Цитата из книги «Философия поступка. Самоопределение личности в современном обществе»

Подчинением внешнему «надо» усиливается отнюдь не ответственность совершаемых поступков, не их неслучайность и обязательность. Происходит другое. Как писал М.М. Бахтин, поступок в этом случае становится «неоправданно горд»576. Под влиянием внешнего «надо» человек начинает действовать не сам от себя лично. За ним оказывается некая «высшая» необходимость и воля, представителем которой он якобы является. Мало того, что эта «высшая инстанция» снимает с него ответственность за совершаемое, он сам начинает ощущать себя представителем этой инстанции, оправдывая свои действия «высшими интересами». Пытаясь понимать свою жизнь как скрытое представительство, он становится лишь самозванцем577. В том и заключается парадоксальность подчинения человеческого поведения внешнему «надо», что, принимая его, человек внутренне остается чужд своему делу и поступку. Чувствуя себя самозванцем в жизни, он и ведет себя как самозванец – временщик. Особенно социально опасно сочетание «надо» с «тоталитарным рационализмом», придающим безответственному поведению видимость обоснованности, целесообразности. Тотальность внешнего «надо» является нравственной трагедией общества. Отчуждение мотивации от личности порождает манипуляцию стимулами. С их помощью безответственные самозванцы оперируют с избавленными от ответственности массами. Весь ход рассмотрения, проводимого в данной работе, показывает, что внешних целей нет. Как конкретизация потребностей цели есть уточнение сугубо внутренних интересов и направленности деятельности по удовлетворению потребностей. Можно много и красиво говорить о благородных общественных целях. Но до тех пор, пока они не станут внутренними, осознанными и принятыми личностью в качестве ее собственных, никакие «воспитательные» меры не сделают их целями. К сожалению, транслируемая нравственность в нашей стране до сих пор строится на том, что человек «должен». Нужда тем самым возводится в добродетель.