Отзывы на книги автора «Константин Циолковский»

Придется в самом начале своего отзыва на этот сборник дать небольшие пояснения, чтобы в дальнейшем не возникало вопросов порядка «он что, дебил, этот goramyshz?». У меня в школе всегда были проблемы с физикой, а астрономия была только на бумаге, по факту же не было ни одного урока, все заменяла физика, но толку от того не стало, так как нормальный учитель физики явился моему классу лишь в последнем, одиннадцатом на бумаге, десятом по факту году обучения в школе. Да что там, с удивлением узнал спустя много лет, что школа-то была с математическим уклоном и упором на иностранные языки. Это при том, что англичан-учителей сдувало как ветром в начале учебного года, так что иностранный был один - дойч. Иностранные языки к делу, впрочем, не относятся, математика, собственно, лишь по касательной проходит, так как перед нами сборник теоретических измышлений Циолковского. А вот физика и астрономия да, имеют прямое касательство этой темы. Я пишу в режиме «прочитал произведение - написал отзыв», постигаю мысль Константина Эдуардовича постепенно. Не исключаю, что отзывы мои будут казаться глупыми, тем более, что они, скорее всего, и будут глупыми) Так что, не судите строго, дорогие товарищи!)
Рукопись оборванная на орбите (на «Жизнь в межзвездной среде»)
Можно было бы смеяться, читая о том, сколько должно весить жилище человека, вынесенное на орбиту Земли, или над тем, что для дозированного поглощения солнечной энергии это жилище следует снабдить иглами, если не принимать во внимание тот факт, что рукопись эта Циолковского, без которого Гагарин не сказал бы «Поехали!» и не махнул бы рукой. Константин Эдуардович предлагает выносить на орбиту целые производства, точнее спутники, где будут собраны все необходимые для производства заводы. Есть в этой рукописи и инструкция как правильно передвигаться человеку на орбите. При помощи физики объясняется, что именно так, а не иначе, по орбите можно передвигаться телу, привязанному к Земле силой притяжения. Рукопись внезапно обрывается, додумал Константин Эдуардович эту мысль или нет остается загадкой. А что если Луна это и есть такой спутник? Конспирологи говорят что на Луне живут и работают человечки, занимающиеся обслуживанием Земли. А может быть этот прожект Циолковского довели до ума?)
А у лилипутика ручки меньше лютика (на «Биология карликов и великанов»)
Я помню, цирковые лилипуты обиделись на песню Малежика с такими строчками. Наверное, обиделись бы и на этот труд Циолковского. Константин Эдуардович, рассуждая о маленьких и больших людях, предполагал почему-то, что, если человек уменьшен будет вчетверо, то непременно с сохранением пропорций. Но мы знаем, что пропорции при этом не сохраняются. А вот, если бы сохранялись, тогда может и был бы такой человек глупее обычного, за счет уменьшения размера мозга. Великан же, по мнению Циолковского, должен сильно страдать от силы притяжения и буквально пригибаться к земле. Тут тоже имеется ввиду пропорциональное увеличение человека. Мы знаем, в то же время, например из сочинения про Беовульфа, или из библейского сюжета про Давида и Голиафа, что великаны, если были, вполне себе ходили прямо и сгибались не под тяжестью тяготения, а по надобности. Сдается мне, что те же силы, что не дают обычному человеку клониться к земле, так же, тут уж точно, пропорционально увеличены или уменьшены по отношению к человеку других размеров. Любопытно, что Константин Эдуардович считал наиболее продуктивным уменьшение человека в тысячу раз. Если уменьшенный вчетверо у него будет уступать обычному человеку, то уменьшенный в тысячу раз заимеет силовые способности муравья. Вот у кого америкосы в Марвеле сперли сюжет про человека-муравья!)
Уважаемый Портос, не портосиков, а эфириков (на «Живые существа в космосе»)
Уже прочитав это произведение, я понял наконец, что в «Жизни в межзвездной среде» Циолковский предлагает не на орбите располагаться, а в эфире космоса, не примыкая ни к какому телу вроде Земли. Сверх того, уже в этом сочинении он предлагает нам представить, что и живя на планете Земля, мы существуем в этом самом эфире и состоим не из атомов, а из частиц эфира. Это позволяет нам в дальнейшем считать, что вся Земля со всеми землянами может следовать инструкциям и рекомендациям, описанным в «Жизни в межзвездной среде». Оу, как говаривала одна моя знакомая. Ну тогда... читаем дальше, что ли. Но в данном сочинении речь ведется о существовании существ в космосе, с учетом того, правда, уже, что рассматриваются они как нечто собранное из частиц эфира, погруженное в эфир, конца и края которому уже не видно. Константин Эдуардович считает, что такое вот нечто, живое оно или нет, особенно если живое, изменяется, приспосабливаясь к этому бескрайнему эфиру. У