Цитаты из книг автора «Лев Виленский»

А кем же был Сакер, в честь которого назвали центральный иерусалимский парк? Гарри Сакер (Sacher) родился в Великобритании в 1881 году. Он был адвокатом по профессии. Его жена происходила из семьи Маркс, основателей торгового дома «Маркс энд Спенсер». Таким образом именитым родственником Сакера стал лорд Саймон Маркс, который помог Гарри в карьерном росте, сделав его директором торгового дома. У жены Сакера была родная сестра, мужем которой являлся лорд Исраэль Зив, известный сионист, пламенный поклонник идеи воссоздания еврейского государства в Эрец-Исраэль. Это приблизило Гарри Сакера к идее сионизма. В феврале 1917 года Сакер находился вместе с видными деятелями сионистских кругов в государственной комиссии. С ним сидели бок о бок Уолтер Ротшильд, Джеймс де Ротшильд, Исраэль Зив, Герберт Самуэль, Нахум Соколов и Хаим Вейцман (будущий первый президент Государства Израиль). Эта комиссия была призвана определить будущие границы еврейского национального очага, и результатом ее работы стала декларация Бальфура. Черновик этой декларации был составлен Сакером совместно с Нахумом Соколовым. В 1918 году Гарри Сакер переехал в Эрец Исраэль, проживал в Иерусалиме и работал в адвокатской конторе. Его услугами пользовались Пинхас Рутенберг (отец израильской электрификации), Еврейский университет в Иерусалиме, Сохнут. А в 1927 году Гарри избрали в правление сионистского конгресса – вместе с Генриеттой Сольд (основательницей больницы Адасса) и Фредериком Кишем. После смерти Гарри Сакера все его состояние было завещано его детьми на создание в Иерусалиме парка, который станет настоящим городским садом (старый гордской сад в районе улицы Кинг Джордж ни размерами, ни месторасположением не удовлетворял требованиям к городскому парку). Так имя этого пламенного сиониста было увековечено в городе, который он так любил. Кроме парка именем Гарри Сакера назван НИИ на базе юридического факультета Иерусалимского Еврейского университета.

План Ган-Сакер разработали парковые архитекторы Липа Яалом и Дан Цур в 1965 году, они распланировали его как английский парк, со свободно стоящими деревьями, обширными газонами и тенистыми уголками.

На «птичьей обсерватории» хотелось бы остановиться особо – это место представляет собой последний приют для певчих птичек, которые летят в Африку с севера. Далее их будут ждать пустынные горы и вади Негева и Синайского полуострова. Здесь птички делают остановку и отъедаются перед полетом через пустыню. В 1994 году орнитологи Иерусалимского университета построили «птичью обсерваторию» в укромном уголке Ган-Сакер. Здесь птиц подкармливают, окольцовывают, наблюдают за их поведением. Более крупные птицы, например, аисты, пролетают над Иерусалимом и не садятся – их полет проходит выше, и они парят в теплых струях воздуха, обходя Город с востока, по пустынному маршруту

История Ган-Сакера довольно интересна. Когда-то в северной его части находилась арабская деревенька на несколько домиков, называемая Шейх-Бадер. Ее жители ушли в 1947 году, опасаясь мести евреев за многочисленные случаи воровства и разбоя, следы которых вели в деревеньку. Сама территория парка в годы Войны за Независимость использовалась как временный аэродром, на котором могли приземлиться небольшие самолеты, поставлявшие в осажденный Иерусалим боеприпасы, воду и провиант. После Войны за Независимость, когда впервые в своей истории Город раскололся надвое, еврейское кладбище на Масличной горе осталось в руках Иордании. Евреи стали хоронить своих покойников на западном склоне долины, которая вскоре станет городским парком. Продолжалось это недолго, поэтому кладбище само по себе не имеет больших размеров

Изначально в квартале было 53 дома – ибо числовое значение слова «эвен» – «камень» именно 53. Более того, есть связь между библейским Йосефом, сыном Яакова, и верой в Машиаха Бен-Йосефа (посланного Богом помазанника из рода Йосефа, который начнет собирать евреев с четырех концов земли перед приходом Машиаха Бен-Давида (из рода царя Давида), который совершит духовное и нравственное возрождение евреев).

