Игорь Молотов — отзывы о творчестве автора и мнения читателей

Отзывы на книги автора «Игорь Молотов»

4 
отзыва

IgorMolotov

Оценил книгу

Текст: Герман Садулаев

Игорь Молотов. Мой друг — Карлос Шакал. СПб.: Питер, 2017. 384 с.

Для любого творца выбор темы повествования крайне важен, а личность главного героя — архиважна. Публицист Игорь Молотов понимает это, как никто другой. Он рассказал историю революционера из Венесуэллы — Ильича Рамиреса Санчеса. Книга «Мой друг Карлос Шакал» уникальна, и ее аналогов не существует, ведь автор в буквальном смысле подружился со своим героем.

Санчес изолирован от общества: он отбывает пожизненное заключение во французской тюрьме Пуасси. Ему запрещено пользоваться интернетом, но позволено писать и получать письма, обыкновенные бумажные письма — на волю и с воли. Молотов во время работы над книгой общался с Санчесом по переписке и иногда по телефону, чтобы подтвердить некоторые факты его биографии и опровергнуть существующие о нем мифы, выставляющие Ильича кровожадным маньяком. И именно письма — уже забытый, казалось бы, эпистолярный жанр, сильно отличающийся по характеру от сообщений в социальных сетях и по электронной почте, — придает повествованию особую атмосферу.

Начинается книга как одна из ветхозаветных историй: «У венесуэльца Рамиреса было три сына. Первого он назвал Владимир, второго Ильич, а третьего — Ленин». Или, если хотите, как русская народная сказка. Про трех сыновей, один из которых в финале окажется настоящим волшебным героем. Такое вступление не случайно. Чьи еще судьбы, если не революционеров второй половины XX века, обретали поистине эпические масштабы? Игорь Молотов рассказал об отце Ильича, о его детстве и юности, о решении стать революционером, создав в нашем воображении образ человека, живущего ради высокой идеи.

В первой главе автор опровергает тот факт, что Ильича с юности готовили к диверсионной работе на Кубе. На самом деле Санчес жил и учился в Англии. Принявший на себя немыслимую аскезу во имя революции, по природе Ильич вовсе не был отшельником, ищущим воздержания. Вот что он говорит о себе:

...Если ты революционер, то твоя жизнь может оборваться в любую минуту. Поэтому я люблю, когда есть хорошая выпивка, вкусная еда и дорогие сигары. Нет ничего плохого в мягкой постели или танцах. Или, может быть, кому-то станет плохо от того, что я люблю играть в карточные игры? Не смешите меня.

Молотов сравнивает Ильича с другим нашим современником, Эдуардом Лимоновым, который также любит жить, хотя и готов ради идеи на лишения и даже на смерть. Лимонов пишет: «Тот, кому завтра умирать, должен жить хорошо». Важно понять, что Ильич Рамирес Санчес не принадлежит к когорте ненавидящих все вокруг манихеев, отрицающих земные радости и стремящихся к тлену, смерти, уничтожению; он не фанатик-террорист. Санчес — революционер, сражающийся за радости жизни, за то, чтобы они были доступны всем в равной мере.

Из Лондона Ильич переехал не в Париж, как того хотел его отец, а в Москву. Поступил в легендарный Университет дружбы народов. Во время одного из допросов следователь пытался уличить Ильича в том, что уже тогда он был завербован КГБ и попал в Москву по «путевке» от всемогущего «комитета». Но Ильич рассмеялся ему в лицо: «Мне было всего 18 лет. Все было гораздо проще».

На самом деле Ильич действительно выполнял в Москве задание, но не советского КГБ, а товарищей по венесуэльской герилье. Он должен был понять, каковы перспективы социализма в СССР. Уже через два года Санчес покинул Советский Союз. Признаки разложения коммунистических идей не укрылись от взгляда пытливого студента. Но именно в Москве Ильич понял, как надо жить и что делать. И даже свою первую большую любовь он встретил там. Так что Москва стала для него отправной точкой и безо всякого КГБ. Именно в столице нашей страны он познакомился с палестинцами, а потом отправился вместе с ними на свою первую тренировочную базу в Иорданию.

«Мой друг Карлос Шакал» — захватывающий триллер о политике, революции и войнах. Авторский текст перемежается с письмами Ильича, оригинальными материалами и первоисточниками. В книге бьется пульс великой истории, о которой мы почти ничего не знаем. Мы думали, что конец XX века — это соревнование кока-колы с пепси-колой, двух капиталистических эликсиров, которые разливают из одной бочки, что настоящая борьба закончена, вот-вот падет Берлинская стена и рухнет проржавевший «железный занавес», в СССР появятся джинсы, рок-группы и «свободы». Но за всем этим крылось подавление несдающейся революции. «Мой друг Карлос Шакал» — хорошее этому свидетельство.

