Отзывы на книгу «Сны мангаса»

Что тебе снится, демон-мангаса, в час, когда утро встаёт над Буддой? Какая история кроется в твоих снах? И есть ли в этом всём смысл?

Не понятно. Но это только сначала. Круговерть разнообразия религий, что собралась в одном месте, кажется смесью разных круп, которых сначала закинули в один котел, а теперь варят из них что-то странное. Однако, если добавить щепотку магического реализма, то зёрнышко к зёрнышку, каждый вид зерна начинает тянуться к своим.

И только главный герой — опричник Степан Ильич Блудов все никак не может определиться. Где же они, свои? Остаётся уповать и служить государевым делам, потихоньку пробираясь сквозь сплетения многих исторических событий, разных времён и разнообразных народов.

Что из этого выйдет? Приключения или сны, которые видит демон, в час, когда...

Мир здесь необычный, очень разный. Сильно опирается на историю России, описанную с шикарным чувством юмора. Над Никитой Чудным и над специальными подразделениями я смеялась в голос.

Героев не так много, но их сложно забыть — автору удалось передать точные портреты. Мне больше запомнились Родя и Василий Бембеевич Соктуков. Очень характерные и сильные личности.

И да, самое главное! Здесь очень много религии. Такой Сибирской с её многоцветием и разнообразием. В ней очень легко запутаться, чтобы понять, кто есть кто. Все вроде разобщены, но в то же время очень смешанны. Хотя, что можно ожидать от тех, кто живёт в нашем суровом крае, пусть это и альтернативная реальность?

Было тепло от строчек про Забайкалье, но жутко от "боёв под Читой". Всё-таки, хотелось, чтобы подобного не было.

Вот люблю я книги, когда ничего не понятно, когда переплетается театр абсурда, магический реализм, сюр и история. Здесь же ещё добавлена фантастика. Входишь в такой сюжет очень аккуратно, но потом разгоняешься и уже не остановиться. Через какое-то время ощущаешь себя на волне с автором и частично ловишь просветление.

Иногда в тексте слышались отголоски Кобо Абэ, Мо Яня,  Карлоса Кастанеды и Габриэля Гарсия Маркеса. Но есть у автора и своя изюминка. Причем, русская — конкретная, с особым шармом и хорошим чувством юмора.

Так что мне понравилось. Это было сложно, но вкусно. Не для всех, как и чай со сливочным маслом.

«Сны» прочла очень быстро – читается очень легко. Сюжет интересный: монархическая Россия после ядерной войны с Китаем, уничтожившей большую часть Сибири. Спящее чудовище из монгольской мифологии спит и видит сны, проносящиеся перед читателем калейдоскопом цветных образов.

Буддизм – это не самое первое, что ассоциируется с Россией. Но в целом сочетание буддистских мотивов и «нового средневековья» понравилось – создает интересную атмосферу. Очень захотелось побывать в Калмыкии, Бурятии, Туве и вживую прикоснуться к столь близкой, но такой неизведанной культуре. Многое из описанного в книге заставляет задуматься, и мысли эти, к сожалению, больше грустные, чем веселые…

Отзыв на роман Клима Германовича «Сны мангаса»