всех, кроме собак, имеется такое средство саморегулирования температуры и давления, как поглощение или извержение жидкости. Он-то имел ввиду пот, как человек культурный, хоть, мне кажется, что в совсем особенных случаях собаки тоже потеют, например когда их организм борется с особо тяжелой болезнью, скажем, чумкой. Но, в целом, уместнее говорить, что собаки просто выносливее прочих, чем о том, что они какие-то ущербные и при серьезном изменении атмосферных условий погибнут. Циолковский считает, что именно с собак начнется апгрейд организма, вместо двух легких и одного желудка, будет одно легкое и два желудка... Можно было бы, опять же, посмеяться, но, возможно, атмосферные изменения серьезного порядка уже происходят. Мой вам совет, пока не поздно, развивайте пальцы ног, возможно в будущем может пригодиться)
Все едино, лежит в одной корзине (на «Монизм вселенной»)
Это произведение или конспект, как об этом объявлено в начале, сообщает нам одну простую и понятную истину - все во вселенной имеет общее начало, общую середину и общий конец. В этом и заключается суть термина «монизм», от слова «моно». Очень сложно и кривобоко, на мой скромный и недальновидный взгляд, атеист Циолковский приходит к тому, что верующему человеку и так понятно. Радостно он смотрит в будущее, в тот миг, когда придет время ему умирать, то есть переходить в иной мир или на тот Свет, ведь там его ждет что-то совсем другое, настолько, что ни к чему там будут ушедшие и живые родные и близкие. Радость без надежды. Правильно ли это? Надежда у него, при этом, все же, есть. Но на что эта надежда? На то, что все, чем жил и что считал важным здесь, окажется в новом мире, куда его занесет после смерти в этом, бессмыслицей? Глупо как-то. Раз уж все нынешнее исчезнет в новом мире, почему же душа или то, что у атеистов считается душой, все же, перейдет в новый мир? Кстати, в чем же тогда монизм здесь заключен? А многие философы атеисты, сразу после категорического отрицания божественного, стремятся занять нишу создателя и объяснить то же самое, что и объясняется религией, только своими словами. Только некоторыми деталями отличается мысль, заключенная в этой проповеди Константина Эдуардовича от того, что говорит нам христианская вера. Я не знаю почему, но многим живется легче, если они сразу не верят и не надеются встретить на том Свете любимых и дорогих уже ушедших туда. Есть и очень странные мысли в этом конспекте. Например такая - чтобы в новой жизни точно оказаться высшим существом или человеком, надо просто извести всех существ, уступающих человеку. Вот это я понимаю, геноцид так уж геноцид) Также можно обнаружить откуда растут ноги сочинений некоторых «историков», утверждающих, что они потомки венериан, в отличие от остальных. Это тоже Циолковский подал идейку) Он, кстати, действительно любопытную вещь тут предполагает, да, на самом деле, практически утверждает, что высшие существа способны сеять себе подобных и, обитая в эфире космоса, вести деятельность, которой положено заниматься божеству. Это он, правда, про будущее говорил, но если таковыми сеятелями считать древних богов, тут и призадуматься можно и прям зависнуть) Прометей, например, давший людям огонь, ну чем не сеятель? И еще Константин Эдуардович светлую мысль тут привносит по поводу конца света. Ну и что, что планета может погаснуть, на ее месте возникнет новая. Мы конечно тоже погибнем, но непременно возродимся на этой новой планете или на какой-нибудь другой.
Любовь одна виновата, то-то и оно (на «Причина космоса»)
Причина космоса - любовь, говорит Константин Эдуардович. Различные возмущения материи, будь то создание или разрушение, лишь из-за нее, родимой. Сами по себе частицы космоса, из которых состоит абсолютно все, не шевельнутся ни разу. Позже будет модно считать, что причиной возникновения жизни является некий большой взрыв. Большой взрыв или любовь, пастор Банионис в фильме «Берегись автомобиля» говорил о том, есть или нет Бог, что и то и другое недоказуемо. Вот тут такая же ситуация. Поэтому, в самом начале Циолковский предлагает считать его мысли о причине космоса философией. Про себя отметим, что, как я уже писал, атеист философ здесь выдает вполне понятную верующему человеку мысль. Причиной всему любовь. Просто он не договаривает, что любовь это и есть Бог.
Все зависит в мире оном от тебя от самого (на «Воля Вселенной»)
