Цитаты из книги «Руны оружие воина»

руной Ehwaz почувствуйте себя Слейпниром. Не всадником, а именно Слейпниром: рождённым богом, рождённым вынужденно; ощутите одновременно свою животную и божественную природу; осознайте, что магическое свойство сознания, которое рано или поздно должно пробудиться или появиться. Это не подарок на день рождения – это специальная функция, данная не для развлечения, а для выполнения миссии, выполнения работы. Воинское состояние сознания, развитое и раскрытое к данному моменту

Богиня Фрейя учила Одина приёмам сейда, и сама училась у него магии гальдра – на равных. Богиня Фрейя имеет половину павших воинов наравне с Одином – и Фрейя выбирает первой. Богиня Фрейя, в отличие от многих асов, сама добыла себе у свартов личный артефакт силы, ожерелье Бриссенгамен – на честной сделке и без долгов. Богиня Фрейя во время битвы Рагнарёк будет стоять плечом к плечу с богами-асами, с «мужскими принципами», ни в чём не уступая им. Через свою руну Berkana, через активацию своей силы в сознании, она может обучить воина умению выживать при любых обстоятельствах, никому не быть должным, умению рассчитывать только на себя и при этом быть сильным и оставаться верным не по долгу перед сюзереном, а по велению сердца, по чести и внутренней правде – несмотря ни на что.

Руна будет учить, что победа хороша, когда не прекращает без нужды процесс роста, когда позволяет выжить всем и всем соблюсти свои интересы. Может быть, с руной Berkana победа достигается и медленнее (не обязательно и не всегда), но она научит при этом не совершать ненужных разрушений.

– это такие свойства сознания, как податливость, нежность, текучесть, обход препятствий, а не проламывание их. Это тоже способ, всего лишь способ проявления главного смысла своего существования, своего алгоритма победы.

руна Teiwaz раскрывает в сознании воина классические чисто мужские свойства, то руна Berkana пробудит в нём другую силу, и будет она, в противоположность, более женской (в классическом также понимании этого термина). Это другой метод достижения результата, не такой прямой, как полёт стрелы Teiwaz, но при этом стремящейся к тому же, что и он, – реализовать свой алгоритм победы и, конечно, без малейшего ущемления своей чести и своих прав. Эта руна внутренней виртуозности, именно внутренней, нужно обязательно подчеркнуть.

Perthro для такой цели – это котёл, чёрный ящик, в который закладывается результативность предыдущих рун. Три руны личной судьбы, которые есть у каждого человека от рождения[9], и, как правило, им не пересматриваются и не изменяются, для воина должны стать гибкой программой для трансформации. Всякий раз, когда воин вытягивает свой жребий, его вытягивает другой человек, а не тот, что в прошлый раз. Потому что жребий для воина – это не то, что называют неизбежностью до конца жизни, жребий для воина – это задание на ближайшее время, которое должно быть исполнено до следующего броска рун. Поэтому следующий раз руны падают уже для того, кто исполнил первый жребий, а это значит, что изменился настолько, чтобы получить следующее задание.

от Hagalaz до Eihwaz подвергал испытаниям ваше сознание, подвергал испытаниям вашу целостность. Всё, что пережито, – это специально делаемые для себя провокации, через которые можно и нужно раскрыть скрытые проблемы. Теперь на руне Perthro должна быть сформирована такая программа, которая будет построена на результатах провокаций.

Знание о своих границах и предельно возможной мере хаоса, знание о своей истинной нужде, своём «техническом задании», понимание, для чего вам оно дано, и всё это будет разбавлено временем, и закольцовано принципом цикличности в этой руне. Оно станет автоматически работающей программой, превращающей слабости в силу, уязвимости в оружие, «грехи» в преимущество, а страхи в разумность. В тигле руны Eihwaz созреет какой-то артефакт, в котором будет учтено всё в него вложенное, но форма будет совсем иная. Форма! То, что отразится в Мидгарде, то, что будет применимо и используемо в мире человечьем – реально, а не гипотетически-философско-психологически – именно реальная сила, реальное умение, реальная программа достижения результата

и руна Eihwaz «подсветит» все проблемы в сознании, которые способны сделать из воина купца, а то и земледельца, соберут эти «ошибки» в единый котёл и выплавят такую силу, которая призвана стать функцией в сознании, закрывающей проблемные зоны. Закрывающей не вуалью непрогляда, а, напротив, обнажением багов в собственной системе значений. У каждой ошибки есть причина. Обнажив ошибку, можно выявить причину; осознанная причина сама становится оружием – тело и разум начинают жить по-новому.

что же асы не любят цвергов? За то, что те в один момент определяют эти уязвимости – и у богов, и у людей. Не выступая в знакомой роли христианского противника-сатаны, тем не менее, по сути, являются таковыми – не словом, а делом показывают, у кого какие слабости, что именно делает будущего владельца артефакта бессильным и проигравшим. Каждый сделанный цвергами артефакт символизировал недостаток того, кому он достался. Именно недостаток – артефакты цвергов закрывали богам их уязвимости, и каждый сделанный ими магический предмет такую уязвимость и символизирует[8]. В этом смысле они не только тестировщики, но и творцы патчей-заплаток, которые призваны эти уязвимости исправлять.