Это произведение не похоже ни на одну из известных книг, даже в мелочах. У него невозможно определить жанр – в нем есть элементы нескольких, даже многих фантастических направлений и поджанров. Еще сложнее понять, кто в нем является главным героем – в центре внимания в разных главах оказываются разные персонажи, но ни один из них надолго в этой роли не задерживается. В общем, для читателей, любящих оригинальные, нестандартные и не подчиняющиеся законам жанра истории, роман Клима Германовича «Сны мангаса» будет идеальной книгой. Странной, необычной и очень интересной.
А вот разбирать эту вещь с литературной точки зрения весьма и весьма непросто. Как уже было сказано, ее нельзя отнести к какому-либо конкретному жанру или даже сочетанию жанров – в ней смешались самые разные виды фантастики. Действие «Снов мангаса» происходит в будущем, причем неизвестно, в каком именно году – можно только предположить с некоторой степенью уверенности, что это не слишком далекие от нашего времени года, максимум конец XXI века, поскольку технические и научные достижения там хоть и превосходят современные, но не очень сильно. И будущее это довольно мрачное и малопривлекательное – в романе налицо элементы антиутопии. Но назвать его антиутопией в чистом виде нельзя: в книге нет борьбы отдельных героев против жестоких порядков и других обязательных для таких историй моментов.
Описание того, как в этом будущем устроена жизнь, делает роман похожим на политический памфлет, причем очень едкий и саркастический – некоторые детали в нем наверняка вызовут недовольство у сторонников разных партий и идеологий, но при этом и заставят их о многом задуматься. Однако и политической сатирой в чистом виде «Сны мангаса» не являются: для этого у них слишком сложный сюжет, состоящий из нескольких переплетающихся линий, в том числе не имеющих к политике никакого отношения.
Политика в книге может отпугнуть некоторых читателей – тех, то в принципе не любит эту тему в художественной литературе, и тех, кто примет сатирические моменты на свой счет. Автор мог был избежать этого, отказавшись от явных отсылок к современным политическим реалиям или хотя бы сделав свою сатиру менее острой. Однако в этом случае ему не удалось бы высказать в романе все свои мысли на столь «проблемную» тему, и то, что он решил пожертвовать частью аудитории ради возможности донести до остальных читателей свое мнение по важным вопросам, вызывает глубокое уважение.
Еще «Сны мангаса» - это, безусловно, мистическое произведение, причем оно особенно любопытно тем, что мистика в нем основана на монгольских мифах. Большинству российских читателей легенды этого народа почти незнакомы – между тем, у монголов очень богатая мифология, в которой имеются и храбрые герои-защитники, и пугающие потусторонние существа, в том числе демоны-мангасы, и интересные истории. Все это есть и в книге Клима Германовича, так что люди, интересующиеся мифами разных народов, но незнакомые с монгольскими легендами, придут от нее в восторг, да и те, кто их уже изучал, тоже наверняка узнают из нее много нового. В этом плане «Сны мангаса» является еще и познавательной литературой, помогающей читателю расширить кругозор.
В не меньшем восторге будут от этого романа и поклонники жанров мистики и ужасов. В монгольской мифологии много мрачных и жутковатых сюжетов, а в «Снах мангаса» некоторые и них еще и «приплавлены» страшноватыми научно-фантастическими элементами – чего стоят одни только попытки оживить расчлененного на части легендарного древнего героя! Правда, часть читателей, опять же, могут слишком испугаться самых «чернушных» моментов – тем, кто предпочитает более «мягкую» мистику, без хоррорных элементов, эта книга, возможно, не очень понравится. Зато те, кто не боится хоррора, точно не пожалеют о том, что стали читать этот роман. Ужасы в нем тоже нестандартные, автор не использует избитые сюжетные ходы, но при этом умеет постепенно нагнетать страх, доставляя любителям ужастиков огромное удовольствие.
Так что же такое «Сны мангаса»? Это не просто смесь нескольких литературных жанров – в этом романе они гармонично сочетаются между собой, перетекают друг в друга, создавая оригинальное, но при этом цельное произведение с логичным, без противоречий сюжетом. Если же посмотреть на этот роман не глазами литературоведа, а с точки зрения обычного читателя, то это просто отличная интересная книга, которая вряд ли оставит кого-нибудь равнодушным.

Клим Германович
Сны мангаса
Антиутопия, магический реализм 18+

Эпиграф к книге: «Обитатели ада любят свой ад» - калмыцкая поговорка

Книга – антиутопия и чудовищная фантасмагория. Персонажи книги живут в недалеком будущем пост апокалипсиса. После ядерной войны с Китаем вся Восточная Сибирь превратилась в безжизненную пустыню. Народы переселили в специально созданную для них буддистскую «Благословенную Автономию». Время будто откатилось вспять. О научно-техническом прогрессе забыли. Еще встречаются жалкие остатки старой техники – раритеты былой эпохи. Мир будто вернулся в прошлое – в век девятнадцатый с лошадьми, бричками, роскошью князей и царящей вокруг беспросветной нищетой простого народа.

В Государстве религия тесно переплетена с политикой. Государь расселил всех подданных согласно их вероисповеданию. Ереси в таком государстве нет места, ересь приравнивается к измене, еретиков преследуют государственные опричники и наказывают. Пытки, смертная казнь, коррупция в этом государстве – обыденность.
Степан Ильич Блудов, опричник, едет в городишко Степной в Автономии, чтобы разобраться с местной ересью. В Степном у него важная встреча с местным Гурхан Ламой - Сан Санычем. Государь хочет, чтобы в подвластной ему Автономии «обнаружили» новую реинкарнацию Далай-ламы.
Степан Ильич – персонаж резко отрицательный, но такой характерный для мира книги. Опричник, чиновник, преданный Государю. Преследующий за веру, но сам неверующий. Вера в мире книги – это способ управления, манипуляции народными массами, среди которых, несмотря на жестокие карательные меры, сохранилось еще немало «бунтовщиков».

