Евгений Кузнецов Фотограф

© Лёля Степичева, 2020

© Евгений Кузнецов, фотографии, 2020

ISBN 978-5-0051-9542-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эта книга посвящается

каждому, кто решил окунуться в мир магии Таро

– моему каждому волшебному читателю.

Дорогой мой читатель. Тебя заинтересовали Таро. Cкорее всего, ты ни раз уже задумывался обладаешь ли ты какими-нибудь способностями или можешь ли ты их развить в процессе. Если ты это читаешь – значит ответ, безусловно, «да». Иначе твой путь никогда бы не привел тебя сюда – на страницы этой книги.

Пока у тебя нет особых знаний, но у тебя есть желание постичь удивительный волшебный мир Таро? Тогда эта книга для тебя.

А, возможно, ты уже знаешь о своих способностях и медленно, но верно начал погружаться в этот волшебный мир. У тебя уже есть базовые знания, свои наработки и своё виденье. Тогда эта книга тоже для тебя. С помощью неё твои знания в Таро заметно улучшатся.

Не исключено, что ты уже крепко стоишь на пути развития в этом направлении, а это значит, что и тебе подойдет эта книга. С помощью неё ты расширишь свои границы познаний. Ведь учиться мастерству Таро можно всю жизнь, и той не хватит.

Вообщем, на каком бы этапе развития ты не стоял сейчас – эта книга ДЛЯ ТЕБЯ.

Возможно, ты задумался к какой системе колод Таро подходит эта книга. Отвечу: ко всем множествам колод, значения которых более или менее близки к традиционным.

Так же добавлю, что многие авторы представляют в своих книгах своё собственное авторское мнение. Я же этого делать не стану. Я лишь дам простор для фантазии и призову подключить интуицию. А также буду помогать направлять в нужном направлении, остальное всё – сделаешь ты сам.

Я занимаюсь Таро довольно долгое время и меня часто меня спрашивают какую книгу я могла бы посоветовать к прочтению. И я понимаю, что, увы, не смогу назвать конкретную. Во всех чего – то не хватает: мало тем и много «воды», которую я так не люблю.

Поэтому я решила написать эту книгу.

Несмотря на то, что у меня есть опыт в написании книг, эта книга мне далась нелегко и писала я её намного дольше, чем предполагала. Каждый раз мне хотелось добавить чего-то еще – больше тем, больше глав, больше информации. Объять необъятное, так сказать. И сначала я добавляла и добавляла, а потом остановилась… Подумала и поняла, что если продолжу – то эту книгу можно писать всю жизнь (как и изучать Таро столько же). Мне было очень сложно (ведь так хотелось поделиться с вами всеми своими огромными знаниями), но я смогла остановиться. И вот, эта книга перед вами.

Я хочу пожелать вам никогда не стоять на месте, всегда развиваться…

И очень надеюсь, что эта книга понравится вам и вдохновит вас.

Предисловие

Начну с того, что Таро – это огромнейшая, всеобъемлющая система, которая соприкасается практически со всеми отраслями деятельности человека. Тарология тесно связана с астрологией, нумерологией, кабалой, алхимией, гностикой, психологией, философией, планетами и знаками зодиака и т. д.

Карты Таро – это ещё и своеобразная модель Вселенной, они заключают в себе множество знаний о законах мироздания, развитии человеческого сознания и духа, взаимодействии между космическими энергиями и человеком. Это модель Микрокосма и Макрокосма (в их взаимосвязи).

Если взять все 78 карт, то на них изображен полный жизненный цикл, весь жизненный путь человека, от рождения до смерти. И вновь перерождения. Поэтому используя всего одну колоду, можно увидеть отклик у человека на множество возможных событий на протяжении всей его жизни.

Но самое главное, с чем Таро связано и связано напрямую – это наше сознание и подсознание. Таро – это своеобразный инструмент пробуждения наших интуитивных способностей. Да, при занятии тарологией мы пробуждаем нашу интуицию.

Она будет решающей в вашей работе с Таро, вам постоянно будет необходимо слушать себя, свой внутренний голос. И ваши интуитивные способности будут развиваться с каждым разом сильнее. Но всё это станет максимально доступным только после тщательного и последовательного изучения теории.

ГЛАВА 1. ОСНОВЫ ТАРО

Тарология как наука

Официально тарология не признана наукой и считается лженаукой. Тем не менее она содержит некоторые признаки науки (особый вид мировоззрения, целостность и системность знаний и пр.). В чём-то они даже имеют единую природу. И то и другое – творческий процесс по изменению реальности. Ведь наука, как и магия занимается тем, что исследует, описывает, а затем на практике использует законы, по которым существует мир. И учёный, и маг познаёт, экспериментирует, проводит опыты и таким образом трансформирует реальность, создавая в процессе что-то новое и удивительное. Когда начинала появляться наука разве ученые не казались волшебниками своим современникам? И да, посмотрите на старший аркан Маг – разве он не похож на учёного, который только что сделал открытие?

