Книга о том, какой вред наносит нам стремительно изменяющийся с нашей помощью мир, и о том, как смягчить это негативное воздействие. В качестве примера приводятся охотники-собиратели, как те, которыми когда-то были наши предки, так и антропологические исследования племен, живших или до сих пор живущих вдали от цивилизации.
Клэр Фоджес рассказывает о том, как она пришла к тому, чтобы привнести в свою жизнь элементы с приставкой "палео"... На эту написанную мной фразу я "медитировала" довольно долго, честно не зная как продолжить, а потому сразу начну с того, что не понравилось. Клэр Фоджес очень сильно идеализирует общество охотников-собирателей. Очень. Сильно. Идеализирует. Мол, и делили все на всех поровну, и трудились все наравне со всеми, и были довольны своей жизнью... Ладно, насчет последнего, она признает, что охотники-собиратели попросту не знали другой жизни. Но многое сказанное в книге можно оспорить, приводя в примеры других антропологов, другие исследования и многие статьи и издания.
Так, в книге как пример заботы племени приводятся обнаруженные останки человека с хирургически удаленной конечностью. Он не только выжил после примитивной операции, но и прожил довольно долго. Разумеется без заботы членов племени он не выжил бы. Но сколько таких примеров можно привести, чтобы доказать что это было правилом, а не исключением? Ну и не лишним будет напомнить таким идеализаторам, что в голодные периоды, а такие, безусловно были, и иногда затягивались надолго, за дичь считался и другой охотник-собиратель. А у некоторых (да, только некоторых, но все же) племен, так и вообще был предпочтительной добычей. И в итоге, для меня идеализирование и игнорирование неудобной правды здорово обесценило полезную и правильную часть книги.
А польза здесь безусловно есть. Но значительная часть знакома многим, кто хоть немного интересовался темой снижения воздействия стресса на человека и более здорового образа жизни. Отказаться от фастфуда и прочей ультрапереработанной пищи, чаще бывать на свежем воздухе, больше ходить пешком, делать что-то руками. Постараться нормализовать циркадные ритмы (режим сна/бодрствования). Снизить информационный шум в своей жизни - отказ от ненужного в пользу важного в социальном смысле тоже уже многократно всплывал в информационном потоке. Очень понравился раздел о переоцененности любви. И совет снять, наконец, с партнёра груз ответственности за собственное настроение и соответствие ваших отношений красивой картинке из соцетей и романтических фильмов. Кстати, с себя этот груз тоже неплохо бы снять.
В каждой главе Клэр Фоджес рассказывает как она изменила свою жизнь и психическое состояние беря пример с охотников-собирателей. Она, по собственному признанию, не следует этим правилам так уж истово, и периодически отступает от них. Но при этом смогла выправить свое состояние настолько, что ушли панические атаки и снизился уровень тревожности. Но повторюсь, в этой книге в основном рассказывается то, что можно найти и в других изданиях такого рода, не имеющих приставки "палео". Просто здесь есть попытка объяснить почему важно поступать именно так, с точки зрения эволюционной психологии. Даже приводятся ссылки на некоторые исследования. И это действительно важный аспект этой книги - она показывает не только что важно, но и почему это важно. Но называть "мудростью" то, что было по сути инстинктивным, все же перебор на мой взгляд. И да. Нет никакого отдельного (рептильного) мозга, отвечающего исключительно за инстинкты. Рептильный мозг - не более чем удобный термин, обобщающий базовые инстинкты "живущие" в разных частях содержимого наших голов. Да и сформировались эти инстинкты задолго до того, как первые гоминины начали передвигаться на двух конечностях. Ну это так. Душню напоследок.