Жанр книги я бы определила, как философскую притчу. Сюжет книги дробится на мелкие эпизоды, объединенные общим «миром» этого теократического государства будущего. Здесь нет последовательности, каждый эпизод представляет собой рассказ о каком-то одном событии, иногда ряд эпизодов объединяет общая сюжетная линия. Все эпизоды - словно отдельные бусины в буддийских четках, нанизанные на общую канву повествования об этом ужасном мире будущего. О Государстве, где процветает жестокость, где правят зажравшиеся, циничные, омерзительные чиновники. Где веру превратили в предмет манипуляции народными массами. Где люди нищие и бесправные, и каждого могут схватить, обвинить в «ереси» и подвергнуть жестокой расправе.

Многочисленные и многостраничные чиновничьи пиры мне напомнили эпоху правления Калигулы с чрезмерной роскошью и всевластием. А царящий повсеместно оккультизм - агонию Третьего рейха. В государстве процветает насилие, причем как на уровне физическом («Надобно без раздумия ногами харю охаживать, коли та подозрительной кажется»), так и на уровне духовном.
Государство держится на религии и войне.

Цитаты:
«Конфликты с напавшими или только планирующими вторжение соседями всегда были частью коллективного сознания народа. Можно даже сказать, его гордостью. Историю страны уже с начальной школы преподавали как бесконечную череду побед, памятью о которых напитывались новые поколения солдат».

«нужно возвеличить павших за правое дело и расчеловечить не заслуживающего пощады противника»

Государь воюет с «супостатами» и в то же время продает им землю возле Ростовской «ядреной» = ядерной станции. Под «душехранилку», в которой будут храниться души «заокеанских деградантов, которые хотят жить вечно». Эту «душехранилку» символично взрывают православный, буддист и мусульманин.
Единственное, что здесь прекрасно – это степь, которая ассоциируется с пустотой. И свободой. С миром, где нет человека и нет войн, и царят покой и безмятежность.

И напоследок. Мир, в котором Чхартишвили (признан в Российской Федерации иностранным агентом) стал «замечательным детским писателем» - поистине антиутопия! Не хотела бы я жить в таком мире.
Литературный язык книги богатый и красочный, что еще больше усугубляет впечатление от царящего в этом мире беспросветного ужаса.