Остановимся всё же на том, что тарология – это учение. Учение, в котором есть свои правила, концепция и определенная схематичность.

Учёные даже пытались найти закономерность в системе Таро. Можно углубиться в данную тему и изучить интересные концепции – квантовую физику и теорию швейцарского психолога К. Г. Юнгао синхроничности, которые в большей степени могут помочь приподнять завесу тайны на то, как работают расклады Таро с научной точки зрения.

Рассмотрим ещё сходство между тарологией и наукой на тему прошлого, настоящего и будущего. Мантика, как и физика, придерживается очевидного: время однонаправленно (оно идёт из прошлого в будущее через настоящее). В науке, как и в мантике имеются две основные концепции по поводу будущего. Одни считают, что будущее одновариантно, другие, что оно многовариантно. В тарологии эти две концепции делятся на концепцию гадания и концепцию предсказания. Концепция гадания предполагает, что будущее одновариантно и изменить его нельзя (фатализм). В концепции же предсказания то же самое будущее многовариантно и его можно изменить, предприняв определенные действия.

Большинство тарологов сейчас придерживаются мнения, что будущее всё же многовариантно. Я в том числе. Я считаю, что наша главная задача – выяснить наиболее вероятный результат того или иного события в будущем для того, чтобы при желании кверента* можно было бы его скорректировать, чтобы события развивались наиболее лучшим и правильным для него образом. Ведь будущее пластично и многогранно. То есть решение обратиться к тарологу – это, по сути, решимость исправить свою жизнь, чтобы изменить её к лучшему.

Тарология и психология

Параллели между работой тарологов и психологов особенно очевидны. И это не удивительно, ведь и те, и другие помогают своим клиентам искать выход из сложных жизненных ситуаций. Таролог вполне может называться психологом, поскольку глубокое понимание архетипов, стоящих за Арканами, подключение к своему подсознанию и использование интуиции – это навыки, без которых психологическое консультирование просто немыслимо. Ещё одна методика использования карт Таро в работе психолога основана на науке соционике. Всё тот же Карл Густав Юнг предположил, что все люди делятся на несколько типов, каждый из которых будет вести себя определённым образом в личных отношениях, проблемных ситуациях и вообще по жизни. После его смерти была опубликована книга «Юнг и Таро: архетипическое путешествие». Правда, к сожалению, при жизни Юнг имел мало сторонников и ресурсов для глубокого и массового исследования самой системы, и способов работы этого инструмента.

Так что любому тарологу просто необходимо быть еще и психологом в общении с клиентами. Какими качествами должен непременно обладать таролог? Эмпатия, внимательность, чувствительность. Умение видеть больше и глубже, чем на поверхности. Читать между строк. Все те же качества, которыми должен обладать психолог.

Остановимся на том, что таролог – это эзотерический психолог, который работает с сознанием и подсознанием человека через систему Таро.

Сегодня Таро прочно вошло в арсенал работы психологов. Его используют и как диагностический инструмент и как средство самопознания,

История Таро

История карт Таро, которая достаточно туманна и обросла многочисленными легендами, теряется в глубинах веков. Происхождение карт вызывает больше вопросов, чем ответов и доподлинно ничего не известно.

В целом это набор множества версий и гипотез, зачастую невероятных и противоречащих друг другу.

Существуют «египетская», «мусульманская», «арабская», «индийская», «цыганская», «тамплиерская», «атлантидческая» и прочие версии возникновения Таро.

Основной дошедшей до нас старейшей колодой Таро, которая стала прототипом именно тех карт Таро, что мы имеем возможность видеть сегодня, была колода Висконти-Сфорца.

Ее создал итальянский художник Бонифачо Бембо в 15 веке для аристократии – семейств Висконти и Сфорца. Собой эта колода представляла роскошные карты ручной работы.

Примерно в это же время появилась и колода Тарокки Мантеньи, которая наряду с колодой Висконти – Сфорца признаётся наиболее ранней известной подобной колодой. Вообще это были две различные колоды карт, созданные двумя разными неизвестными по имени итальянскими художниками XV века и состоящие каждая из 50 гравюр на меди. Известны как «Тарокки Мантеньи, серия Е» и «Тарокки Мантеньи, серия S».

Сходство некоторых карт из Таpокки Мантеньи с каpтами Таро Висконти – Сфорца значительно, но вопрос о том, кто на кого оказал влияние, остаётся откpытым из-за отсутствия точных датиpовок. По сути колода Тарокки Мантеньи может быть даже более ранней, нежели Висконти – Сфорца. Но эта колода состояла из 50 карт и не содержала Младших Арканов, поэтому она менее попадает под определение Таро, несмотря на сходство с образами Старших Арканов. Вероятно, и создатели Таро Висконти – Сфорца, и составители сеpии Таpокки Мантеньи почерпнули свои идеи из общего источника – мистической символики Ренессанса, которая содержала много языческих, неоплатонических и герметических идей, поскольку раннее итальянское Возрождение, породившее Таро, было временем большой интеллектуальной активности.