Этот текст начинается с очень и очень духоподъемных слов о том, что каждый человек может своей волей влиять на устройство Вселенной. Видимо, так и есть. Просто когда все одновременно желают чего-то правильного и хорошего, но для каждого чего-то разного, получается такая какофония, что никто уже в том, что получается в этом общем хоре, поющем абсолютно не в унисон, не обнаруживает то, на что направлял свою волю. А Циолковский тогда говорит, что, подождите ребята, вашу волю направляет сама Вселенная или более высшие существа, чем человек. Опять-таки, не может он сказать, что человек предполагает, а Бог располагает. Далее по тексту он рассуждает о том, что все живое, стремясь к счастью, на самом деле уже и пребывает в счастье. А если еще нет счастья, то значит, для правильного понимания счастья, которое будет, надо сначала пострадать. Вот, покамест, и страдаем)
Кто-то сильный и большой наблюдает за тобой (на «Неизвестные разумные силы»)
Пришел-таки Константин Эдуардович к своему семидесятилетию к мысли о том, что лично он или любой человек на Земле, суть создание, то есть существо созданное Создателем. Просто хочет он верить в то, что и сам может быть создателем. Практически, этой статьей он повторяет мысли предыдущей. И про страдания ради последующего счастья, и про участие каждого разумного существа в устройстве Вселенной. И даже про то, что нами управляет воля Вселенной. Правда, новые нотки прозвучали, еще более сблизившие его умозаключения с христианской верой. Создатель, говорит он, не просто создает, но еще и опекает свое детище, как мать опекает свое дитя. Мол, совсем роковых событий не допустит, а шишки понабивать даст, в воспитательных целях. Все это, имею ввиду роковые события, во вселенском масштабе. То есть, смерть, даже мученическая, на Земле, это все еще набивание шишек. И, наконец, совсем уж христианским словом, духом, называет он нас, ну и, наверное, те самые высшие существа, что опекают свои создания. Еще немного подправить и нас-то, простых смертных назвать душами и совсем уже от атеизма ничего не остается. Константин Эдуардович рассказывает также, что та самая воля Вселенной ему показывала свои знаки. Например, ему было явлено слово Рай, написанное латинскими буквами в небесах облаками.
Кто же мама нашего мамонтенка? (на «Существа разных периодов эволюции»)
Повторюшка дядя хрюшка, чуть не сказал я и не сдержался, сказал. Эта статья, а также предыдущая, просто в разных журналах, видимо, печатались. По сути, они друг друга дублируют. Но, если в предыдущей статье Константин Эдуардович, говоря о высших существах, давал понять что нам есть куда стремиться чтобы стать такими же совершенными как они, то здесь уже появляется мысль о том, что высшие силы или существа могут быть и абсолютно не родственны нам, и еще вопрос, какие именно высшие силы опекают нас.
Инструкция для выживальщика в космосе (на «Цели звездоплавания»)
Это тоже, судя по всему, конспект. Здесь повторяются идеи, описанные в «Жизни в межзвездной среде» и «Живых существах в космосе». Именно они и являются целями звездоплавания. То есть, совершенствование человека, что наиболее эффективно, по мнению Константина Эдуардовича, в эфире, в специальной капсуле. А все это нужно чтобы выжить когда Земле придет конец. Причем, никаких «если» не допускается, только «когда». Прямо какой-то космический ковчег он замысливает. Приводит доказательства чем такой ковчег цилиндрической формы лучше ковчега в форме шара. И еще один забавный пикантный момент в размышлениях Константина Эдуардовича я не мог не заметить) Дело в том, что, избавившись от притяжения к земле, люди все будут стройные, например, у всех женщин сосцы (это цитата) никогда не будут свисать, ибо грудь всегда будет высоко. Ее же ничего не будет тянуть к земле. Вообще, не будет нужды в одежде, ибо для всех будет организована комфортная температура. Все будут ходить голыми.
Новаторов любят только революционеры (на «Научная этика»)
И здесь Константин Эдуардович повторяет свои мысли из предыдущих трудов. Что тут приписать к научной этике, коей озаглавлена статья? Наверное, что недоказуемые вещи, такие, что надо принимать на веру, в научном мире не принимаются. А ведь даже он, убежденный атеист, уже не в первой статье указывает на то, что какие-то высшие силы нас опекают. Даже звучит написанное крупными буквами слово ОН. Но в конце, все-таки, пишет, всегда, мол, были люди, которые во что-то верят ошибочно и люди, которые ошибочно во что-то не верят. Вторых, говорит Циолковский, меньше, чем первых. Так что верить во что-то недоказуемое не рекомендует. Однако, как я уже отмечал, пока что все что Константин Эдуардович нам тут напроповедовал по поводу устройства мира, не идет в разрез с христианской верой, а даже подтверждает ее правильность. А вот наука, с этой своей этикой, жалуется он, и его измышления сейчас не примет. Однако, приняли и даже не сожгли на костре. В Советской России оказался в тренде, в отличие от Царской. Может быть, совершенно случайно. Но это не важно. Оказалось, все сложилось очень неплохо для науки. Нужно было такое мощное потрясение, как революция, чтобы прожекты Циолковского оказались востребованы. Это грустно, товарищи. Лучше уж без революций.
