Отзывы на книгу «Эшелон на Самарканд»

"Быть человеком - это и значит чувствовать, что ты за все в ответе." (Антуан де Сент Экзюпери)

"Эшелон на Самарканд" - роман-путешествие, роман-выживание, в котором детство - это тоже война, это роман-искупление, роман о человеческом и зверином внутри человека. Одна из самых болезненных книг, которые я прочитала за последние годы. Сильная, страшная история, с привкусом отчаяния и малой толикой надежды.

Двадцатые годы двадцатого столетия во вновь народившейся стране, в Советском Союзе. Голод, разруха, местами еще громыхает гражданская война. Передел всего и вся. И дети. Голодные, беспризорные. Дети, которые не живут, а вечно выживают, их детство - это тоже война, постоянная борьба за жизнь, в которой так велик шанс проиграть. Из Казани направляется эшелон на Самарканд, в котором приказано переправить 500 ребятишек из местного детского приюта. Эти дети... они ни живы, ни мертвы. Дорога длинна и крайне сложна, почти невозможна, потому что продовольствия даже на часть пути нет, одежды нет, топлива почти нет, да ничего нет.
Есть дети и так называемый экипаж.
Начальник эшелона Деев, представитель деткомиссии Белая, фельдшер Буг, повар, машинист, сестры милосердия. Вот и все - и каждая станция - это война за еду, война всего экипажа за свою душу, за детей. Искупление грехов. Спасти эти души за погубленные когда-то в другое время.

На пути встретятся разные люди. И басмачи, и чекисты, казаки, красногвардейцы. Все они так или иначе проявят и звериный оскал, и человеческую сущность. Все они окажутся не в чистом виде злодеями, и не ангелами. Они будут просто людьми, в которых все перемешено - и милосердие, и ненависть, и боль, и агрессия. Одной рукой карали, другой - спасали.

Это страшная история о детях в надежде выжить. Дети всегда дети. Я с большим интересом читала о том, как они терпеливо справлялись даже не с трудностями, а с ежедневным отчаянием. Они терпели, ждали, сходили с ума, умирали, они прикипали всей душой к тем взрослым, которые были рядом, которые пусть на время, но становились их родителями, кормильцами и, к сожалению, порой - гробовщиками.

"Самому удачливому добытчику не достать эшелонным детям новое прошлое. Не вернуть родителей. Не отрастить новую память или новое здоровье."

Нет, все это невозможно. Морально дети покалечены навсегда. Но пусть они все же видят людей, которые пытаются помочь. Пусть надеются, пусть любят, пусть доверяют, потому что в этом душевное здоровье, даже не здоровье, а спасение.

Пусть птицей летит эшелон к надежде, к тому месту, где эта надежда обретет новые крылья. Взрослые всегда в ответе за детей. Как известно, чужих детей не бывает. Есть ребенок, который нуждается в помощи, значит, надо помочь, на то ты и человек. Тем более если натворил уже много зла, то хотя бы в этой помощи найти толику искупления для свой души.

Роман о той истории, которую прошли, которая обязательно должна научить каждого всегда оставаться Человеком. Дети - это будущее, не будем бороться за их жизнь и душу - и миру конец. Трагическая, страшная история, которую я читала со слезами на глазах, с болью и с надеждой, которая похожа на мираж.

«Всё, что с тобой приключилось, — недавно или давно, в любом году твоей жизни — не исчезает бесследно, а происходит опять, и сегодня, и завтра, и всегда».