С 1500 года начали появляться печатные колоды Таро, что вызвало волну их популярности. Многие подлинные исторические колоды Таро были созданы во Франции. И наибольшей известностью пользуется «Марсельское Таро», графика которого по сути не изменялась с XVIII века.

В первых колодах 22 Старших Аркана играли роль постоянных козырей (кроме Шута, которым можно было играть вместо любой другой карты). Остальные 56 карт, четыре карточные масти Младших Арканов тогда, похоже, соотносились с четырьмя сословиями: мечи представляли знать, кубки – духовенство, монеты – купцов и горожан, а посохи – крестьян и слуг.

Карты Двора Паж, Рыцарь, Королева и Король условно обозначали четыре ранга аристократии в порядке увеличения власти.

Популярность Таро росла и вскоре нашлись люди, которые смогли рассмотреть в картах эзотерический смысл и начали использовать Таро как инструмент для прогностики и изучения человеческой природы и законов Вселенной. Всё это поспособствовало появлению множества эзотериков, имевших собственный взгляд на этот предмет. Тогда и начали появляться школы Таро, которые мы с вами сейчас рассмотрим ниже.

Школы Таро

Итак, рассмотрим четыре основные классические школы Таро.

Снова возвращаюсь к истории и первым, кто начал зарабатывать на жизнь предсказаниями стал француз Жан-Батист Альетте (псевдоним Эттейла). В 1770 г. Альетте использовал свой ставший позже широко известным псевдоним Эттейла для издания книги «Эттейла, или Способ развлечь себя колодой карт». Книга была посвящена методике гадания при помощи обычной колоды игральных карт в 32 карты, к которой он добавлял одну нетрадиционную карту Спрашивающего под названием «Etteilla». Колода делилась на четыре традиционных масти (черви, бубны, трефы и пики). Эттейла предлагал консультироваться с картами, имея в виду расположение и распространение мастей. Он интерпретировал значение каждой карты, применяя предписанные значения. Кроме того, каждая карта несла двойную функцию, если выпадала вертикально, и полностью изменяла значения, если выпадала перевернутой или горизонтально. Например, десятка червей означала город, но, когда была перевернута, – наследование. Король пик подразумевал адвоката или, когда был перевернут, вдовца. В последний год жизни (1791) Эттейла даже издал картомантическую колоду, обычно называемую Petit Etteilla («Малый Эттейла»), основанную на этой системе.

Эттейла также дал толкование придворных карт (фигур). Был ли сам Эттейла автором этой системы – неизвестно. Он сообщал, что узнал о гадальном значении игральных карт от некоего итальянца. Однако его первая книга имела успех и была переиздана на следующий год

В 1781 г., когда французский учёный, масон, оккультист и астролог Курт де Жебелен опубликовал свой фундаментальный четырехтомный труд «Monde primitif», где объявил, что карты Таро были древней египетской книгой мудрости. Эттейла утверждал, что он изучил основы Таро намного раньше появления работы де Жебелена. Историки были не в состоянии проерить его утверждения; однако совершенно точно определен тот факт, что Эттейла внес свой главный вклад в тароистскую литературу своей книгой «Maniere de se recreer avec lejeu de cartes nomees Tarots» («Как развлечь себя колодой карт Таро»), вышедшей в 1785 г. Это была первая книга, где описывалось гадание именно на картах Таро, и вышла она спустя четыре года после книг де Жебелена.

Так что, если Эттейла и почерпнул что-то из труда де Жебелена, то никогда в этом не признавался и, напротив, отстаивал за собой право первенства. И в самом деле, если сравнить эскизы карт Таро в книге де Жебелена и в «Книге Тота» Эттейлы, то сразу становится очевидным, что Эттейла разрабатывал абсолютно собственную методику и символику Таро, несколько перекликавшуюся с традиционной марсельской колодой, но в основном совершенно самостоятельную концепцию.

Эттейла, как и де Жебелен, придерживался Египетского происхождения Таро. Он был глубоко убеждён, что колоды, которые можно встретить в Европе того времени, сильно искажены в символике. И Эттейла взял на себя смелость «восстановить» полную колоду изначального Египетского Таро, как «Книги Тота».

Подобно марсельскому Таро, которое знал и Курт де Жебелен, колода Эттейлы включала двадцать две карты Старших Арканов и пятьдесят шесть карт Младших Арканов. Однако Эттейла, считая необходимым восстановить древнейшее значение египетских таблиц, давал полностью иное толкование Старшим Арканам; он переименовал их и применил радикально инновационную иконографию, и новые названия карт. Он делал это не применительно к каждой карте, а частично, потому что (как он объяснил в своей книге) первые семь Арканов должны были изобразить миф о Сотворении мира. Кроме того, он назначил особо отобранным картам соответствия среди знаков Зодиака и четырех первоэлементов. Например, он привязал Аркан, названный им Просвещение (соответствующий Солнцу) к первому дню творения, к зодиакальному знаку Тельца и элементу Огня. Таким образом он начал поиск соответствий между картами Таро, астрологией и основными первоэлементами.