«Письма о восточных делах» читать бесплатно онлайн книгу📙 автора Константина Николаевича Леонтьева, ISBN: , в электронной библиотеке MyBook

Бесплатно

3.67 
(6 оценок)

Письма о восточных делах

89 печатных страниц

2007 год

12+

Введите вашу электронную почту и читайте эту и еще 284 000 книг

Оцените книгу
О книге
Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших стр...

читайте онлайн полную версию книги «Письма о восточных делах» автора Константин Леонтьев на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Письма о восточных делах» где угодно даже без интернета. 

Издатель
12 127 книг

Поделиться

ptytca

Оценил книгу

В книге Константина Николаевича Леонтьева описывается его консервативная политическая теория о развитии российской (славянской) государственности. Говоря о византизме как организующем принципе государственности, дисциплинирующем Россию, он пишет, что в России монархическое самодержавное начало является единственным оплотом государственности. По примеру европеизма, византизма и других -измов, Леонтьев размышляет о том, что славизма в принципе не существует, а есть только славянство как племенная совокупность. Для образования славизма ему необходимо сопрячься с византизмом как организующим принципом государственности (самодержавие и православная религия).
Во второй части книги Леонтьев исследует процесс развития. По его мнению, развитие представляет собой триединый стадиальный процесс, состоящий из: 1)первичной простоты, 2)цветующей сложности, 3)вторичного смесительного упрощения. При этом третья стадия расценивается им как "закат" государственности, но не самой культуры, которая может продолжать жить в других формах. Развитие государства, с его точки зрения, представляет собой поиск политической формы, и такая государственная форма у каждого общества и нации своя.
Достоинством этого трактата является системность его изложения, логика которого позволяет представить политическую теорию Леонтьева как схему. Недостатков стиля или изложения я не нашла. В этом плане можно лишь рассуждать о согласии или несогласии с консервативной позицией автора.
Книга рекомендуется к изучению всем, интересующимся "русской идеей", политической философией в России.

Поделиться

paskhinairinasergeevna

Оценил книгу

Наверное, писать о художественных особенностях этой книги бессмысленно, поэтому перейду сразу к содержательной части.
Первое. Когда я прочитала название, то я автоматически подумала, что византизм и славянство противоположные явления. Но как оказалось, их в принципе нельзя сравнивать. Византизм - это культура, набор практик. Ей должен противостоять славизм ... которого нет! Есть только славянство - разрозненные славянские племена, где-то имеющие схожесть, где-то не очень. В любом случае эти схожести/несхожести не дают права объединить их в культуру славизма. В книге подробно изложены национальные черты и исторический рост наших славянских братьев.

Второе. Здесь важно отметить теорию развития Леонтьева. Развитие проходит три стадии:
1. первичная простота;
2. цветущая сложность;
3. вторичное смесительное упрощение.
Все падшие государства и государственности прошли, по мнению Леонтьева, эти три фазы. Из теории развития следует, что в пик самого своего расцвета в государстве всегда есть неравенство между людьми. И по мнению философа, это правильно. Равноправие и равенство упрощает многообразие нашей жизни, делая нас всех одинаковыми.

В книге много ссылок на исторические факты. Кажется, будто Леонтьев ими ловко оперирует. Но мне самой сложно сказать, насколько это удачно и соответствует действительности ввиду определённой слабости в области исторического знания.

Поделиться

Raketata

Оценил книгу

Почему-то все славянофилы оправдывают Россию христианством. Ну, да, конечно, мы не отсталые, мы просто очень духовные.
Теперь ещё больше убедилась в том, что Чаадаев мне ближе. Рассуждения о христианстве, православии, попытка как-то связать это с прогрессом чудовищно глупо выглядит, тем более осуждая Достоевскую идею мировой гармонии в "О всемирной любви" сам Лентьев никакой новой идеи не предлагает, просто повторяет очевидные тривиальности.

Поделиться

Еще 1 отзыв
Россия – не просто государство; Россия, взятая во всецелости со всеми своими азиатскими владениями, – это целый мир особой жизни, особый государственный мир, не нашедший еще себе своеобразного стиля культурной государственности (говоря проще – такой, которая на других не похожа). Поэтому не изгнание только турок из Европы и не эмансипацию только славян и даже не образование во что бы то ни стало из всех славян, и только из славян, племенной конфедерации должны мы иметь в виду, а нечто более широкое и по мысли более независимое.
28 апреля 2015

Поделиться

Автор книги