Последняя статья (на «Космическая философия»)
Это последняя статья Циолковского на этом свете. Собственно, это единственное, что можно еще нового почерпнуть, с учетом прочтения всех предыдущих статей и конспектов. Если бы Константин Эдуардович был только теоретиком, наверное, не получал бы он пожизненную пенсию от советской власти. Во многих своих статьях, в том числе представленных в этом сборнике, говорится о том, что придет человечество к тому, что на целую планету, в нашем случае это планета Земля, но речь идет вообще о всех обитаемых планетах, будет один глава, именуемый «президент», и будет он непременно лучшим из лучших, благодетельнейшим из благодетельных, справедливейшим из справедливых и т.д. Космическая же философия заключается, судя по всему, в так называемом монизме, а также в цикличности и бесконечности всех процессов, включая жизненный процесс. Правда, повторяется или продолжается жизнь все время в разных условиях. Это не я так считаю, это все Константин Эдуардович. Я так полагаю. Кстати, один ректор пожелал ему быть правильно понятым, но подчеркнул, что понявших неверно будет порядочно. Не исключаю что я как раз оказываюсь таким бестолковцем)
Коматозник (на «На Луне»)
Наконец я добрался до художественной части этого сборника. В этой повести Константин Эдуардович со своим приятелем физиком, личность которого не установлена, оказывается на Луне. В отличие от Мюнхгаузена, лунных жителей он там не повстречал. Как Незнайка и его друзья не проваливался в кратер и тоже не встретил ни одной живой души. Эта повесть по сути просто пересказанный сон. Здесь говорится что летаргический. Вполне возможно. Циолковский фантазирует на тему как должен себя чувствовать человек на поверхности Луны. Например, как мы знаем из истории про Супермена, человек, переместившийся с более крупной планеты на менее крупную, оказывается повышенной силы, выносливости и т.д., короче, в сравнении с местными аборигенами, если таковые есть, он и правда обладает сверхспособностями. Вот и Константин Эдуардович с другом физиком поскакали сказочно большими шагами по поверхности Луны вслед за Солнцем, ибо понимали, что когда Земля для Луны закрывает Солнце, это значит абсолютный холод в этот период. Но Солнце, похоже, не догнать и суперменам, так что друзья понаблюдали за несущим им смерть земным сиянием и замерзли. Но тут Константин Эдуардович просто вышел из комы. Рассказик немного наивный, конечно. Но давайте не будем забывать кто здесь отец всего звездоплавания.
Частью раелизованные фантазии (на«Вне Земли»)
Действия этой повести происходят в будущем, не таком уж далеком, но и не ближайшем. На момент написания 2017 год как раз и был такой датой. Только в таком далеком будущем Константин Эдуардович полагал возможным полет человека в космос. Последователи его, судя по всему, приятно удивили. Сюжет повести такой, в некоем деполитизированном месте в Гималаях собрались деполитизированные ученые со всего мира. Оказалось, что некоторые из них даже носили фамилии известных ученых прошлого. Например итальянец Галилей. Вот сидят они там, отдыхают от внешнего мира и вдруг решают порассуждать на тему, каково это может быть жить вне Земли. Конечно, это любимая тема Циолковского. Рассуждения вскоре переросли в конкретные действия. И, собственно, сконструировав космический корабль (так его в повести не называют), часть этих ученых отправилось за пределы Земли. Побывали и на Луне, что, опять таки, в большой степени выглядит повтором более короткой повести «На Луне». Но тут есть существенная поправка, парочка ученых, оказавшихся тут на Луне, жизнь на ней обнаружила. Форму обнаруженной жизни назвали «животные-растения». Они, подобно персонажам повести «На Луне», передвигаются по поверхности Луны вслед за Солнцем. Поэтому, мол, с Земли эту живность и нельзя увидеть. Некоторые лунологи придерживаются этой теории до сих пор. Гагариных и Леоновых получилась тут сразу целая группа. Сразу несколько человек отправились в первый полет и, возможно, прямо хором сказали «Поехали!», сразу несколько человек в ходе этого же полета вышло в открытый космос в скафандрах. Скафандр, кстати, у Константина Эдуардовича почему-то женского рода, не скафандр, а скафандра. В общем, помотавшись вне Земли, эта группа ученых благополучно вернулась на Землю, постановив что пожалуй самый выгодный вариант для внеземных поселений людей - это астероидный пояс на пути к Марсу. Там ведь, если присмотреться, прямо целые планетки небольшие крутятся.
Что-то из заветов Циолковского реализовано гораздо раньше чем он предполагал, а что-то не реализовано до сих пор. К нашему, 2020-му короновирусному году мы уже давно должны были звездоплавать за милую душу. Но, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает...