Одна из главных книг этой весны — экзотическое road movie в жанре «истерн», в противовес американскому вестерну: если у них, осваивая Дикий Запад, бледнолицые истребляли краснокожих, то у нас красные рубились с белыми и басмачами, советизируя Восток. С другой стороны, это вполне диккенсовский роман о злоключениях детей, — нищих и голодных, где happy end для всех невозможен.
История разворачивается на фоне голода 1920-х годов в Поволжье, о котором у нас одни предпочитают лишний раз не вспоминать, а другие и вовсе имеют весьма слабое представление. Классик татарской литературы Галимджан Ибрагимов, чьё имя носит один из казанских проспектов, ещё тогда засвидетельствовал людоедские ужасы поволжского голода в своей запрещённой повести «Адәмнәр» («Люди»).
Главные герои романа-путешествия Деев и Белая, лишённые не только имён, но и ярких индивидуальных черт, воплощают образы среднестатистических советских работников, напоминая своими типажами Игнатова и Настасью из дебютной яхинской «Зулейхи». Но там поезд мчал их навстречу холоду и смерти, а здесь — катит к сытости и теплу, в сказочный Узбекистан. Начэшелона, комиссара, сестёр да и всех остальных персонажей объединяет любовь к детям, вера в «человеческое братство, что посильнее и жалости, и вины», но понимают они её по-своему.
Для каждого из них спасение детских жизней — это прежде всего спасение своей души, сожжённой братоубийственным лихолетьем. Это единственная высшая цель, объединяющая на страницах романа и чекистов, и белоказаков, и басмачей, давая робкие ростки добра в людских сердцах сквозь сковавшую их жестокость и чёрствость. Но даже здесь, одной рукой спасая пять сотен сирот, другою Деев губит самого преданного своего спутника, как когда-то, по незнанию, покарал «шоколадных» пацанят, после расправы над которыми всю жизнь его будет воротить от сладкого. Искупает ли его вину то, что он не ведал, что творит, и миссия, доведённая до конца, вопреки нервным срывам и подступающему безумию, — судите сами...

Я думал, что это будет долгая дорога, практически, как до Самарканда, и даже не исключал солнечного удара, во время прочтения, после которого я закрою книгу и скажу - «Это не моё». Как же хорошо, иногда ошибаться, и этот роман я прочитал за пару вечеров, ведь оторваться было невозможно! Как можно было бросить эшелон беззащитных детей, и не узнать их дальнейшую судьбу? Никак!
Я по жизни- реалист, и для меня личность Деева - это что-то фантастическое. Я всегда поражаюсь, когда встречаю подобных людей, которые несмотря на трудности всегда говорят - Да, сделаю! Конечно, спасая чужие тела и души, он искал исцеления своих прошлых травм, и потерь. Но кто не без греха? Время быть может и лечит, но должны быть поступки, которые хоть ненадолго скрасят пустоту на сердце.
«Последнее слово всегда за прошлым» - как верно подмечено, ведь все знают, что от прошлого мы никуда не денемся…
Огромный путь, который необходимо преодолеть, а главное пережить , нашим героям-это дорога от нищеты и голода, к неизвестности. Местами эта книга очень жестоко обходится с читателем, выворачивая наружу все тягости этих юных созданий. Читать про голодающих детей, которые не виноваты в своей судьбе, было тяжело…Ты не знаешь какой финал их ожидает, и любая остановка может стать последней. Мы не знаем их настоящих имён, сколько им лет… только цифра- село в поезд 500 душ… Сколько доедет до конечной станции, и какой будет итог, за это отвечают взрослые люди, в чьих руках не только их жизни, но и свои.
Я не верил в успех главного героя, для меня он был каким-то авантюристом, который не чувствует реальной ответсвенности за всё и всех. Белая, для меня более ясный и близкий персонаж. Хотя потом всё изменилось. Конечно, можно сказать - «Это только в книжках так бывает», но сразу вспоминается другая мысль, о том, что испытания даны только тем, кто их сможет преодолеть. Конечно я был в полном шоке, когда эшелон столкнулся с препятствием на дороге, и так сказать их путь «слегка» оборвался… в эту же секунду я вспомнил про обложку, и ещё раз понял, что ничего просто так на книгах не изображают, такая же ситуация у меня была с прочтением «Авиатора» Евгения Водолазкина.
Вообще, ожидания и реальность, с этим романом у меня не сложились, но это сыграло только в плюс. Я поверил в эту историю на 100%, у меня даже язык повернётся назвать его остросюжетным, потому как, следить за судьбой героев настолько волнительно и интересно, что ты чувствуешь себя причастным к событиям этого эшелона. Это симбиоз жутких событий, в которые не хочется верить, но в тоже время ты понимаешь, что хорошие люди были всегда и везде, несмотря ни на что! Человек должен оставаться человеком!