Молотов стал другом человека-легенды, человека-эпохи, великого борца сопротивления мировому империализму и написал о нем эпос, книгу правды и славы — и это дорогого стоит. Биография вышла в канун столетнего юбилея одного из величайших событий в истории человечества — Октябрьской революции 1917 года. И это очень символично. Ведь в сердцах таких людей, как Ильич Рамирес Санчес, революция продолжает жить и сегодня.

1 декабря 2017
LiveLib

Поделиться

Quentin_Auceps

Оценил книгу

"Сбитые летчики" - интересная метафора, позволившая автору объединить совершенно разных политиков в одну группу. Мертвые и живые, оставшиеся в политике и сменившие вид деятельности, либералы и радикалы... На страницах книги нашлось место всем. Но не нужно строить иллюзий по поводу объективности автора, здесь её и близко нет.
Если персонаж, описываемый в главе, нравится автору или хотя бы интересен ему, то нас ждёт интересная полная образов история. И мы увидим известного нам политика под новым углом. Как в случае с Касьяновым, глава про обаятельного премьера-гангстера стала одной из моих любимых. В основном автору нравятся радикалы, не зря книга посвящена Эдуарду Лимонову, о котором с восторгом вспоминается к месту и не к месту. Но если персонаж автору не нравится и скучен - то и глава про него выходит серая и незапоминающаяся, а иногда даже без биографических фактов, просто размышление на тему.
Книга читается легко, поэтому могу посоветовать тем, кто знаком с представленным в содержании и на обложке списком персонажей хотя бы на уровне "кто такой и какую должность занимал". Для первого знакомства с упомянутыми политиками вряд ли подойдёт. И совсем не подойдёт, если вы категорически не любите Лимонова.

16 января 2018
LiveLib

Поделиться

blaze2012

Оценил книгу

Изданная в «Центрполиграфе» «Чёрная дюжина. Общество смелых» Игоря Молотова (2017) при всех симпатиях автора к обществу «Память», убедительно показывает, что оно не без оснований считается не каким-то пугающим жупелом, но довольно низкопробным явлением политической культуры и направлением патриотического течения советского периода, которое способно сильно компрометировать русский национализм и не должно вполне с ним отождествляться. «Память» осталась жить в анекдотах про евреев, интересующихся, где можно получить свою долю от продажи России (в книге это трагикомическое наследие не отразилось).

Достаточно сказать, что в нескольких строчках отзыва, помещённого в качестве хвалебного предисловия, Эдуард Лимонов называет активистов «Памяти» близкими ему и идеологии НБП людьми.

Речь идёт не только о вполне советском и ленинском национал-большевизме «Памяти» до начала 1988 г. В итоговых интервью Д.Д. Васильев свою чёрнорубашечную символику и идеологию снова формулировал: «я – фашист», «если хотите, я монархофашист» (с.14).

На такое же эпатажное соединение с фашизмом, только не монархизма, а большевизма, работал Э. Лимонов. Самое негативное представление о НБП создаёт в мемуарной околороманной форме «Религии бешеных» Екатерина Рысь – её книгу тоже выпустил «Центрполиграф» (2018), можно порекомендовать к прочтению.

Что же до политической физиономии автора «Чёрной дюжины», то он отметился работой на прохановское «Завтра», путинские «Известия» и «Russia Today». Казалось, ничего хуже уже быть не может, но Игорь Молотов хвалится получением ордена партии «Коммунисты России» в честь столетия октябрьской революции, пропагандирует в РФ и за границей величие В. Ленина и гордится им.

Пускай это и самый дрянной автор, запомним это и будем сопоставлять с содержанием книги.

Указывая на сходство коммунизма и национал-социализма, Дмитрий Васильев и его последователи не находили тоталитарной, республиканской, утопической общности этих формально осуждаемых ими идей с итальянским фашизмом, чем заодно выявляли непонимание сути и своеобразия русского монархического национализма.

Избрав вместо преемственности с лучшими политиками Российской Империи (не с одним П.А. Столыпиным, безосновательно записываемым ими в фашисты), самыми положительными сторонами черносотенного движения начала ХХ века, Белого Движения и Русского Зарубежья, фашизацию советского патриотизма, «Память» автоматически исключила себя из русского национализма в пользу западнической подражательности худшего типа.

30 августа 2019
LiveLib

Поделиться

edad.gkp...@mail.ru

Оценил аудиокнигу

Хорошо
12 января 2023

Поделиться