида находится в ста двенадцати км от областного центра.

Город известен с 1323-го года (в это время как раз князь Гедемин начал заниматься возведением Лидского замка.

Лида была частью ВКЛ (Великого княжества Литовского). Когда проходили средневековые войны, она переходила из одних рук в другие.

В 16-м 18-м столетиях Лида была частью Речи Посполитой и центром повета Виленского воеводства.

В 1590-м году городом были получены герб и грамота короля на самоуправление по Магдебургскому праву. Имело место его разорение, когда шла война Польши и Швеции.

В 1795-го года произошло вхождение Лиды в состав Российской империи. Статус города ей присвоили в 1796-м году.

В 19-м столетии – начале столетия 20-го Лида была уездным городом – вначале губернии Гродненской, а с 1842-го года – губернии Виленской.

С 1920-х годов местом ее нахождения было Новогрудское воеводство, находившееся в составе Польши. В период с 1939-го по 1991-й год она была в составе Беларуской ССР.

В 2012-м году (в конце) в Лиде проживало немногим больше 99 тыс. чел. населения.

В 1919-м году (семнадцатого апреля) в Лиде был погром, который устроили части польской армии. Тридцать девять евреев во время этого погрома оказались убитыми.

В период 1920-х – 1930-х годов в Лиде наблюдались действия разных еврейских организаций и партий.

В 1931-м году осуществлялась работа иешивы (примерно восемьдесят учащихся обучалось в ней).

В 1930-х годах лидским раввином был Арон Рабинович (? —1942).

В 1941-м году (двадцать седьмого июня) Лида была оккупирована германскими войсками. Затем имело место создание в городе еврейского гетто, уничтоженного в 1943-м году (осенью).

В мае 1942-го года (второго числа) после совершения пыток на лидском кладбище нацисты расстреляли восемь человек из числа еврейской интеллигенции (в том числе казнили учителя Лихтшана и адвокатов Карзнера и Цидеровича).

Восьмого мая 1942-го года рядом с Лидой были расстреляны 5670 узников лидского гетто.

Третьего июня 1942-го года произошло убийство ста пятидесяти пяти чел., являвшихся представителями еврейской интеллигенции.

За время гитлеровской оккупации (за период с двадцать седьмого с июня 1941-го года по девятое июля 1944-го года) в районе города Лиды произошло уничтожение более двадцати пяти тыс. человек, из которых шестнадцать тысяч были евреями.

В 1967-м году на могилах расстрелянных нацистами людей имела место установка обелиска и мемориальной плиты, в 1992-м году произошло открытие мемориального комплекса.

В 1994-м году в Лиде произошло создание службы милосердия при Лидском мемориально-культурном обществе. В городе в 2003-м году проживало сто одиннадцать евреев.

Появление и обоснование евреев в Лиде

Евреи в Лиде. Источник: http://www.lida.info/starye-fotografii-goroda-lida/

Поселение евреев в Лиде относится к 16-му столетию. В 1579-м году Королем Стефаном Баторией была дана лидским евреям привилегия (право) на возведение синагоги новой и ремонт синагоги старой. Но новой синагоге не положено было быть выше церкви и костела.

Первое упоминание лидского кагала относится к 1623-му году. Он в это время находился в подчинении кагала гродненского (в соответствии с постановлением Литовского ваада от 1623-го года).

Евреи в Лиде Источник: http://www.lida.info/starye-fotografii-goroda-lida/

В это время уже лидский скоп переписывался с еврейскими соседними общинами. Благодаря позволению Короля Владислава Четвертого в 1630-м году произошла перестройка лидской синагоги, ее размеры были увеличены.

Первоначально наблюдалась малочисленность местной еврейской общины. Когда правил король Ян-Казимир, в ней было примерно 160 чел. Отличие этой общины (кагала) состояло в ее крайней бедности, о чем говорят документы о ее обязанностях.

1.2 Еврейская Лида в 18-м-19-м столетиях. О Кельмском Магиде. Лида в начале 20-го столетия

Ліда. Дом каваля на Віленскай вуліцы. Источник: https://www.radzima.net/ru/image_preview/4938.html

Еврейская Лида в 18-м-19-м столетиях

В начале 18-го столетия у большинства евреев Лиды занятиями были мелкая торговля и сельскохозяйственные работы.

В 1766-м году в Лиде налоги выплачивали 1167 лидских евреев. В 1897-м году в городе проживало 5166 человек еврейской национальности (они составляли порядка шестидесяти восьми процентов городского населения).

В 1867-м году в городе Лиде было четыре действовавших синагоги. С 1881-го года действовало еврейское начальное одноклассное училище (был в нем и класс подготовительный).

В 1879-м году в городе трудились ремесленники в количестве 189-ти чел. В основном это были евреи.

В 18-м столетии в Лиде раввинами были (согласно данным еврейской энциклопедии) [2]:

«…раби Довид (позднее – раввин в Амстердаме), затем его сын Петахье и внук Довид; получил известность цадик раби Беньямин из Лиды».