Вот ну совсем не хотела писать рецензию о такой громкой книге. Думала прочитаю, составлю своё мнение о ней, и достаточно. Гузель Яхина - Зулейха открывает глаза - мне понравилась, какой-то своей новизной, и я бы не сказала, что в ней прям очернение советской России. Ведь абсолютно все счастливыми не будут при смене власти, кто -то всегда страдает. И, взгляд другой стороны возможен, почему бы и нет. И роман Гузель Яхина - Дети мои - мне понравился, как будто в нём есть своя душа... Но вот у Гузель Яхина - Эшелон на Самарканд я не нашла очарования, души, изюминки... А может, дело в том, что просто с самого начала как прочитала:

Деев никому не сказал, что провизии в эшелоне – на три дня пути. При скудном пайке – на четыре. При нищенском – на пять.
А кому скажешь? Белая, узнай об этом, ссадила бы всех калек-лежачих на казанский перрон и глазом не моргнув. Фельдшер того и гляди сам бы на вокзале остался. Не было у Деева в пути товарищей – одни противники. Словно не одно дело делали, а воевали друг с другом.

уже в глубине души сделала свой вывод...
Честно говоря, хоть убейте меня, не могу поверить, что нормальный человек, возьмёт везти 500 детей и группу воспитывающих взрослых, зная, что еды на три дня. Это, извините меня, разгильдяйство и есть другое слово... Но уж не стану его употреблять здесь... Даже, если дети умирают от холода, от голода, но брать их наугад, на удачу... Мне кажется это- не человеческий поступок.

В своё время работала я в одной компании, и был там хороший человек- финансовый директор. Я тогда молодым специалистом была, и он меня натаскивал в бухгалтерских делах и мудрости учил. Учил тому, что думать надо перед тем, как что-то сделать, его слова отложились навсегда в голове. "Мы сначала делаем, не думая, и потом попадаем в ж...пу, ну и потом с умным видом ищем выход, а если повезёт и найдём, то мы герои"Так вот этот роман про такого "героя". Не эпоха виновата, а вот такие раздолбаи, которые всегда были и будут. И возможно они как раз и виноваты в том, что и в царской России было тяжело, и в советской, и в современной.

Ну как так взять более 500 человек в долгий путь и еды на три дня? как так? объясните мне. А если б им только раз повезло, только чекисты помогли, а казаков и остальных они б не встретили? Это же чистой воды удача! И вот так на удачу ехать????? Это же просто заранее убить всех... Но я как-то продолжила чтение, ну думаю уж совсем было плохо, на станциях в дороге договоренность есть и т.д. Так не было ничего -абсолютно!!! И далее гражданин Деев не раз докажет свою халатность, распущенность и наплевательское отношение. И детей он брал не проверяя, и по его воспоминаниям людям давал после голода по полным чашкам суп, а что разве в голодное время люди не знали, что выходящим из голода людям нельзя есть много? И под конец ещё и заблудился... Ну разве это ответственный человек? Деев под маской доброго человека прикрывает свою "авось прокатит"-натуру.

О литературной и исторической ценности романа я не заикаюсь, пусть профессионалы о этом говорят и пишут. А каждый человек сам решает и делает выводы...

Кстати, "выдавливать прошлое"- это как раз методы советской России. Вы дайте лучшее, покажите своим примером, дайте то, чем можно гордиться...Если б в сегодняшней России была бы своя Силиконовая Долина( к примеру)думайте, люди вспоминали б так часто о первом полете человека в космос? Люди при хорошей жизни сами забудут о "прошлом" и сами перестанут его идеализировать...

Листал я на днях "Всеобщий географический и статистический карманный атлас" издания аж 1908 года. Казалось бы, какую информацию можно извлечь из такого раритета? Нет больше Австро-Венгерской империи, колониальные державы потеряли свои колонии, за двадцатый век географические границы государств были перекроены не один раз... Все так, читатель.
Но, просматривая этот атлас, я обратил внимание на страницу под названием "Школа и обучение", где на нескольких графиках дается информация о состоянии образования в Европейских странах.

Кто захочет рассмотреть этот атлас поподробнее, без труда найдет его в интернете. Я же хочу разобрать нижний график под названием "Количество неграмотных новобранцев поступивших в войска в различных государствах Европы".

На этом графике приведено количество новобранцев (на 1000 человек), которые при поступлении на службу не умели ни читать, ни писать, то есть были абсолютно безграмотными.
Для удобства я увеличил график и разбил его на две части.
Итак, в Российской империи, как вы сами можете убедиться, из каждой тысячи новобранцев 617 были безграмотными.

