© Ким Майклс, 2025

ISBN 978-5-0065-4979-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Вызов со стороны зла

Зло – это вызов для человека. Зло по своей природе агрессивно, склонно к захватничеству и навязывает себя нам. Зло заставляет нас делать выбор, и у нас есть два основных варианта:

• Не обращать внимания на зло.

• Взглянуть на него поближе.

Какой вариант выбрать – зависит от того, во что мы верим относительно нашей способности что-то сделать со злом. И здесь у нас есть два мировоззрения:

• Мы ничего не можем сделать со злом.

• Мы можем что-то сделать со злом.

Если мы действительно ничего не можем сделать со злом, тогда нет смысла писать или читать книги о нём. Люди, которые так считают, обычно стремятся игнорировать зло и надеются, что оно минует их, то есть они закрыты для более пристального взгляда на зло. Поэтому можно предположить, что раз вы читаете эту статью, значит, вы допускаете возможность того, что мы можем что-то сделать со злом. Теперь встаёт вопрос о том, что мы можем сделать.

На протяжении тысячелетий люди делали многое, чтобы защитить себя от зла или бороться со злом напрямую. Однако зло по-прежнему существует. В связи с этим возникают два варианта развития событий:

• То, что люди делали до сих пор, когда-нибудь начнёт работать. Вопрос в совершенствовании наших методов и более решительного их применения.

• То, что делалось до сих пор, не имеет шансов когда-либо устранить зло. Необходим новый подход.

Если вы верите в первый вариант, то эта книга мало что может вам предложить. Если вы открыты для второго варианта, эта книга предложит вам новый подход к теме зла, дав более глубокое его понимание, чем когда-либо предлагалось на этой планете.

Эта книга основана на осознании того, что зло ничем принципиально не отличается от многих других проблем, которые нам удалось решить. Сегодня можно вылечить многие болезни, которые в прошлом считались неизлечимыми, потому что мы получили новые знания о причинах и природе этих болезней. Новые знания также помогли нам решить множество других проблем. Когда вы расширяете свои знания о проблеме, вы действительно можете увидеть решения, которые вы не видели ранее, обладая меньшими знаниями. Решение проблемы зла зависит от того, как много мы знаем о зле.

Если вы допускаете такую возможность, то вывод таков: нам необходимо искать такие знания о зле или такое его понимание, которого у нас сейчас нет. Это заставляет нас задуматься о том, откуда может прийти такое знание, и опять же у нас имеется два варианта:

• Наши существующие системы мышления уже дали нам все знания о зле, которые мы можем иметь или которые нам позволено иметь.

• Возможно, существуют знания, которых у нас пока нет, по крайней мере, в рамках основных систем мышления.

Если вы принимаете первый вариант, то мы снова оказываемся бессильны что-либо сделать. Очевидно, что ни одна из существующих систем мышления не дает нам возможности устранить зло. Если и есть новое знание, то оно должно быть найдено за пределами ментальных рамок, определённых нашими существующими системами мышления. Если бы знание находилось внутри границ существующих систем, мы должны были бы найти его и добиться прогресса в устранении зла.

Из этого следует вывод: свою роль в устранении зла с этой планеты могут сыграть те, кто готов искать знания за пределами своей существующей системы мышления.

Эго хочет, чтобы вы оставались в неведении

Прежде чем искать знания вне существующих систем, необходимо признать, что существует элемент человеческой психики, который стремится помешать нам искать такие знания. Эта книга – вторая в серии о зле. В первой книге, «Психология зла», мы говорили о механизме в человеческой психике, который порождает зло на личностном уровне. Этот элемент – отделённое или локализованное «я» и его ядро – эго. Позвольте мне подытожить выводы, сделанные в первой книге.

Локализованное «я» по своей природе является отделённым, то есть смертным. Это порождает страх смерти, и один из способов, с помощью которого люди пытаются преодолеть этот страх, – создание системы мышления, которую они возводят в ранг абсолютной и непогрешимой. Следуя этой системе, вы якобы обеспечиваете своё дальнейшее существование. Как только вы это сделаете, вы не захотите искать других объяснений вне этой системы.

Когда к вам приходит новая идея, ваш интеллект сразу же сравнивает её с идеями из вашей системы мышления. Ваше эго с подозрением отнесётся ко всему, что выходит за рамки системы или противоречит ей. Вы можете принять новую идею, но только если считаете, что она обладает непререкаемым авторитетом. Традиционно это означает, что идея должна быть основана на непогрешимом религиозном писании или доказана материалистической наукой.

Если бы традиционная религия или научный материализм могли дать нам знания, необходимые для преодоления зла, то мы бы уже были свободны. Учитывая, что мы до сих пор не превзошли зло, мы должны понять, что если мы и найдём новое знание о зле, то оно придёт не из традиционной религии или научного материализма. Люди, привязанные к какой-либо из этих систем, скорее всего, отвергнут новое знание, поскольку оно не является для них авторитетным источником.

