Цитаты из книги «Человек. Книга. История. Московская печать XVII века»

меем современных описаний исторически сложившихся фондов[496], принадлежавших библиотекам церквей и монастырей.

ласти государства, освоением колоссальных территорий, несравненно большей интеграцией с другими народами и государствами.

ней, средневековой в Новое время с его мобильностью, новым местом в нем личности, расширением и углублением

еобходимых для справы рукописей[210]. Десять лет трудился на Печатном дворе справщиком Арсений Грек (1654–1663) – европейски образованный монах, переводчик, учитель и полемист. Архимандрит Иверского монастыря на Афоне Дионисий Грек[211], приехавший в Москву по приглашению царя и патриарха, писатель, книжник, освоивший церковно-славянский и русский языки, справщик и переводчик Печатного двора, правил перевод трудов отцов Церкви, сделанный Епифанием Славинецким для сборника, напечатанного в 1665 г.

нем мы находим страстные слова о необходимости постоянной готовности к смерти и последнему Суду Господню, а также повторение грозных образов Апокалипсиса: «Егда

Все построение суточного, седмичного и годичного кругов богослужения готовит прихожанина к восприятию литургического времени и литургического пространства. Время в богослужении то бесконечно ускоряется (в службах суток символически повторяется вся церковная история – от сотворения мира до воскресения Христова), когда «миг равен вечности», то раздвигается – в службах года, то приближается к себе самому – например, в богослужениях Страстной седмицы. То же происходит и с литургическим пространством, когда храм становится вселенной, в кото

рсонализм христианства, особенно разработанный и действенный в православии, предполагает возможность и необходимость прямого

емейные библиотеки, несомненно, имели в XVII в. люди самого разного социального положения. Вед

М. Пожарский, И. И. Шуйский, Ф. И. Шереметев, а также думные

это бояре и князья И. Н. Романов, И. Б. Черкасский,