В 1885-м году (в его начале) лидские евреи собрали деньги на то, чтобы В Палестине основалось поселение Мазкерэт Бате (Mazkeret Batiya).

«Лида. Большая синагога – 1579 г., перестривалась в 1633 и 1891

уничтожена в 1941г. нацистами». Источник: https://www.j-roots.info/database/GeoCentric/LocalityDetails.php?ID=991022

С конца 19-го столетия евреи Лиды начали эмигрировать В Соединенные Штаты Америки.

Лида – базарная площадь и синагога. Из Библиотеки народовой, Польша. Источник: https://ok.ru/klara.pustilniksirota/statuses/65903023177761

В 1896-м году имело место возведение новой каменной лидской синагоги, которой в 1941-м году суждено было сгореть, а в 1942-м году – оказаться взорванной и разобранной на части.

Информация по раввинам в 19-м – начале столетия 20-го Лиды из еврейской энциклопедии [3]:

«В 19 в. раввинами в Лиде были Илья Шик (1809—1876), в 1882 – Моисей Григорьевич Крамник, до 1899 – Мойше-Ицхок („Магид из Кельм“), в 1885—1915 – И.-Я. Рейнес, с 1915 – Д. Б. Дубовский».

О Кельмском Магиде

Кельмским Магидом проводились проникнутые эмоциональным пафосом проповеди, переходившие иногда в пение. Над ним насмехались, особенно «маскилим» (просветительское еврейское движение, критиковавшееся Магидом). Но он, тем не менее, не прекращал свои проповеди, сильно воздействовавшие на слушателей.

В газетах писалось, что после проповедей Кельмкого магида торговцами на местном рынке уничтожались фальшивые меры и гири.

Неоднократно он оказывался жертвой доносов и клеветы, и был даже в колонии.

Кельмский магид в 1884-м году посетил Лондон, он был глубоко впечатлен от знакомства с верховным раввином Англии Натаном Адлером и Самуэлем Монтегю (лорд Свэйслинг).

В Лиде Кельмский Магид поселился в 1898-м году вместе с сыном Бэнцыоном Даршаном, и через год умер.

Лида в начале 20-го столетия

«К первой половине XX века в Лиде сформировалась еврейская диаспора, составлявшая, как свидетельствует туристический путеводитель, изданный в Польше в 1936 году, 38% от всего населения города. Жили мирно. Уживались с горожанами иных национальностей: поляками, белорусами, татарами». (Анатолий Кулеш) [4]

Лида. Старая фотография. Источник: http://www.lida.info/starye-fotografii-goroda-lida-5/

В период начала 20-го столетия в Лиде насчитывалось двадцать молельных домов (эти дома были, в том числе, и хасидскими), одно еврейское кладбище, действовала талмуд-тора, работало одно мужское казенное начальное еврейское училище, было два училища женских, и еще иешива, которую создал раввин Рейнес (1905-й год).

Условия еврейской жизни менялись, что привело к осознанию необходимости обеспечения такого образования, какое бы помогало добыванию средств. Поэтому в Лиде раввином Рейнесом было инициировано открытие иешивы нового типа. Ее программа была шестилетней. В ней изучался Талмуд и еврейская грамматика, а еще – все предметы по курсу уездного училища. Имело место сохранение традиций, главная цель изучения Торы оставалась незыблемой. Но Рейнесом впервые было осуществлено введение в ешиботе определенной программы занятий, разделение ее на классы, налаживание периодических испытаний ученикам.

Если взять четыре первых года обучения, то в течение их происходило изучение Таблмуда и его толкований. Последние два года посвящались ознакомлению учащихся с религиозными действующими кодексами.

Лидская иешива стала весьма популярным учебным заведением, в 1908-м году был утвержден ее устав. Она получала солидные денежные взносы, а количество ее учащихся было более трехсот.

Лидской иешивой должны были выпускаться не только раввины и учителя, но также и купцы, отличавшиеся ориентированием в еврейских науках. С 1909-го года в последнем из подготовительных классов началось преподавание ученикам в том числе и некоторых коммерческих наук.

Одним из главных спонсоров иешивы Лиды был барон Д. Г. Гинцбург.

Иешиву Рейнеса в начале Первой мировой войны закрыли. Восстановление обучения произошло в 1923-м году, чему содействовала поддержка комитета помощи вильнюсской иешивы.

Приблизительно с 1902-го года в Лиде стало наблюдаться появление таких организаций, как Бунд, Поалей Цион и организация социалистов-сионистов. Партийцами проводились тайные сходки в лесах рядом с городом, агитация осуществлялась в синагоге и среди рабочих-евреев. Так, к примеру, пресса писала, что в декабре 1906-го года (в конце) еврейской организацией Бунд производилось распространение в Лиде и Ошмянах прокламаций, призывавших не принимать участие в выборах, так как полиция без объяснения причин выбросила из списков большое количество избирателей.