Попалась мне тут весьма необычная книга… Даже не знаю, как лучше подступиться к отзыву. Вот вы читали "Кысь"? Если да, то поймете, на что похожа эта история.
"Сны мангаса". Я, естественно, первым делом полезла смотреть, что же такое этот "мангас" (явно не имя). И выяснила: мангас – бурятское мифическое чудовище, пожирающее людей.
Ага, отлично. Дайте два. Мифических чудовищ мы любим, а бурятский колорит (как и любой другой национальный) мне в книгах попадается настолько редко, что это всегда интересно. Здесь он есть. Причем не только бурятский – в "Снах…" встречаются разные народности и верования, и все это прописано с таким знанием дела и любовью к мелочам, что невольно начинаешь завидовать.
Но отвлечемся от зависти и поговорим про сюжет.
После ядерной войны с Китаем страна преобразилась. Теперь это Империя, в которой властвует монарх. Вместо областей – воеводства, а вместо армии – опричнина, которую уважают и боятся даже в глухой тундре и которая при случае легко объявит любых несогласных повстанцами, а их поселения зальёт напалмом.
Впрочем, на былые конфликты, приведшие к такому положению дел, даны лишь смутные намеки. Китайское вторжение, ледяные походы, резня, эвакуации, Священно-Гибридные войны… Поначалу кажется, что эта книга – продолжение какой-то другой, где и описаны упомянутые катастрофы. Но нет. Такова специфика изложения: автор рисует общую картину как бы намеками, вскользь. Это не классический пазл, где один фрагмент четко подгоняется к другому, нет. Это скорее набор почти самостоятельных историй, объединенных местом и временем действия (впрочем, тоже не всегда).
Особняком в Империи стоит Благословенная буддийская автономия – туда принудительно согнали всех бурят и тувинцев после того, как их территории превратились в радиоактивные пустоши. Пусть, мол, живут кучно, так их проще контролировать. Поставим над ними своего человечка. Будет буфер между добрым православным людом и злобными жителями Имамата, которых хлебом не корми – дай подгадить русским. Впрочем, русским тут гадят все и вся, а посему Империя перманентно находится в состоянии войны, причем кажется, что со всеми и сразу: упоминаются "составы, идущие на Пекин", конфликты с восставшими поляками, Чикагское побоище… короче, никто нас не любит, "Сталин прав – кругом враги". Знакомо? Особенно если вчитаться в те эпитеты, которыми награждаются европейцы. Кажется, ничего ровным счетом не изменилось с наших дней.
При этом в буддийской автономии самоходы – китайские, оранжереи для "выращивания" броников – тоже, и надписи дублируются на нем же. Во всем этом трудно не усмотреть наконец-то свершившееся поглощение Китаем соседней державы, пусть и с сохранением элементов "исконно русских" – опричнины, казацкого рукопашного боя и т. д. При этом Империя как бы сама по себе, но по факту-то нет. Как была зависима, так и осталась. Только еще и откатилась к Средневековью. Опричнина, ереси, верования в божественный промысел и покровительство святых. Даже попытки возродить древних богатырей здесь замешаны на суевериях.
Но интернет никто не отменял, равно как и внедорожники. Вот так и живут: баре посиживают в Суверенной Информационной системе (э-хе-хе, вот к чему ведут "белые списки"!), а холопы батрачат на полях. Кони соседствуют с вездеходами, крепостное право – с выделенной линией, а золотые червонцы – с оплачиваемыми ими аккаунтами в Государственном Тотализаторе. Смешались времена и технологии, и, читая, ты словно живешь сразу в нескольких веках, что, надо сказать, неслабо так выносит мозг.
Героев здесь много. Большинство мы видим всего раз, хоть они и работают на общую картину. Но есть и персонажи, чьи истории сквозной нитью проходят через все повествование. Это в первую очередь Степан Ильич Блудов – всесильный опричник, одним словом способный пресечь назревающую смуту. Сан Саныч, бывший вояка, а ныне вдохновенно ораторствующий Гурхан Лама, управляющий Благословенной буддийской автономией. Загадочный Илья, попавший в ловушку в хижине медноклювой ведьмы. И, собственно, мангас.
Я все размышляла над названием. "Сны" – то есть в целом что-то разрозненное, плохо поддающееся привычной логике, безумное, страшноватое, сюрреалистичное… И книгу действительно можно описать именно такими словами. Название как бы настраивает на определенное восприятие текста. Это какой-то очень причудливый микс из сюра, гротеска, магреализма и социалки с хорошей долей антиутопии.
Обилие персонажей и их историй слегка сбивает, но если держать в уме, что у нас всё-таки "сны", то становится понятнее. Думаю, никакой другой формы этот текст обрести бы не мог – форма тоже играет здесь на сгущение сюрреалистических красок, превращая книгу в набор зарисовок, которые возникают будто образы во сне, из ниоткуда, связываясь в довольно причудливую картину.
Я бы назвала ее "концентрированная реальность, сгущенная до состояния абсурда". Во всем этом сюре и стёбе легко узнаются пародийные зарисовки на нашу сегодняшнюю действительность. Нетрудно угадать, что автор полушутя-полуугрюмо "предсказывает" не такое далёкое будущее, в котором будут и опричнина, и имперский строй, и смертные казни за распространение "запрещенки". Опасно, опасно... Лёд здесь достаточно тонок.
Нетрудно узнать и рекрутеров – "героев войны", – приходящих в гимназии вербовать будущих бойцов. И "привилегии", обещанные на службе. И Тайную думу… и ещё многое, многое другое, как будто отразившееся в чуть кривоватом зеркале от актуальной реальности.
В многочисленных упоминаниях различных войн легко увидеть в том числе и знакомые нам, ставшие предвестниками новых. А поиски "легендарных исчезнувших богатырей" ради уничтожения врагов отечества, ведущиеся спецгруппой с немецкоязычным названием, однозначно перекликаются с известным увлечением оккультизмом ребятами, верившими в чистоту расы.
Стилистически текст весьма богат, а внимание автора к мельчайшим деталям (пусть это внимание и в основном насмешливое) приятно удивляет. Впрочем, были два момента, которые мне не очень понравились. Первый – это "путешествие во сне" одного из персонажей. Вообще сон во сне как прием достаточно странен, а здесь он, на мой взгляд, выбивается из общей канвы. А второй – это мат. Он тут есть. Да, уместен, да, оправдан. Да, я бы его ничем иным заменить, пожалуй, не смогла – все прочее смотрелось бы блекло. Но тем не менее…
Общее впечатление – крышесносно. И я бы хотела прочесть этот текст просто как интересный эксперимент, как насмешку и пародию. Но не могу отделаться от мысли, что он все-таки – скорее пророчество…