Предисловие
Истории о ведьмах из Ветхого Завета и старинных книг

В детстве этого никто не избежал…

В деревне детей с детства пугают ведьмой, может, чтобы уберечь их от зла, в лапы которого они могут попасть, если будут хулиганить. Как мне рассказывала моя бабушка: в детстве ведьмой она тоже была напугана, хотя я страха не ощущал, скорее любопытство.

Мои бабки и прабабки так ужасающе правдиво рассказывали о встречах с ведьмой, так описывали старуху, живущую на краю деревни, что не поверить было невозможно, а уж когда я видел старуху – героиню их рассказа – все сомнения отпадали.

Да и кто не видел воочию, как сидят старухи посреди двора или лесной поляны, и шепчут наговоры на Луну, деревья, траву и землю; уходят собирать в Полнолуние травы, чтобы делать вязанки трав; сидят под чужой оградой на кладбище; бормочут в спину людям проклятия; воруют личные вещи и фотографии, чтобы на них колдовать; ставят перед домом амулеты, – кому не довелось еще столкнуться с правдой.

Глядя на старух, которых окрестили ведьмами в деревне, я всегда искал ответ на вопрос, что подвигло их встать на путь колдовства и мистификаций. Ответ, возможно, дал Михаил Булгаков.

«Прости меня и как можно скорее забудь. Я тебя покидаю навек. Не ищи меня, это бесполезно. Я стала ведьмой от горя и бедствий, поразивших меня. Мне пора. Прощай. Маргарита».

(Михаил Булгаков «Мастер и Маргарита»)

Первые истории о ведьмах появились в Библии

Откройте книгу 1 Царств, написанную где-то между 931 и 721 годами до н. э.

Царю Саулу нужно было победить филистимскую армию, для чего следовало вызвать дух мертвого пророка Самуила. А вот тут царю никак нельзя было обойтись без Ведьмы из Эндора. Как выяснится, сделал он это зря.

Ведьма разбудила мертвого Самуила (кто бы сомневался), но оживший пророк Самуил взял, да и предсказал смерть сыновей Саула (на следующий день пали в битве) и самого Саула, покончившего с собой. Вот уж «Не буди лихо, пока оно тихо». И я вижу ведьму на картине 17 века Франца Хальса «Малле-Бабё» (или «Гарлемская ведьма»), – так нарисовать он не смог бы, если бы не видел ту Ведьму.

Ветхий Завет категоричен: «Не оставляй ведьму в живых» (Исход 22:18). Способа выявления ведьмы, а также других способов борьбы с ней священная книга не дает. Опыт на ту пору свидетельствовал: способы пока не найдены. Поэтому в Ветхом Завете есть лишь предостережения от гаданий, воспевания или использования ведьм для контакта с мертвыми.

Интересный случай выявления Ведьмы описывает Библия

«…Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.

… Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.

…Это она делала много дней. Павел вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час».

(Библия. Деян.16.)

В живописи к ведьмам отношение более разнообразное, чем в Библии

На картинах Акилле Пикко «Испытание ведьмы» и Томпкинса Харрисона Мэттесона «Определение ведьмы» мы увидим, как живо интересовались художники этой проблемой.

Еще живописцев волновали способы расправы. Наблюдаем их у Фердинанда Пилоти «Пытка ведьмы» и Дугласа Волка «Обвиняется в колдовстве». А кто-то из простых смертных попал и на шабаш. Художники Франс Франкен и Франциско Гойя побывали на сборищах ведьм (возможно, мысленно), иначе откуда у них вышли бы сцены в картинах под названием «Шабаш ведьм». Художник Константин Савицкий написал картину «С нечистым знается» не просто так, видно ему тоже о ведьмах рассказывали. А художник Жан Феррис пытался понять, как изгоняют ведьму и создал образ в картине «Охота на ведьм».

А что говорит классическая литература?

1. Пушкин

 
«Бесконечны, безобразны,
В мутной месяца игре
Закружились бесы разны,
Будто листья в ноябре…
Сколько их! куда их гонят?
Что так жалобно поют?
Домового ли хоронят,
Ведьму ль замуж выдают?»
 

(А.Пушкин. «Бесы»)

2. Шпренгер и Инститорис

В городе Равенсбурге… Юноша темной ночью стал выжидать ведьму на дороге, по которой та обычно проходила; когда он увидел ее, то стал просить вернуть ему здоровье; та ответила, что она не повинна и ничего не знает; тогда он набросился на нее и стал Душить полотенцем, крича: «Если ты не вернешь мне здоровья, то умрешь от моей руки». Так как лицо ее уже распухло и посинело, то она сказала: «Хорошо, отпусти меня и я тебя вылечу». Когда юноша ослабил узел петли, ведьма коснулась рукой до его бедер у лобка и проговорила: «Теперь имеешь, чего хотел». Юноша, как он рассказывал потом, прежде чем убедиться глазами и осязанием, явственно почувствовал, что одним прикосновением ведьмы член его был восстановлен.

