1. Кое-что о вере

Вергилий: Мы с тобой обсудили вопросы, связанные с происхождением жизни человека. Предлагаю сегодня поговорить о вере.

Горацио: С удовольствием.

Вергилий: Светские справочники определяют веру как признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования, преимущественно в силу самого характера отношения субъекта к предмету веры.

Горацио: Сложновато звучит…

Вергилий: Ну если проще, то вера – это потребность человека, которому свойственно верить во что-либо. Фактически вся наша жизнь от начала и до конца пронизана верой.

Горацио: Неужели?!

Вергилий: Мы с верой встаем утром, потому что уверены, что день уже начался, то есть Земля сделала еще один оборот вокруг своей оси. Нимало не сомневаемся, что как это было, так это и будет. Мы с верой нажимаем кнопку включателя, уверенные в том, что зажжется свет. Мы смело открываем кран в ванной комнате, уверенные, что потечет вода.

Горацио: Да, действительно, и я даже попробую продолжить. Я, например, набираю на дисплее смартфона нужные символы, чтобы узнать, какая погода нас ожидает в ближайшем будущем, и, хотя предсказания сбываются далеко не всегда, я продолжаю это делать каждый день. Заходя в магазин, я выбираю продукты, доверяя написанному на упаковках.

Вергилий: Вот именно. Таким образом, мы верим совершенно незнакомым людям, которые занимаются приготовлением данного продукта питания или его расфасовкой. Точно так же мы верим водителю автобуса или троллейбуса, фактически вверяя ему свою жизнь. Мы верим пилоту самолета, который выруливает на взлетную полосу с тремястами пассажирами на борту, которые безо всякого сомнения верят, что самолет не только взлетит, но и через несколько часов приземлится именно в том городе, который указан на их посадочных купонах. Мы верим банковским служащим и адвокатам, менеджерам в магазинах и учителям, верим в эффективность лекарств, которые покупаем в аптеках, и врачам, которые их прописывают. Я могу еще добавить, что мы верим в оздоровительные процедуры и биологически активные добавки, в различного рода приметы и обещания политиков и во многое другое, что не поддается логическому объяснению или рациональной оценке. Невозможно даже просто перечислить, во что мы с вами верим.

Горацио: Судя по всему, запасы нашей веры воистину неисчерпаемы.

Вергилий: Но почему-то всего этого явно недостаточно, так как Иисус со страниц Св. Писания восклицает, обращаясь к Своим последователям, что если бы они имели веру хотя бы с горчичное зерно, то смогли бы гору ввергнуть в море.

Горацио: Что Господь имеет в виду, говоря это?

2. Ничего нового

В.: Прежде чем мы углубимся в рассмотрение твоего вопроса, Горацио, я хочу сказать, что мы живем в изменяющемся мире. Это ни для кого не секрет, конечно. Однако, как это ни странно звучит, не происходит ничего нового в духовном плане, что не было бы уже отражено в Св. Писании.

Г.: Вот в это трудно поверить.

В.: Сейчас мы с тобой об этом поговорим, мой юный друг. У тебя Библия с собой?

Г.: Она всегда при мне, в моем смартфоне.

В.: Отлично. Прочти, пожалуйста,13-ю главу Евангелия от Матфея, с 24-го по 30-й стихи. Там приведена знаменательная притча, которая актуальна и в наши дни.

Г.: Вот что сказал Иисус следовавшим за Ним людям: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?

Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет. Чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Мф. 13:24–30)¹.

В.: Кто занимался огородничеством, знает, что побеги сорняков не наносят большого вреда культурным посадкам, да и выполоть их действительно трудно, не повредив самих посадок. Но стоит им окрепнуть, начинаются проблемы: они затеняют культурные растения, оттягивают на себя питательные вещества из почвы. Но самое плохое – если они успеют зацвести и дать семена. Тогда это будет уже настоящее бедствие для огорода. Очень скоро он полностью исчезнет в зарослях сорняков.

Г.: Похоже, Иисус знал толк в земледелии и поэтому говорил: подождите немного, чтобы, выпалывая сорняки, вы не вырвали и хорошие растения.

В.: Согласен, но ждать надо только до тех пор, пока не станет ясно, какое растение полезное, а какое – злостный сорняк.

Г.: Ну с растениями все ясно, но наверняка ведь есть толкование этой притчи?

В.: Еще пару минут, Горацио. Дело в том, что Иисус в притче говорил конкретно о пшеничном поле.

Г.: Разве это принципиально? Не все ли равно, какое поле?

В.: Друг мой, ты должен понять: каждое слово, сказанное Иисусом, имеет определенный смысл и очень важно для понимания контекста.

Г.: Тогда, пожалуйста, учитель Вергилий, объясните.

В.: Дело в том, что, если на пшеничном поле не выполоть сорняки, их семена при сборе урожая смешаются с пшеницей. Ты представляешь, что будет, если эту пшеницу, где есть чужеродные зерна, которые могут быть несъедобны или даже опасны для здоровья, просто размелют в муку и из этой муки будут печь хлеб? Что тогда?

Г.: Я думаю, что этот хлеб нельзя будет есть. Этот продукт будет вреден для здоровья.

В.: Разумеется. Ну и чуть позже Иисус объясняет Своим ученикам, что все это значит: «…сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13:37–43).

Г.: Судя по всему, этот отрывок говорит о том, что будет в самом конце существования нашего мира. Так ведь?

В.: Ты прав, Горацио. Но это еще и предупреждение для каждого живущего на земле человека.

Г.: Как это?

В.: Горацио, еще раз послушай внимательно этот отрывок. Написано: «…все соблазны и делающие беззаконие будут брошены в печь огненную».

Г.: Да, это очень серьезное предупреждение.

В.: Но «праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца…». Выбор ведь не трудно сделать, не так ли, Горацио?

Г.: Проще простого. Но почему тогда так много людей делают зло и не верят в Бога?

В.: Друг мой, ты сам ответил на свой вопрос последними тремя словами: «Люди не верят в Бога».

Г.: Фактически снова все упирается в веру?

В.: Конечно, мой друг. И эту веру в Бога всячески старается подавить сатана. Иисус посеял и продолжает сеять добрые семена в нашем мире, но враг человечества сеет плохие семена – семена неверия, лукавства, лжи, сребролюбия, ненависти. Соблазны мира сего цветут пышным цветом и стремятся заглушить добрые всходы. И не только заглушить, но и отравить хороший продукт, если попадут в него вместе с хорошими семенами. Мы говорили с тобой чуть раньше о хлебе, где могут оказаться несъедобные примеси. Еще и поэтому Иисус предупреждает со страниц Св. Писания: «Бодрствуйте и молитесь».

Г.: То есть, как я догадываюсь, надо относиться критически к различным утверждениям этого мира?

В.: Безусловно. Плевелы еще не удалены, и нам надо быть предельно внимательными к тому, что происходит вокруг нас. Только Господь может нам открыть через молитву и изучение Его Святого Слова, что нам делать и как противостоять силам зла.

Г.: Что вы имеете в виду под «силами зла»?