"Константин Циолковский. Великолепный фантаст. Прекрасный учёный. Великий мечтатель." — именно так я бы представлял его широкой вариации публики, будучи знакомым с ним, при условии, что он нуждался бы в представлении перед толпой зевак. Человек опередивший время. Человек популяризирующий науку в массовой литературе. Обладающий непомерным полётом фантазии и прекрасными познаниями. Безусловно, желающий лучшего. Правда, порой чрезмерно мечтательно, как в представлении жизни землян, предрекая создание мирового правительства, отсутствие войн и проведения специальных операций.

Он популяризировал и предрекал будущее через диалоги Ньютона, Лапласа, Галилея и других учёных. Он просыпался на Луне. Создавал оранжереи и думал о пропитании. Переходил к строго-научному слогу. Грезил о будущем и прекрасном. Втискивая среди слов повествования научные мысли и свои фантазии о будущем во вселенной. Писал о поворотах и вращении. Об эфирной пустоте... Обо всём что было внутри его. Мечтах и реальном. О грёзах и вездесущем.

В целом данная книга читается одновременно сложно и с непринуждённой вычурной лёгкостью. Слог различен от ситуации и выбранной темы. Иногда некоторые фразы выбирают из мыслей и общего омута повествования. Через дырявое сито мыслительного процесса проходит огромное количество информации и только крупицы смогут остаться в голове читателя... Но вместе с этим он закладывает в голову самое главное. Что сложно сделать обыкновенному автору. Огромное зерно мечтательности, которое способно прорасти в практически любой из голов разнообразного читателя книги. Получить пытливость ума в незнакомой тематике. Запомнить основные принципы не приложив для этого определённых усилий. И теперь всё чаще любому из них безоблачным вечером вздумается запрокинуть голову в поиске ярких созвездий. Обрести мысли о бесконечности. Понимании себя и своего места. Стать безнадёжным мечтателем. В понимании, что судя по рассуждениям автора, в последнюю сотню лет мы движемся в совершенно не в том направлении. Нет дешёвых перевозок, кроме курьерских доставок и билетов на Aviasales, нет перенаселения земли с попытками колонизировать чужие планеты и нет межгосударственного управления миром. Мечты так и остались мечтами. Мы остались теми же глупыми людьми, которые ищут зону своего комфорта и просят уважать личные границы, проводя три часа в день с мобильным телефоном в руках, в попытках узнать о жизни других и выставляя напоказ свою собственную. Мы, как минимум, странные. Способные в лучшем случае повторить чужое мнение, выдавая его за своё собственное. Не задумываясь над смыслом слов. Лучшее в этом — слепое повторение мыслей, не самого бездарного представителя человечества... Но даже этот случай встречается достаточно редко среди череды собеседников. Цитируйте лучших авторов, создавайте собственные мысли и конечно, "Читайте хорошие книги!" (с)

Данная книга представляет собой сборник эссе-размышлений Циолковского о путешествиях и устройстве жизни людей в космосе и два художественных произведения на эту же тему.

Есть определенный шарм читать эссе ученого 20 века в 21. Смотреть, что стало возможным, а что нет. Поразмышлять на тему того, чтобы подумал Циолковский о наших временах. Слог автора понятен для чтения и доступен широкому кругу читателя.

