Цитаты из книги «Мифы Древнего Китая»

Став после смерти судьей в загробном мире, Бао-гун остался верен себе: он обнаружил исправления в Книге судеб, которые за взятку сделал один из судей загробного мира, добился у Янь-вана выдачи судьи и казнил его. Бао-гун всегда изображался с черным лицом; это был символ неподкупности.

Юй-ди послал на землю Нефритового Кота, и тот изловил мышей-оборотней.

Каждая из десяти палат ада имела своего главу, но наиболее влиятельным и известным среди них был начальник пятой палаты Янь-ван. Видимо, значение его культа было вызвано тем, что именно в пятой палате отбывали наказание за наиболее обычные, распространенные грехи. За каждый грех следовало соответствующее искупление, однако, можно было заблаговременно облегчить свою участь. Для этого лишь следовало в день рождения Янь-вана поклясться избегать грехов.

Существовало, например, божество Кайлу-шэнь, очищавшее от нечисти могилы перед захоронением

В правой руке он держал металлический посох с надетыми на него шестью оловянными кольцами, которые звенят при ходьбе. Посох служил для открывания дверей ада. В левой руке у Дицзан-вана изображалась жемчужина, свет которой освещал дорогу в подземном мире.

Существовали также определенные представления, связанные с посмертной участью самоубийц. Самоубийство не осуждалось лишь в некоторых случаях: когда причиной такого поступка была верность долгу, сыновняя почтительность или стремление сохранить целомудрие. Остальные самоубийцы возвращались обратно на землю в облике голодных демонов. По истечении срока жизни, отпущенного им небом, они попадали в Город Напрасно Умерших, откуда не было пути к иному рождению. Существовало поверье, что они могут вернуться на землю и возродиться вновь, если им удастся вселиться в чужое тело, поэтому такие души якобы преследовали живых, стараясь извести их до смерти.

Здесь находился павильон богини Мэн-по («тетушка Мэн»), где душам перед новым воплощением давали выпить напиток забвения.

Остальные три перерождения были нежелательными и воспринимались как наказание за грехи в прошлой жизни. Четвертым видом было перерождение в мире подземных демонов, служителей ада, пятым – в мире остальных демонов (что соответствовало буддистскому миру голодных духов, летавших по миру неприкаянными и приносивших людям несчастья), шестым – в мире животных, включая насекомых и даже растения.

Подземные силы отнюдь не являлись врагами небесных сил. Божества и духи ада составляли неотъемлемую часть общего целого, подчинялись верховной власти Небесного владыки (Юйхуана шанди) и отнюдь не олицетворяли собой зло. Хотя в китайском аду (Диюй) имели место изощренные муки, уготованные грешникам, вечного наказания там не существовало. Подземное царство было чем-то вроде чистилища. Попав в ад и проведя там столько времени, сколько он заслуживал, каждый грешник рано или поздно покидал его, чтобы затем возродиться к новой жизни.

Правителем подземного царства считалось божество земли – Хоу-ту. Стражами адских врат были подчиненные ему трехглазые великаны Ту-бо с головой тигра, увенчанной блестящими, крепкими и острыми рогами.