Леонид Гурченко
Всему свету голова

Посвящение

Прошло время, много утекло времени, с тех пор как я написал «Песню и вздохи на тему дня», простое и ясное осознание при звёздах, перед источником потока времени: я нахожусь в правой системе координат, в которой, по установленной Н.А. Козыревым физической реальности, ход времени отрицательный – от будущего к прошлому, противоположный потоку времени «нашего мира» в левой системе координат, в которой поток времени положительный – от прошлого к будущему.

Хотелось долбануть по врагу слева взрывом «Гойда!» – чтобы наша общность без существования Бога, без свободы и бессмертия человека, и ложь, как нарушение моральных и религиозных установлений, «взгаркнула», подобно вороньей стае в рассказе К.Д. Воробьёва «Крик», «и разом взмыла двумя косяками, будто расчленённая ударом кнута». Расчленить на союз одинаково мыслящих, одинаково говорящих людей и на расовых калек, биологических подонков, кощеев с удержанной верой в Христа.

Преобразовать направление течения времени, сделать различие между будущим и прошлым менее отличимым: цезарианское прошлое в будущее. Торжество мощи и порядка, национальная однородность и самобытность, а красота – как доброе и грозное явление. При этом достижения науки и техники, но без риска и нарушения запретов. Тогда «рабы сатаны», демонское множество самозванной цивилизации, имеющие приказ изменять творение Бога, зарыдают и будут выбиты с пути.

Русское Православие – главный принцип обратного размаха, архаики и соборности, которую русская мысль, по наблюдению А.Ф. Лосева, заострила в социальность: «это общее животрепещущее социальное тело, в котором каждая личность не больше как один из бесчисленных органов или клеток, полагание всех сил и самой жизни за народное благо». И далее. Одушевляющую идею русского национализма «как органического интернационального центра передового человечества» (Лосев) уже в XVI в. старец Филофей превратил в формулу «Москва – Третий Рим». При этом поясняется: «Рим – весь мир». Знание этой формулы раскрылось переживанием – Святая Русь.

Русское Православие, как звезда, теряя энергию и снижаясь, пополняет её извне – за счёт энергии времени. Восстановление полной жизни. Процесс уноса смерти. Христос воскресе! – Воистину воскресе!

Мы правдивые! говорили греческие аристократы. И наконец-то отрицательный ход времени в правой системе координат – родная, близкая почва! В последние месяцы 2005 года я узнал, что существует «Русская доктрина» (Сергиевский проект), созданный Центром динамического консерватизма, коллективный труд авторов: экономиста Андрея Кобякова, философа Виталия Аверьянова, писателя Максима Калашникова, с качествами национального достояния, – ход времени от будущего глобализма левых бездарностей к прошлому – торжеству мощи и порядка, национальной однородности и самобытности правых. Я убедился, что «Русская доктрина» как раз побеждает в себе своё время.

Мы побеждаем!

23.02.2007 г.

Прибавление

Песня и вздохи на тему дня

1.

 
Трамвай пресыщенно скрипел, как душа сноба.
За стеклом осенний день, твердея медью,
На застроенном горизонте глох от озноба.
 
 
И когда вагоны, подхлёстнутые плетью
Нервного звонка, выкатили за поворот,
Улица, уверясь, что я пристальный зритель,
 
 
Сетью проводов и сучьев опутала горизонт
И швырнула в гаснущий день копьё сходящихся рельс.
Тёплое зарево заливает дома и свод.
 
 
Заливает… день без прекословий и омерзенья
Раздаривал себя, необоримый, всерьёз.
Он был справедлив повсеместно в невинном волненье —
 
 
И красиво гибнет, катясь теперь под откос.
Но красота страшна – и звезда крольчихой
Ползёт, отяжелев, дальше от красных полос.
 

2.