Небольшой рассказ Константин Циолковский - На Луне – история о том, как герои неожиданно попали на Луну вместе со своим домом и скарбом. Художественный стиль, может быть, не слишком «высок», но удивительно, как Циолковский верно подметил некоторые процессы на Луне: отсутствие атмосферы, меньшая сила тяжести и перепады температуры. Все мои представления о мире на поверхности Луны составлены из достижений современной науки, как Циолковский смог это все осознать сам – для меня непостижимо.

Вторая художественная работа К. Э. Циолковский - Вне Земли рассказывает о первых полетах людей в космос. Опять же, для кого-то может не хватить сюжета, характеров героев, но «Вне земли» – исключительная возможность познакомиться с представлением будущей пилотируемой космонавтики от человека, благодаря которому она стала возможна вообще. Ракеты, скафандры, космические станции – это все сейчас не фантастика, а представьте написать про такое в то время, когда ничего этого нет.

Есть много писателей, который так же очарованы идеей космических путешествий и смогут даже лучше написать об этом, чем Константин Эдуардович. Но Циолковский не просто фантазер, он тот, кто дал этой прекрасной мечте стать частью нашей действительности. И я говорю ему спасибо.

А любопытная статья, знаете!

Впереди его [человечество] ждёт нечто блестящее, невообразимое. По истечении тысячи миллионов лет ничего несовершенного, вроде современных растений, животных и человека, на Земле уже не будет. Останется одно хорошее, к чему неизбежно приведёт нас разум и его сила.

Это звучит потрясающе, очаровательно наивно - так мог бы говорить один из героев Стругацких, мне кажется, с верой в человеческий разум и дух. Впрочем, дальше статья начинает развиваться в неожиданную для меня сторону, превращаясь в набросок для фантастического романа:

Они [развитые планеты], пройдя все муки эволюции, зная своё печальное прошедшее, своё былое несовершенство, захотели другие планеты избавить от мук развития.

Мы сделаем вас счастливыми! - сразу же вспоминается.

На этих передовых зрелых планетах размножение идёт в миллионы раз быстрее, чем на земле. Впрочем, оно регулируется по желанию: нужно совершенное население - его нарождают быстро и в каком угодно числе.

Чувствуете, да?

Посещая окружающих их незрелые миры с примитивной животной жизнью, они уничтожают её по возможности без мучений и заменяют своей совершенной породой.

Ну всё, готовый сюжет же! И горстка отважных мечтателей борется против бездушного совершенства. С другой стороны, первопроходцы советской фантастики наверняка были знакомы с трудами Циолковского, и приятно думать, что вдохновлялись и им тоже. Опять же, помнится, сам учёный писал научно-фантастические повести, и мне теперь любопытно, как его философия отражалась в них.

Дальше автор задаётся вопросом, хорошо ли это, не жестоко ли?

Если бы не было их вмешательства, то мучительное самоистребление животных продолжалось бы миллионы лет, как оно и сейчас продолжается на Земле. Их же вмешательство в немногие годы, даже дни, уничтожает все страдания и ставит вместо них разумную, могущественную и счастливую жизнь. Ясно, что последнее в миллионы раз лучше первого.

Ну, такое. С точки зрения идей гуманизма и современной морали позиция спорная, и мне хочется верить, что разум, эволюционировавший в свою высшую степень, будет всё-таки понимать, что считать себя топом крайне самонадеянно и помогать будет менее решительно.
Потом автор задаётся закономерным вопросом:

Но как же понять присутствие страданий на Земле? Почему высшие планеты не ликвидируют нашу несчастную жизнь, не прекратят ее и не заменят своей прекрасной?

И приходит к выводу, что это - задумка великих развитых планет, так надо:

Помимо того, цветы жизни так прекрасны, так разнообразны, что лучшие из них нужно вырастить, дождаться семян и плодов. Хотя передовые планеты и опередили другие, но ведь это, может быть, объясняется их старым возрастом. Могут быть поздние планеты с лучшими плодами. Необходимо исправлять регресс Вселенной этими ее запоздавшими плодами. Вот почему оставлено без вмешательства небольшое число планет, обещающих дать необыкновенные результаты. Между ними и Земля. Она страдает, но недаром. Плоды ее должны быть высокими, если ее предоставили самостоятельному развитию и неизбежным мучениям.

Как по мне, это странное поведение с точки зрения развитых-планет-по-Циолковскому, ведь они уже максимально развились и могут прямо сейчас принести на Землю прекрасное и идеальное - так зачем же ждать миллионы лет, пока Земля из куколки вылупится в идеальную форму.
А дальше учёный рассуждает о вечности жизни с точки зрения материи, и это - занятный взгляд на бессмертие. Никакой души, только материал, из которого состоит вселенная, и который проживает бесчисленное количество жизней, пусть даже разделённых большими кусками времени.

