Цитаты из книги «Самоанализ»

Основной чертой этой потребности была полностью вытесненная паразитическая установка, бессознательное желание «сидеть на шее» партнера, ожидая, что он наполнит содержанием ее жизнь, возьмет ответственность на себя, разрешит все ее трудности и сделает ее знаменитой без каких-либо усилий с ее стороны. Эта наклонность отдаляла ее не только от других людей, но и от самого партнера, поскольку неизбежное разочарование, которое она начинала испытывать, когда ее сокровенные, связанные с ним надежды оставались неисполненными, вызывало в ней глубокое внутреннее раздражение.

Единственное, что реально заботит невротика, – это желание скрыть все недостатки, чтобы не подвергнуться критике и сохранить тайное чувство превосходства над другими. Как и при невротической потребности в любви и привязанности, личное активное участие отсутствует или ослаблено.

Никакая сила воли не поможет нам выбраться из воскресной автомобильной пробки на улицах города. Далее, ценность силы воли сводится к нулю, если доказательство ее могущества становится самоцелью. Любое препятствие, стоящее на пути сиюминутных побуждений, толкает человека, находящегося в тисках этой невротической наклонности, на слепые и безрассудные поступки независимо от того, действительно ли ему нужна данная вещь. Ценник перевернут: не человек обладает силой воли, а наоборот – она человеком.

Хотя невротическая структура характера является более или менее жесткой, она все же ненадежна и уязвима из-за множества своих слабых мест – отговорок, самообманов и иллюзий. В бесчисленных пунктах, которые у каждого индивида различны, бросается в глаза его неспособность функционировать. Он может яростно доказывать, что все в порядке, не считая головной боли или отсутствия аппетита, но в глубине души чувствует, что что-то не так.

Но невротическая потребность совершенства, хотя и может выражаться теми же словами, потеряла эту специфическую ценность, поскольку представляет собой попытку быть или казаться совершенным, никак не меняясь. Здесь нет возможности для совершенствования, потому что вероятность обнаружить в себе что-то, что необходимо изменить, пугает и поэтому отталкивает. Единственное, что реально заботит невротика, – это желание скрыть все недостатки, чтобы не подвергнуться критике и сохранить тайное чувство превосходства над другими. Как и при невротической потребности в любви и привязанности, личное активное участие отсутствует или ослаблено.

Желание любви и привязанности со стороны других имеет смысл только в том случае, если испытываешь любовь к ним самим и чувствуешь с ними общность. Акцент поэтому ставится не только на дружеском отношении других людей, но и на положительных чувствах, которые сам человек способен питать и проявлять к другим. Однако невротическая потребность в любви и привязанности лишена такого важного качества, как взаимность. Дело в том, что для невротика его собственные чувства любви и привязанности настолько же мало важны, как если бы он был окружен неизвестными и опасными животными. Чтобы быть точным, на самом деле он даже не хочет любви и привязанности со стороны других; он просто-напросто озабочен тем, чтобы другие люди не вели себя с ним агрессивно. То ценное, что заключено во взаимопонимании, терпимости, заботе, симпатии, не имеет места в его отношениях.

랮‰примесь деструктивных тенденций (нацеленных на нанесение поражения другим), всегда присутствующих, хотя и различающихся по интенсивности; 랮‰неустанное подталкивание себя к еще большим достижениям, несмотря на постоянную тревогу; 랮‰страх неудачи («унижения»). Наклонности 6–8 отражают в целом более или менее явно выраженное стремление к соперничеству и достижению абсолютного превосходства над другими. Хотя обычно эти наклонности перекрываются или сочетаются, они могут также существовать отдельно. Например, потребность в восхищении собой вполне может сочетаться с безразличием к социальному престижу. 9. Невротическая потребность в самодостаточности и независимости: 랮‰потребность никогда ни в ком не нуждаться, или не сопротивляться любому влиянию, или быть абсолютно ничем не связанным, поскольку любая близость означает опасность порабощения; 랮‰наличие дистанции и обособленность – единственный источник безопасности; 랮‰боязнь потребности в других людях, привязанности, близости, любви. 10. Невротическая потребность в достижении совершенства и неуязвимости (см.: «Новые пути в психоанализе», гл. 13 и «Бегство от свободы», гл. 5 об автоматизирующем конформизме): 랮‰постоянное стремление к совершенству; 랮‰навязчивые размышления и самообвинения в связи с возможными недостатками; 랮‰чувство превосходства над другими в силу своего совершенства; 랮‰боязнь обнаружить в себе недостатки или совершить ошибки; 랮‰боязнь критики или упреков.

