«Ни жизнь и смерть человека, ни его судьба не определяются им самим».
Сборник рассказов южнокорейского писателя
Хён Киёна под названием ПОСЛЕДНИЙ ПАСТУХ.
Произведения посвящены исследованию психологической травмы и исторической памяти жителей острова Чеджудо, особенно в контексте событий 1948 года и периода Корейской войны (1950–1953), восстанию Кванджу;
каждый рассказ отражает изменения в жизни корейского общества, последствия которых затрагивают судьбы отдельных людей;
весь сборник глубоко погружает в историю и психологию корейского общества.
В книге не раз звучал простой, но важный для корейцев вопрос: «Чтобы образовать страну, нужно единое правительство. Почему должно быть отдельное?»
И первый рассказ представляет собой глубокую психологическую прозу. Композиция построена на переплетении настоящего и прошлого главного героя — пастуха Ко Сунмана, ставшего последним свидетелем страшных событий. И воспоминания сыграют ключевую роль в раскрытии его личности, вернее, в образовавшейся в ней пустоте… Через его судьбу автор раскрывает трагедию человека, пережившего немыслимые испытания.
«Ему были знакомы только счастье и люди, существовавшие прежде. Жизнь ему стала казаться вымыслом, не имеющим ничего общего с реальностью, вымыслом, данным в придачу к чему-то».
Следующий рассказ повествует о жизни девушке —ныряльщицы по имени Каннан. И здесь мне сложно говорить что-то членораздельное, поэтому приведу только одну цитату: «Какой смысл на коленях просить о пощаде в мире, вывернутом наизнанку?»
Далее — произведение со смысловым названием «Жаждущие души»:
«Плачут, когда есть лишь печаль, а от страха слез не бывает». Главный герой — шаман, для которого мертвые стали ближе, чем живые. Шаман, —проводящий обряды утешения душ.
О рассказе «Родина» говорить не менее сложно, чем о предыдущих. Положение было такое:
«Страна сошла с ума и поглотила своих же жителей, как бешеная свинья пожирает своего поросенка».
И последний — «Тётя Суни». Тяжелее всех. «Что для меня значит родина? Она оставила мне лишь глубокую печаль и беспросветную бедность».
Весь сборник трогает до глубины души своей искренностью, эмоциональным воздействием. Автор, детально проработав внутренние переживания персонажей, создал сильные произведения, в которых личная история человека становится отражением судьбы целого народа. [Что говорить, если (из статей в интернете) за освещение запретных тем Хён Киён подвергался преследованиям: например, после публикации рассказа о резне на Чеджудо в 1978 году он был арестован и три дня подвергался пыткам. Власти предупредили его, чтобы он больше не касался этой темы. Несмотря на пытки и угрозы, Хён Киён стал ключевой фигурой в процессе раскрытия правды. Более того, он опубликовал новый роман о тех событиях, подчеркивая, что писал не из храбрости, а под давлением духов погибших.]
Глядя на название, думается мне, что последний пастух — метафора человека, хранящего память о тех, кто не вернулся, и продолжающего выполнять свой долг, несмотря на события вокруг. Именно в таком образе я и вижу писателя Хён Киёна. В образе — последнего пастуха. Своей книгой, он как шаман, провел обряд утешения душ.
Книга — тяжелая, в эмоциональном плане. Порекомендовать такую могу только интересующимся корейской культурой, тем, кто хочет понять, как исторические события повлияли на судьбы корейского народа.
