«Идентификация лукраедки» – повесть Игоря Белладоннина, вышедшая в июле 2022 года. Главный герой – Сигизмунд Декозлов, поэт (по крайней мере, он себя таковым считает), о жизни которого нам мало что известно. У него, похоже, нет будущего, во всяком случае, светлого, и почти что нет прошлого, с которым его связывает, главным образом, старая любовь, воскресающая после неожиданной встречи в застенке.
История начинается внезапно и так же внезапно заканчивается. Придя в сознание, г-н Декозлов осознает себя в заточении у человекообразных существ, которые должны именоваться лукраедками, и никак иначе. Лукраедки во всем их зловещем многообразии – важнейшие герои повести, это существа, сумевшие захватить планету и теперь успешно паразитирующие на человеческом социуме. И герою, чтобы выжить в их мире, как человеку и как художнику, приходится осваивать искусство того, что он назвал сопролюд – «в честь людей, имеющих силы сопротивляться». Однако, сопротивление это затягивает и требует все новых жертв, в том числе жертв «чего-то нестерпимо для всех для нас важного». И как тут не вспомнить Фридриха Ницше: «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя».
«Идентификация лукраедки» – произведение с несколькими смысловыми слоями, его можно (и нужно?) интерпретировать по-разному. Одному читателю оно покажется саркастическим отражением современной социальной действительности со всем ее практически антиутопичным характером. Другому читателю, решившему заглянуть поглубже, сюжет откроется более с психологической стороны, нежели с социальной или политической. Третий же читатель увидит в антиутопии историю о помешательстве и любви. Любви, благодаря которой жизнь снова обретает, казалось бы, утраченный смысл.
Вообще, это история о многом и важном. О важном для людей всех национальностей и времен, но в первую очередь для нас, живущих здесь и сегодня. Автор создает сюжет, наполненный и размышлениями о социальных проблемах современности, и о моральных ценностях, и о том, что же такое все-таки человек – человек творящий и человек (или лукраедка?) разрушающий и опошляющий все, к чему прикоснется. Главный герой – сумасшедший, который создал весь этот мир вокруг себя сам (по крайней мере, мне так показалось). И с этой точки зрения, лукраедки – лишь плод фантазии сумасшедшего, ровным счетом так же, как и его помощники, как и сама возлюбленная – Мария. Возможно, Сигизмунд (если его действительно так зовут) когда-то и был влюблен в нее, но не исключено, что сам дописал, домыслил любимый образ. Однако нельзя не заметить, как мастерски автор делает совершенно трехнутого героя объектом читательского сочувствия, а выдуманный и вопиюще абсурдный мир оборачивает таким нам знакомым из нашей же жизни. Спросив у себя: «А реальность ли все это?!», читатель вправе ответить: «Да, безусловно!» Именно потому реальность, что каждый найдет в произведении что-то очень знакомое ему, что-то, свидетелем чего он был, что-то, что чувствует каждый день.
Нельзя не отметить художественное мастерство произведения. А заодно и интеллектуально-историческую подоплеку сюжета: мы встречаемся в нем со многими квазиисторическими персонажами, например, с Рафаэлем Ивановичем Урбинским (Рафаэль родился в семье Джованни Санти в городе Урбино), приложившим руку или, вернее, кисть к одному, как выясняется, роковому творению. А у самого Сигизмунда, оказывается, был прототип – великий и безумный никарагуанский поэт Альфонсо Кортес. Кроме этого, в повести присутствует масса отсылок к разного рода историческим событиям или религиозным текстам, например, на вопрос Марии, как наказывают Сигизмунда – нового Нострадамуса – за неверные предсказания, тот (иронично, как всегда) отвечает: «Ставят к стенке, но стреляют холостыми – обычно. А скоро вообще грозятся в озеро огненное, горящее серою, сбросить», – что отсылает нас к наказанию лжепророка из Откровения Святого Иоанна Богослова.
Автор смог объединить в своих «Лукраедках» несуществующее и сюрреальное с реальным и хорошо знакомым. Это история человека, почти потерявшего связь с реальностью, но при этом находящегося к ней ближе, чем кто-либо другой. И это история о любви, которая одна лишь является спасательным кругом в безграничном океане торжествующих до поры до времени лукраедок.