Еще хуже дела обстояли только у Румынии.
Догнать и перегнать Румынию (или Португалию) - где-то я это уже слышал?
А теперь давайте посмотрим на продвинутые страны Европы.

Честно говоря, увидев эти цифры, я несколько минут пребывал в ступоре. У нашего потенциального противника Германии только 0,3 человека безграмотных из 1000! Путем несложного подсчета можно установить, что в Германии на 1908 год, из 3000 человек только один солдат (!!!) не умел ни читать, ни писать. В Российской империи при царствовании Николая II из 3000 солдат таких было 1851. А в Германии 1. Я повторяю эти цифры, дабы вы осмыслили, какой был интеллектуальный провал между жителями Российской империи и европейцами накануне Первой мировой войны.
Для понимания ситуации обратимся к прекрасному Советскому фильму "Неоконченная пьеса для механического пианино", поставленного Михалковым (умел когда то, правда, когда был Советским человеком) по пьесе Чехова "Безотцовщина".
Не будем пересказывать весь фильм, напомним лишь, что летом, в усадьбе генеральской вдовы Анны Петровны собирается пестрая компания в лице интеллигенции, коммерсантов и аристократов. Они беседуют, едят, развлекаются и венцом этой встречи является сюрприз хозяйки поместья.
Все гости собираются на балконе усадьбы, перед ними ставят пианино. Анна Петровна зовет обычного крестьянского мужика Захара, тот присаживается у музыкального инструмента и начинает играть.

Гости смотрят на это с недоумением, особенно поражен Павел Петрович, чью роль здорово исполнил Олег Табаков.

Вы видите на его лице всю гамму, пережитых им чувств. А все дело в том, что Павел Петрович не раз по ходу фильма кичился своим аристократическим происхождением. Он доказывал, что он "белая кость" и все в мире создано благодаря "белой кости". А чумазый (крестьянское и рабочее быдло) должен знать свое место и не лезть в сферу управления.
Вскоре хозяйка раскрывает свой сюрприз. Она отзывает Захара от музыкального инструмента, а пианино, будучи механическим, продолжает играть.

Гости понимают, что их разыграли. Не может простой крестьянин играть на пианино.
Наша "белая кость", аристократ Павел Петрович радуется больше всех

и произносит крылатую фразу: "Я же говорил, что чумазый играть не может!"
И к глубокому сожалению, этот нацист, обрядившийся в аристократические одежды, был прав. "Чумазый" в Российской империи не то, что играть на пианино, он в большинстве случаев не мог прочитать вывеску на улице.
22 июня 1941 года в 4 часа утра полчища "истинных арийцев" перешли государственную границу Советского Союза. Практически у каждого нациста, под воздействием геббельсовской пропаганды, сидела в мозгу эта фраза о чумазом, который ничего не может. Европейские нацисты были уверены, что в Советском Союзе, как и 30 лет назад, живут "чумазые", которых можно поработить за 2-3 месяца...
Но, уже через год, после близкого соприкосновения с Советским человеком, фашисты пребывали в легком шоке.
В конце 90-х мне в руки попала подшивка журнала "Источник", в одном из номеров которого (1995 год) был опубликован немецкий документ времен Второй мировой войны:
"Начальник полиции безопасности и СД, Управление III
Берлин, 15 апреля 1943 г.
СВ II, Принц-Альбрехтштрассе, 8.
Секретно!
Экз. N 74
Лично - Доложить немедленно!
Сообщения из империи N 376."
Этот документ представляет собой аналитическую записку, в которой собраны свидетельства немцев, после их общения с Советскими людьми, которых насильно пригнали в Германию для использовании их в качестве рабской силы.
Я со злорадной улыбкой представляю рожи этих "арийцев", которые читали сию записку:
"Раньше широкие круги немецкого населения придерживались мнения, что в Советском Союзе людей отличает неграмотность и низкий уровень образования. Использование остарбайтеров породило теперь противоречия, которые часто приводили немцев в замешательство. Так, во всех докладах с мест утверждается, что неграмотные составляют совсем небольшой процент. В письме одного дипломированного инженера, который руководил фабрикой на Украине, например, сообщалось, что на его предприятии из 1800 сотрудников только трое были неграмотными (г. Райхенберг)".