Подобное же рассказывал один уважаемый священник, честной жизни и известный в ордене своими познаниями, из Шпейерского монастыря.

«Однажды, – говорил он, – когда я принимал исповедь, пришел юноша и во время исповеди горько жаловался, что, он потерял половой член. Удивившись, я не хотел верить его словам; „Тот легок сердцем, кто легко верит“, – говорит премудрый. Но я убедился своими глазами, когда юноша, сняв платье, показал то место, и я ничего не увидел. Будучи совершенно в здравом уме, я спросил не подозревает ли он кого-нибудь, кто его так околдовал; юноша ответил, что подозревает, но что ее здесь нет, – она живет в Вормсе; „Тогда я тебе советую: немедля иди к ней и постарайся, насколько возможно, обещаниями и ласковыми словами умилостивить ее“. Он так и сделал. Через несколько дней он вернулся и благодарил меня, рассказав, что он здоров и все получил обратно; я поверил его словам, но снова так же проверил и своими глазами»

Яков Шпренгер, Генрих Инститорис.«Молот ведьм»

3. Фрэзер

В этот день в воздухе снуют и строят свои козни ведьмы: некоторые из них пролетают верхом на помеле, другие скачут по дорогам на пёстрых кошках, превратившихся на этот вечер в вороных коней.

Джеймс Джордж Фрэзер. «Золотая ветвь. Исследование магии и религии»

4. Торп

«Неподалеку от Ёстрела на ферме работал слуга, не знавший, что хозяйка дома является ведьмой. Хотя она давала ему хорошую и здоровую пищу и слуга никогда не был голоден, он с каждым днем становился все более худым. Не зная, что предпринять, слуга отправился к знахарю, которому рассказал свои тревоги. От знахаря слуга узнал, что его хозяйка является ведьмой, и по ночам, когда он спит, превращает его в коня и ездит на нем в Норвегию – в церковь Тромсё, – поэтому неудивительно, что он теряет свои силы. Знахарь дал слуге мазь, чтобы тот на ночь помазал ею глаза. Когда слуга заснул, то в голове началась сильная боль; он проснулся и увидел, что стоит около церкви в Тромсё, держа в руке уздечку. На его голове была упряжь, которую он немедленно сорвал. За собой он увидел множество лошадей, связанных друг с другом хвостами. Пока он стоял так у двери церкви, вышла его хозяйка и дружески посмотрела на него. Он кивнул, чтобы она подошла ближе, и когда она подошла, набросил на ее голову упряжь. Хозяйка немедленно превратилась в красивую кобылу. Слуга сел на кобылу и поехал домой. По дороге он встретил кузнеца и попросил его подковать кобылу. Приехав домой, он сказал хозяину, что ездил на рынок купить хорошую кобылу, которая подошла бы к той, которая уже имелась в хозяйстве. Хозяин купил у него эту кобылу за довольно круглую сумму – но как только он снял упряжь, перед ним предстала его жена с подковами на руках и ногах».

Бенджамин Торп. «Нордическая мифология»

5. Гоголь

«Она стала почти на самой черте; но видно было, что не имела сил переступить ее, и вся посинела, как человек, уже несколько дней умерший. Хома не имел духа взглянуть на нее. Она была страшна. Она ударила зубами в зубы и открыла мертвые глаза свои. Но, не видя ничего, с бешенством – что выразило ее задрожавшее лицо – обратилась в другую сторону и, распростерши руки, обхватывала ими каждый столп и угол, стараясь поймать Хому. Наконец остановилась, погрозив пальцем, и легла в свой гроб».

Николай Гоголь. «Вий»

6. Андахази

«В „Каталоге гарпий и колдуний“ можно найти великолепную характеристику ведьм: „Та, что причиняет зло другим; та, что лелеет злые намерения; та, что смотрит искоса; та, что игриво смотрит исподлобья; та, что покидает дом ночью; та, что зевает днем: та, что ходит с грустным видом; та, что хохочет без меры; ветреная; благочестивая; боязливая; сильная и храбрая; та, что часто ходит на исповедь; та, что оправдывается; та, что тыкает в людей пальцем; та, что знает об отдаленных событиях; та, кому известны тайны науки и искусства; та, что говорит на многих языках“».

Федерико Андахази. «Анатом»

7. Коэльо

«Для меня ведьма – это женщина, позволяющая своей интуиции опережать поступки, женщина, которая взаимодействует с тем, что ее окружает, которая не боится принимать вызовы, бросаемые жизнью».

Пауло Коэльо

Конечно, все можно отрицать. Но всякий раз, как я приезжаю в деревню, то в разговоре пожилых женщин, встретившихся на дороге или соседей, стоящих на меже в огороде, нет-нет, да услышу фразы: «Захожу в хлев, а она на корове сидит». «Захожу в сарай, а два разных глаза в темноте светятся». «Вышла ночью в огород по нужде, а она стоит посреди огорода». «Этот сон означает, что Ведьма ночью тебя навестит».