 
Улица торжествует – месть удалась, вспыхивают,
Пенясь по крышам, неоны, как мыльные пузыри.
Зданья, натрудившись за день, моются лихо
 
 
Под душем сиреневой мги. На столбах фонари
Зазвенели мелкими огнями – день опрокинут.
Чем были б они, расхитители тьмы до зари,
 
 
Если б гибели дня не ждали? И мстя исполину,
Впиваются в спину, наливаясь жёлтым светом.
Я выпрямился в порыве: вот если б так вот сгинуть! —
 
 
И различил у сквера похожую на лето.
Красное с чёрным, мой задумчивый мак – она!
Перекликнулось с ней, в грохоте смертельном,
 
 
Моё потрясенье. Она всё поймёт, должна.
Ах, мы с ней заодно!.. да где там! исчезла
Цветком в листопаде. Так в слова ненужные она
 
 
Исчезала, невероятная, – двоим было тесно.
Ночь завесила зной непререкаемых чудес,
Тем более – хлынул поворот визгливо железный.
 

3.

 
Пассажиры, как придорожный набухший пылью лес,
Притихли под гнётом брезжущих плафонов.
Оглянуть и – одолеть недостоверный интерес.
 
 
Но в сердце своём: понятна ль им горечь урона?
Кондуктор мне: сходите – ваша остановка! —
И когда блеснул гулкий промельк вагонов,
 
 
Я глянул вверх – какая в небе потасовка!
Крольчатами пушисто сероватой наготы
Звёзды грудились в кучи, тычась в сосцы темноты.
 
 
Если хочешь – вздыхай, а хочешь – пляши.
Ведь нет и не было близ ни единой души.
 

1962 г.

Раздел I
Голос без недостатков, мощный – вдохновлённая Богом Русь

Глава 1
Центр тяжести поверхности России

И никто так полно не выразил в научной литературе знание России, как Дмитрий Иванович Менделеев в труде «К познанию России». Вплоть до положения центра поверхности всей России, который он определил географическими координатами: северная широта = 63° 29´, восточная долгота от Пулкова = 53° 0´. Центр поверхности всей России к началу XX века лежал, да и лежит, должно быть, на нашем веку – словами Менделеева – между Обью и Енисеем, немного южнее города Туруханска, лежащего в близости от Северного полярного круга… Столь северное положение центра поверхности России определяется тем, что у нас чересчур много берегов Ледовитого океана [3]. Более того, скажем мы, сущий факт центра тяжести поверхности России взывает к центру масс Земли и центру тяжести самой Земли, в соответствии с точным выводом современной науки: «Положение центра тяжести твёрдого тела совпадает с положением его центра масс» [9]. И что мы узнаём: положение центра тяжести Земли удовлетворяет нашему чувству России: «Наша матушка эх да Расея, / Всему свету голова!» [7].

Больше внимания! Вот что знает небесная наука ума, а не безумного атеизма: расположение центра тяжести Земли будет находиться в той части земного шара, где земная кора имеет более тяжёлую массу. А самой тяжёлой частью земного шара в настоящее время является поверхность Земли, находящаяся в Северном полушарии со стороны России! Земля здесь со стороны Северного полюса мира подвергается воздействию силы тяготения некоего космического тела в стороне Полярной звезды. Поэтому центр тяжести Земли смещён от центра тяжести её объёма в сторону Северного Ледовитого океана, который как раз обращён к космическому телу в стороне Полярной звезды. В поле зрения с Земли космическое тело не живёт, радиоактивные лучи живут, которые оно излучает, и его можно «увидеть» из космоса и сфотографировать^[1] [5].

Теперь мы имеем дело не только с центром тяжести поверхности России, нас возбуждает текущее событие – стремление центра тяжести России к совпадению с соприкасающимся центром Земли. Поэтому здесь говорится о том, что положение центра России и центра Земли зависят от одного аргумента – космического тела в стороне Полярной звезды, излучающего радиоактивные лучи и обладающего мистическим пределом. «Прежде всех сыи всякая – сказано в Палее, книге Бытия небеси и земли, – за всех подобает истинному человеку ведати, что есть Бог…» Прежде всех сущих всяких – вместо всех [их] подобает истинному человеку знать, что есть Бог… (пер. авт. – Л.Г.) [4]. Собственно, вопрос поставлен не о рядовых людях, но о сущности истинного человека. В православии истинный человек тождествен духовному человеку.