"По мнению многих немцев, нынешнее советское школьное образование значительно лучше, чем было во времена царизма. Сравнение мастерства русских и немецких сельскохозяйственных рабочих зачастую оказывается в пользу советских (г. Штеттин)".
"Особое изумление вызвало широко распространенное знание немецкого языка, который изучается даже в сельских неполных средних школах (г. Франкфурт-на-Одере)".

"Я чуть совсем не опозорился, - сказал один подмастерье, - когда задал русскому небольшую арифметическую задачу. Мне пришлось напрячь все свои знания, чтобы не отстать от него... "(г. Бремен).
"В германской пропаганде советский человек выступал как тупое эксплуатируемое существо, как так называемый «рабочий робот». Немецкий сотрудник на основе выполняемой остарбайтерами работы и их мастерства ежедневно часто убеждался в прямо противоположном. В многочисленных докладах сообщается, что направленные на военные предприятия остарбайтеры своей технической осведомленностью прямо озадачивали немецких рабочих (Бремен, Райхенберг, Штеттин, Франкфурт-на-Одере, Берлин, Галле, Дортмунд, Киль и Бейреут)".

"Во многих докладах отмечается, что рабочий из бывших советских областей обнаруживает особую осведомленность во всех технических устройствах. Так, немец на собственном опыте не раз убеждался, что остарбайтер, обходящийся при выполнении работы самыми примитивными средствами, может устранить поломки любого рода в моторах и т.д. Различные примеры подобного рода приводятся в докладе, поступившем из Франкфурта-на-Одере: "В одном имении советский военнопленный разобрался в двигателе, с которым немецкие специалисты не знали что делать: в короткое время он запустил его в действие и обнаружил затем в коробке передач тягача повреждение, которое не было еще замечено немцами, обслуживающими тягач..."
Когда я читал первый раз эти строки, будучи подростком, у меня от гордости за своих предков наворачивались слезы.
А теперь вспомните про графики и разницу в образовании между русскими и немцами при царе-батюшке. Вспомните то время когда чумазый ничего не мог. Ничего не мог, а за 20 лет превратился в великого Советского человека, который не просто стал вровень с европейцем, он стал превосходить его в интеллектуальном плане!
Все мы прекрасно знаем, чем закончилось знакомство "белой европейской кости" с Советским человеком. Наш предок дошел до Берлина, воевал на лучших образцах Советского вооружения, пробивал лед на первом в мире атомном ледоколе и первым полетел в космос. За несколько десятков лет "чумазый" превратился в жителя какой то удивительной цивилизации, где мужчины и женщины были равны в своих правах, где не поднимали, а снижали цены, а детство было самым лучшим на свете...
Почему я об этом рассказываю в данной рецензии?
Да потому, что такого рода книги, наводнившие наш рынок, постоянно вдалбливают в ваш мозг одно: - Ваш Советский предок был чумазым! Не образованным человеком, как об этом говорят даже документы военного противника, а именно чумазым.
Ибо только чумазые не ценят жизни своих соплеменников и готовы ради достижения своей цели жертвовать миллионами. Только чумазые репрессируют, и расстреливают друг друга. Только чумазые обреченно ждут, когда за ними приедет фургон с надписью "Хлеб" и пишут миллионы доносов, чтобы вселиться в чужую квартиру. Только чумазые идут в атаку под дулами заградотрядов, в составе штрафбатов, а если и выигрывают сражение, то обязательно закидают врага трупами. Да и вообще у этих чумазых не страна, а сплошной концлагерь... Так говорят о ваших предках эти обладатели разнообразных литературных премий.
Но ведь это не так!
И я уверен, что ты это понимаешь, уважаемый читатель.
Оглянись вокруг, почитай историческую литературу, прояви усилие и проверь ту информацию, которой тебя пичкают эти писатели. И ты увидишь, что твой предок был титаном, а эта пишущая братия просто зарабатывает бабло на ныне модной волне антисоветизма.
А главное - вы не должен каяться за своих предков, как этого хотят заказчики этой писанины.
Наоборот!
Вы должен испытывать гордость, осознавая, что вы потомки великих Советских созидателей.