랮‰ощущение силы духа, проистекающее от веры в магическую силу воли (подобно обладанию волшебной палочкой); 랮‰реакция отчаяния на любую фрустрацию желаний; 랮‰тенденция отказываться от желаний или ограничивать желания и терять к ним интерес из-за боязни «неудачи»; 랮‰боязнь признания каких-либо ограничений абсолютной воли. 5. Невротическая потребность в эксплуатации других и стремление не мытьем, так катаньем добиваться для себя преимуществ: 랮‰оценка других людей прежде всего с точки зрения того, можно или нет их эксплуатировать и извлечь выгоду; 랮‰различные сферы эксплуатации – деньги (заключение сделок становится болезненной страстью), идеи, сексуальность, чувства; 랮‰гордость своим умением эксплуатировать других; 랮‰боязнь самому подвергнуться эксплуатации и таким образом оказаться в «дураках». 6. Невротическая потребность общественного признания или престижа (в сочетании со стремлением к власти или без него): 랮‰буквально все (неодушевленные предметы, деньги, люди, собственные качества, поступки и чувства) оцениваются только в соответствии с их престижностью; 랮‰самооценка целиком зависит от публичного признания; 랮‰различные (традиционные или «бунтарские») способы возбуждения зависти или восхищения; 랮‰боязнь утраты привилегированного положения в обществе («унижения») либо в силу внешних обстоятельств, либо вследствие внутренних факторов. 7. Невротическая потребность в восхищении собой: 랮‰раздутое представление о себе (нарциссизм); 랮‰потребность в восхищении не тем, что человек представляет собой или чем он обладает в глазах окружающих, а воображаемыми качествами; 랮‰самооценка, целиком зависящая от соответствия этому образу и от восхищения этим образом другими людьми; 랮‰боязнь утратить восхищение (оказаться «униженным»). 8. Невротическое честолюбие в смысле личных достижений: 랮‰потребность превосходить других не тем, что ты собой представляешь, а посредством своей деятельности; 랮‰зависимость самооценки от того, насколько удается быть самым лучшим – любовником, спортсменом, писателем, рабочим, – особенно в собственных глазах, признание со стороны других также имеет значение, а его отсутствие вызывает обиду;

признание скромности как высшей добродетели; 랮‰стремление скорее сохранять, нежели тратить; 랮‰боязнь предъявлять какие-либо требования; 랮‰боязнь иметь или отстаивать экспансивные желания. Эти три наклонности, как и следовало ожидать, часто встречаются вместе, поскольку все они означают признание собственной слабости и представляют собой попытки организовать свою жизнь на этой основе. Они противоположны стремлениям человека полагаться на собственные силы или брать ответственность на себя. Однако эти три наклонности не образуют синдрома. Третья может иметь место в том случае, когда две другие существенной роли не играют. 4. Невротическое стремление к власти (см.: «Невротическая личность нашего времени», гл. 10 о стремлении к власти, престижу и обладанию): 랮‰стремление к господству над другими; 랮‰преданность делу, долгу, ответственность, хотя и играют определенную роль, движущей силой все же не являются; 랮‰неуважение других людей, их индивидуальности, достоинства, чувств, стремление подчинить их себе; 랮‰наличие с разной степенью выраженных деструктивных элементов; 랮‰преклонение перед любой силой и презрение к слабости; 랮‰боязнь неконтролируемых ситуаций; 랮‰боязнь беспомощности. 4а. Невротическая потребность контролировать себя и других людей с помощью разума и предусмотрительности (разновидность пункта 4 у лиц, которые слишком сдержанны, чтобы открыто проявлять свой властный характер): 랮‰вера во всемогущество интеллекта и разума; 랮‰отрицание могущества эмоциональных сил и презрение к ним; 랮‰придание чрезвычайно большого значения предвидению и предсказанию; 랮‰чувство превосходства над другими, основанное на способности такого предвидения; 랮‰презрение в себе самом ко всему, что не соответствует образу интеллектуального превосходства; 랮‰боязнь признать объективные границы силы разума; 랮‰боязнь показаться «глупым» и высказать неверное суждение. 4б. Невротическая потребность верить во всемогущество воли (если использовать несколько неопределенный термин, то это будет интровертированный вариант пункта 4 у крайне замкнутых, обособленных людей, для которых прямое проявление власти означает слишком тесный контакт с другими):

1. Невротическая потребность в привязанности и одобрении (см.: «Невротическая личность нашего времени», гл. 6 о потребности в привязанности): 랮‰потребность всем подряд угождать и нравиться, получать от них одобрение; 랮‰жизнь в соответствии с ожиданиями других; 랮‰перенесение центра тяжести с собственной личности на других, привычка принимать во внимание только их желания и мнения; 랮‰боязнь самоутверждения; 랮‰боязнь враждебности со стороны других или враждебных чувств в себе. 2. Невротическая потребность в «партнере», который возьмет на себя руководство жизнью (см.: «Новые пути в психоанализе», гл. 15 о мазохизме и «Бегство от свободы» Э. Фромма, гл. 5 об авторитарной власти): 랮‰смещение центра тяжести на «партнера», который должен осуществить все жизненные ожидания и нести ответственность за все хорошее и плохое; успешное манипулирование «партнером» становится главной задачей; 랮‰завышенная оценка «любви», потому что предполагается, что «любовь» решает все проблемы; 랮‰боязнь оказаться покинутым; 랮‰боязнь одиночества. 3. Невротическая потребность ограничить жизнь тесными рамками: 랮‰необходимость быть нетребовательным, довольствоваться малым и ограничить свои честолюбивые стремления и желания материальных благ; 랮‰необходимость оставаться неприметным и играть второстепенные роли; 랮‰умаление своих способностей и потенциальных возможностей