В Слове св. Григория Богослова, епископа города Назианса, дело определённо поставлено: «Так что три этих просит Бог от всякого человека, имеющего крещение: веры православной от сердца, истины от языка и целомудрия от тела» [10]. В свою очередь изречение св. Иоанна Златоуста имеет направление на истинного человека со стороны ложных клевет и напастей. – «Оружие не очищаемое от ржавчины, съедаемо ржой. И праведник, не омывающийся напастями и клеветами, тёмен как есть» [11]. Но можно ли сказать о России, что она не омывается напастями и ложными оклеветаниями? Ещё как! Не отсюда ли восклицание автора «Слова о погибели Русской земли» в период нашествия Батыя: «О, светло светлая и украсно украшена земля Руськая!» [6]. И последние слова Песни оренбургских казаков, получившие здесь научное подтверждение, кричание солиста: «Наша матушка эх да Расея / Всему свету голова!» – хор подхватывает и повторяет восемь раз громко и прерадостно, – недаром! Число выступает как символ метафизической реальности. Смысл числа восемь состоит в том, что оно символизирует собой Божественного Творца вселенной, гармонию, закон причинно-следственной связи [2].

Теперь мы можем сказать о самой поверхности России и выявить связь между понятиями – широкая территория и Европа. В греческом evros (evrus) ширина, в переносном смысле широкий, открытый. Европа (греч. Evrope, широкогласная), дочь финикийского царя Агенора, любовница фракийского Зевса Евриопа, широкогласного). Европа является коррелятом, взаимозависимой сущностью древнего Зевса Евриопа.

Так обстоит дело в данном случае. Оно показывает соотнесённость понятий «Европа» и «широкая Россия». Поэтому не следует отрывать одно от другого, так как в действительности Европа – это и есть Россия: Широкорόссия (Великорόссия) – Европа-Россия, Широкогласная, Православная, та самая избранная Богом (Зевсом) Европа – Широкорόссия! Широкие молчаливые степи, где когда-то гулял восьминогий скот – кони, священная взаимосвязь неба и земли [8], безбрежные леса, разливы рек, подобные морям. Территория катастрофических скачков, крайне неустойчивое состояние системы, при котором малое воздействие приводит к выбору дальнейшего пути движения, в результате заключительным состоянием системы является динамический хаос [12].

Таким образом, наша действительная Европа нуждается в помощи Бога. По этому поводу следует привлечь группу ключевых слов, установленных О.Н. Трубачёвым, в английской, германской и славянской культуре. Соответствующее английской культуре слово – здравый смысл, германской – порядок, славянской – свой. Англичанин имеет собственный независимый здравый смысл, германцу орднунг связал сердце и руки. А вместе англосаксы развёртывают цивилизацию, насыщая её самозваными достижениями, при этом исполняют порядок родоначальника цивилизации, Каина, от начала до конца, и символ их запад, закат – мир с конца. Тогда как славянорусы нуждаются в помощи Бога своим православным, и Бог отзывается, сильный в помощи, дарует чудо – «дар, обеспечивающий победу тому, кто его получает» [1].

2018 г.

Литература

1. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: «Прогресс», «Универс», 1995, с. 278.

2. Ключников С.Ю. Священная наука чисел. М.: «Беловодье», 1996, с. 7, 11, 73.

3. Менделеев Д.И. К познанию России. Четвёртое издание. СПб.: «Издание А.С. Суворина», 1906, с. 140, 141.

4. Муравьева Л.Л. Палеография рукописи Рогожского сборника XV века // Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.). М., 1993, с. 15.

5. Новое в геофизике – центр тяжести Земли. URL:

http://forum.web.ru/viewtopic.php?f=29&t=2279 Дата обращения – 07.02.2018.

6. Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М.: «Художественная литература», 1981, с. 130.

7. Песня оренбургских казаков «Ишли тучи, ищли хмары». URL: www.midi.ru/song/144005 Дата обращения 11.02.2018.

8. «Советская археология», 3, 1979, с. 280–285.

9. Советский энциклопедический словарь. М.: «Советская энциклопедия», 1984, с. 1463.

10. Успенский сборник. М.: «Наука», 1971, с. 490.

11. Успенский сборник, с. 490.

12. Фейгенбаум Митчелл. Универсальность в поведении нелинейных систем URL: https://yandex.ru/search/?lr=10731&text=М. Фейгенбаум. Универсальность в поведении. Дата обращения 11.02.2018.

Композиция из заглавных букв Академического Евангелия.

В центре змееногая крылатая богиня Дева в виде крылатого дерева (А. Новицкий. История русского искусства с древнейших времён.

Том I. М., 1903, с. 131, рис. 75.