В первой книге я старался избегать любой информации, которая выходила бы слишком далеко за рамки того, что знает и во что верит большинство людей. Хотя это и дало нам более глубокое понимание психологической причины зла, но не могло дать ответ на все наши вопросы о зле. В этой книге я намерен ответить или, по крайней мере, рассмотреть все эти вопросы. Для этого мне придется выйти далеко за рамки традиционных систем мышления.

Критерий, который я буду использовать, заключается в том, что я буду оценивать идеи, основываясь исключительно на их способности что-то объяснить. Не имеет значения, могут ли эти идеи быть поддержаны авторитетными утверждениями из традиционных систем. Мы достигли прогресса, потому что рассматривали новые идеи, а новые идеи никогда не поддерживались авторитетом существующих систем.

В следующих главах я представлю ряд идей, которые выходят далеко за рамки традиционных представлений. Мой единственный критерий: могут ли эти идеи объяснить что-то новое и полезное о зле? Я думаю, что если вы рассмотрите эти идеи с позиции поиска более глубокого объяснения, вы найдёте много ответов. Возможно, вы даже увидите, что зло – не такая уж большая загадка, как кажется большинству людей. В конце концов, когда вы видите то, что было скрыто, где останется место для тайны?

Краткое вступление к новому мировоззрению

В предыдущей книге я начал снизу и проделал путь наверх. Я начал с того, что обычно известно о психике, а затем обратился к более высоким слоям. В этой книге я пойду в противоположном направлении. Я начну с самого высокого уровня и буду двигаться вниз. Для этого есть несколько причин, но главная из них заключается в том, что когда у вас есть общее понимание того, как устроена Вселенная, становится намного проще объяснить некоторые непонятные вещи, которые мы наблюдаем с помощью наших органов чувств.

Для того, чтобы дать вам некое представление о том, что я буду излагать, я обрисую картину мира, необходимость которой вызвана последними достижениями науки. Как уже говорилось в предыдущей книге, всё началось с появления теории относительности. Эйнштейн доказал, что материя – это энергия, которая приняла другую форму и поэтому кажется нам твёрдой. Материя действительно не имеет объективного существования; она является продуктом нашего восприятия. Мы живём в мире вибрирующей энергии, а не в мире твёрдой материи.

Существуют уровни или царства энергии за пределами материальной вселенной. Видимый свет состоит из световых лучей, которые относятся к определённому спектру вибраций. Существуют световые лучи более низких и более высоких вибраций, чем видимый свет, и существуют царства, состоящие из более высоких и более низких энергий, чем материальная вселенная.

Всё связано на более глубоком уровне. Локальность, обособленность – это ещё одна иллюзия, созданная органами чувств. Мы живём во вселенной, где ничто не отделено от целого. Есть уровень реальности, который находится ниже вибраций материальной вселенной, и есть уровень, который находится выше. Материальный мир – это один уровень или октава в континууме вибраций.

Видимые, физические явления могут иметь невидимые, даже не физические причины. Если мы хотим объяснить зло, мы не можем ограничить наши поиски спектром материальных частот. Мы должны искать причины в других сферах, как в низших, так и в высших. Наш разум является частью процесса создания материальной вселенной. Вся видимая материя состоит из атомов, а атомы – из субатомных частиц. На этом самом фундаментальном уровне материи мы, человеческие существа, не являемся простыми наблюдателями. Напротив, мы настолько тесно вовлечены в процесс, что субатомный объект не становится частицей или волной, пока мы не проведём наблюдение. То, что мы делаем, – это не просто наблюдение, а акт сотворения.

Существует уровень реальности, который находится за пределами того, что мы обычно называем материальной вселенной. Наш разум может взаимодействовать с этой сферой, и это взаимодействие может привести к проявлению субатомной частицы или энергетической волны. В прошлом большинство физиков считали, что существует барьер между уровнем субатомных частиц и тем, что мы видим своими органами чувств, так называемым макроскопическим миром. Как и в случае с дуализмом материи и энергии, последние исследования и теории заставили по крайней мере некоторых ученых усомниться в этом разделении. Учитывая, что вся материя состоит из субатомных частиц, становится ясно, что сознание присутствует на каждом уровне Вселенной, и что наше сознание является частью процесса определения того, что будет проявлено здесь, на Земле. Причинно-следственная последовательность выглядит следующим образом: сознание-энергия-материя.

Вам не обязательно принимать эти идеи для того, чтобы читать следующие главы. Однако вам будет легче читать эту книгу, если вы будете открыты к возможности того, что эти идеи могут объяснить что-то о зле, чего не могут объяснить традиционные системы мышления. И снова, мы будем искать идеи, основываясь исключительно на их способности что-то объяснить.

Многие задаются вопросом, откуда берутся идеи, которые я представляю. Это будет объяснено по ходу дела. Сначала нам нужно заложить основу, которая позволит объяснить, откуда берутся эти знания и почему они даются.