промежутки долгого небытия проходят для него незаметно: мертвые не имеют времени и получают его только тогда, когда оживают, то есть принимают высшую органическую форму сознательного животного

Без памяти о прошлых жизнях, конечно же, и никакого страдания по поводу того, что ты натворил в этой жизни и как будешь за это расплачиваться в будущей. Circle of life космического масштаба.

Грядущие тысячи и миллионы лет усовершенствуют природу человека и его общественную организацию. Человечество обратится как бы в одно могущественное существо под управлением своего президента. Это самый лучший из всех людей в физическом и умственном отношении. Но если члены общества высоки по своим качествам, то как же высок высший, научно избранный из них!

О, утопия, я ждала тебя!

Образуется союз ближайших солнц, союз союзов и т. д. Где предел этим союзам – трудно сказать, так как Вселенная бесконечна.
Мы видим бесчисленное множество президентов разной степени совершенства. А так как этим категориям нет конца, то нет и пределов совершенству личному – индивидуальному…

И внезапно индивидуальное совершенство, которое, видимо, унифицированно прекрасно.
Далее учёный переключается на вероятность существования недоступной для фиксации нами - пока что - материи, и вводит понятие некоего космического духа, существа также совершенного. Духи окружают нас постоянно как следы развитых миров, и мы можем, умерев, стать ими. А можем и не стать!
При этом вывод у статьи - такой, что невозможно не согласиться.

Отсюда видна бесконечная сложность явлений космоса, которую, конечно, мы не можем постигнуть в должной мере, так как она еще выше, чем мы думаем. По мере расширения ума увеличиваются знания и раскрывается для него Вселенная все более и более.

В общем и целом это было, несомненно, занятное чтение. Циолковский - невероятный человек, и возможность заглянуть хоть немного в его голову бесценна. А если вспомнить, когда это писалось - то становится ещё любопытнее!

Благодаря произведению "Космическая философия" я познакомилась с великим Циолковским! И именно благодаря ему заинтересовалась космологией.
Никогда не перестану удивляться тому, насколько гениален человек, который смог практически "предсказать" то, что произойдет спустя 50-100 лет, а то и более. Он очень сильно продвинул науку вперёд. Но гении бывают не признанны своими современниками... К сожалению, так произошло и с Циолковским. Но зато сейчас мы может видеть его бессмертные труды.

Все знают, что в начале космонавтики был Циолковский. Я всегда считала его немного странным старичком из Калуги. Возможно, из-за записей его голоса, когда он наговаривал какой-то сложный для понимания и прослушивания текст. Начав читать этот сборник, я прочувствовала подряд несколько видов эмоций от удивления, восхищения, умиления до замешательства, некоторого неприятия и в конце усталости.

Удивило меня то, как он мыслил. Сейчас в его размышлениях почти ничего нет удивительного, многие его предположения оказались правдой. Но стоит только представить себе, насколько давно и на какой стадии развития была наука. Самой мелкой частицей считались электроны и протоны, но он уже догадывался, что есть еще мельче. Ракета, невесомость, ощущения космонавтов - все было только в его голове, но он видел их ясно.
Восхитила и умилила его вера в монизм вселенной, в то, что счастье постоянно, а горе мимолетно. В бессмертие атомов нашего тела, а значит и нас самих. Я бы хотела посетить его лекцию, послушать и ухватить для себя кусочек надежды и умиротворения.

Но у каждого гения есть другая сторона. Циолковский был евгеником. Он считал, что высший разум, дабы не мучить жизнь, должен на неразвитых планетах уничтожать все живое и заселять себе подобными, а среди людей уместна селекция и потомства достойны лишь умные. Понять его точку зрения просто, раз все состоит из вечных атомов, то и жалеть умершей цивилизации не стоит. Так что если бы даже мне удалось попасть на его лекцию, вряд ли смогла бы стать его фанатичным последователем.

Усталость же пришла после прочтения в 10 раз один и тех же идей, но в разных вариациях. Но это вина, конечно, не автора, и даже не составителей сборника, просто читать его нужно дозировано, а не все сразу.

В любом случае, это история, классика и вообще основа основ. Без калужского мечтателя многое было бы не так или не было бы вообще.

