Гегель пишет, что «тело и одежда – различные объекты и одежда имеет право на свободное существование и развитие» . В данном случае он, кажется, предвосхищает идею Зиммеля о том, что одежда объективированна, то есть она больше не обусловлена субъективной потребностью, в данном случае потребностью тела в одежде.