не зря упомянул в начале нашего повествования о хеврат-ломдим. Именно такого рода социальная ячейка заняла дома нового квартала Эвен-Исраэль, и были в ней евреи из Марокко и Йемена, Польши и Курдистана, Румынии и России.

Шестой квартал, названный Эвен-Исраэль, возник неподалеку от Нахалат Шива, уже после того, как первые еврейские жители появились в первых пяти кварталах. Его начали строить в 1860 году, и полностью закончили в 1874. Сегодня от Эвен-Исраэль до стен Старого Города всего 7—8 минут езды на трамвае, или минут 20 пешком по аккуратной улице Яффо. В те годы новые дома отделялись от стен Города сравнительно большим расстоянием и немалым риском «нарваться» на «лихих людей». Поэтому Эвен Исраэль – как и все новые районы вне стен Города – построили наподобие крепости. Внешние стены домов имели узенькие окна – бойницы, проход вовнутрь квартала запирался на ночь воротами, а внутри находились внутренние, мощенные камнем, дворы с колодцами и общественными печами для выпечки хлеба, где днем бегали и кричали дети, да хозяйки чинно переговаривались, либо визгливо ругались друг с другом, пока их ученые мужья сидели за изучением Торы. В квартал вели двое ворот – одни, северные, с улицы Яффо (Яффский тракт того времени), другие, южные, с нынешней улицы Агриппас (Дер-Ясинский тракт того времени). Стены домов укреплялись стальными рельсами, на основании которых можно было достраивать балкончики. Эти рельсы до сих пор хорошо различаются в каменной кладке.

Но и хасиды не остались в обиде. На той же улице Тавор, бок о бок с Бейт Бройде в 1909 году основали похожий квартал, Батей-Ранд. Создан он был на деньги Менделя Ранда, богатого хасида из польской Галиции, из города Цанз (сегодня – Новы-Сонч в Малопольском воеводстве). Мендель приехал в Эрец Исраэль в 1901 году, жил в Меа-Шеарим, затем в еврейском квартале Старого Города, затем купил дом, вплотную прилегавший к «Сук Аль-Каттанин» – «Рынку тканей», арабскому рынку у самой Храмовой горы. Дом Ранда («Хацер Ранд» стал самым близким к Храмовой горе еврейским зданием. В 1909 году Мендель дополнительно купил землю в Нахлаот – для того, чтобы построить на ней дом для бедных хасидов.

Сам Бейт-Бройде назван так в честь одного из филантропов, давших щедрую сумму на строительство. В нем 21 квартира из 2 комнат («больших и прекрасных» – как писали тогда в газете). Как было принято в иерусалимских домах того времени, двери квартир второго этажа выходили на галерею, в конце которой в специальной пристройке помещались туалеты. Такие же туалеты были и на первом этаже. На галерею поднимались по наружной лестнице. Квартиры в Бейт-Бройде отдавались бесплатно молодым ученым евреям на три года, после чего они должны были подыскивать себе другое жилье. Эти молодые евреи происходили из Вильно и других литовских городов, и среди них не было ни одного хасида. Сегодня население Бейт-Бройде – бедные ортодоксальные еврейские семьи.

В 1908 году через дорогу от первого «двора» возник второй, на сей раз дома в нем построили двухэтажными. «Отцом» этого нового квартала (его называют Кнессет Исраэль Бет) стал литовский еврей Шрага Фейвел Якобсон. Кроме «Кнессет Исраэль» он отстроил еще один подобный район – рядом, названный Бейт-Бройде. А третью «очередь» – Кнессет Исраэль Гимель построили уже в 1925 году, причем краеугольный камень квартала заложили в присутствии самого раввина Кука. И этот – третий – квартал, и Бейт-Бройде стали двухэтажными, причем высота потолков в них в корне отличалась от низенького Кнессет Исраэль Алеф.