Обожаю Циолковского... Наконец-то нашла его книгу в серии Эксклюзивная классика.
Это сборник с большим количеством наиболее важных трудов великого ученого Константина Эдуардовича Циолковского. Все они разные и из каждого маленького произведения можно найти что-то важное для себя. Хороша книга и для тех, кто только начинает интересоваться космологией, и для тех, кто желает открыть для себя что-то новое и неизведанное, кто желает познакомиться с трудами Циолковского.
Поражает то, как точно Циолковский говорил о космосе, тогда ещё совсем неизведанном. Его произведения помогают продвигать астрономию, открывать новое и подтверждать его теории, в точности совпадающие с реальностью.

Какие новые глубины в кладезе знаний открылись для меня, когда в двенадцатилетнем возрасте я "проглотил" этот сборник научно-фантастических произведений Циолковского. Все в нем было для меня внове. Ведь тогда мы понятия не имели о спутниках, космических кораблях. И Гагарин еще не летал в космос, и даже Белка со Стрелкой. Я слышал только о книге Жуль Верна "Из пушки на Луну", но и ее еще не читал. Поэтому можно представить какое впечатление произвела эта книга, в которой автор не только говорит о возможности создания искусственного спутника Земли, но и указывает как могла бы пролегать его орбита. И не только об этом, но и о многом другом, например о ракетных двигателях для космических кораблей. "Вау, это круто", - как сказал бы современный подросток.

Конечно же, сейчас нам кажутся, все эти рассказы обыденными, многое уже известно, изучено и доказано. Однако, во время написания этих эссе в начале 1920-ых годов, большинство вещей были на грани фантастики и домысла. Книгу стоит читать вдумчиво, с перерывами на осмысление. В книге большое количество цифр, формул и всякой научно-технической информации. Много интересных рассуждений и теорий, о которых можно еще долго размышлять, основываясь на тексте из книги и подкрепляя их знаниями из современности.

“... я и хочу быть Чеховым в науке: в небольших очерках дать серьёзное логическое познание наиболее достоверного учения о Космосе”.

Перед нами сборник статей русского учёного-самоучки, инженера, основателя теоретической космонавтики, которые отражают взгляды философа на основные спорные и жизненные вопросы, актуальный по сей день. Очерки, собранные в данном сборнике, представлялись автору его главным достижением, потому что их осмысление помогало познать пути рационального развития человечества к высшему гуманизму, миру и добродетели.
Что есть человек, мир и Бог?
Какова наша жизнь во Вселенной? Что есть первопричина всего сущего?
Что нас ждёт в будущем?

Как утверждал сам учёный, он не имел претензий к человеческой деятельности, он лишь утверждал, что предлагает крайне продуманную модель преобразования человечества. Однако, некоторые его убеждения и аргументы, местами напоминающие волеизъявительную направленность, могут быть восприняты резко, особенно, через модель современной морали, нравственности и представлений о равенстве. Смерть-это радость. Миру не нужны калеки, инвалиды, уроды и глупые люди, а их размножение необходимо прекратить. Истинная выгода, научный прогресс, покорение мира, стремление к познанию высших ценности, осознание превалирования альтруизма, гуманизма, понимания добра и зла через целостное повсеместное объединение человечества, единство, деления людей на категории и ранги. Страдание-это результат личного подсознательного величия над другими и страх стать низшим человеком после смерти. Эти и многие другие вопросы вызывают острый интерес содержащимся посылом в одной лишь трактовке.

Придерживаясь линейной модели развития человечества в духе Жана Антуана Кондорсе, автор объясняет бессмысленность единичной человеческой жизни в любой её период, но в противовес предлагает модель истинного смысла, счастья, любви и гуманизма, достигаемые через целостное объединение человечества. Всё это подкрепляется своеобразной “реинкарнационной” теорией, которая носит более научный характер, где душа-это совокупность свойств человеческого мозга, а дух-это изначальный атом или неразрушимая сущность материи. Предоставляя читателю научные объяснения, законы физики, химии, математики, автору удаётся в действительности создать прочные основания для его, убеждающих в своей адекватности, рациональности и эффективности, идей, предложений и мыслей.

Вечность Вселенной, её юность, безграничность, самоорганизация, наличие других более развитых цивилизаций, воля и причина Вселенной, её жизнь. Отвечая на эти и многие другие вопросы, Циолковский язвительно, но справедливо оставляет нас наедине с мыслями, высказанными Базаровым о Конте: ”он смотрит на небо только тогда, когда собирается чихнуть”.

Рекомендую книгу любителям философии и всяким, кто заинтересован в теоретических вопросах, поднятых в данном сборнике.