Предисловие

Данная книга есть продолжение к предыдущей части

51.

Всё-таки, когда находишься в состоянии абсурдизма, некого нейтралитета ко всему - понимаешь абсолютно всё. Очень полезно для научной деятельности. Другой вопрос: а нужно ли всё это понимать, если всё всегда было понятно? Но тут уже про само состояние, когда абсолютно всё открыто. Когда ты и есть то, что бесконечно тонко растеклось по самой Вечности. Когда ты - сама Вечность.

52. О роскоши

На физиологическом уровне лучше роскошь, чем ничего. Прекрасные люди всегда стремятся к прекрасному. Такова эволюция. Но в том-то и дело, что на физиологическом. Нам будет хорошо жить, мы будем жить, когда будет зачем. Именно в этом я и вижу роскошь.

Цитата: Если для вас бессмысленна роскошь, то для вас бессмысленно всё и вам ничего не поможет.

53.

Другое дело, когда за роскошью подразумевают только деньги и сам их факт. То же самое, вам ничего не поможет. Ведь вы знаете про роскошь, но не знаете что такое роскошь. Поэтому нельзя давать крестьянам, что родились крестьянами деньги. Они их... Потеряют.

54. ГУЛАГ жизни

Деньги хороши и имеют смысл не тогда, когда ты их зарабатываешь, а тогда, когда ты их тратишь. Ты должен видеть ценность ресурса, а не того, что следует перед ним. Другое дело, когда ты не знаешь даже то, какой ресурс ценить. Вот в этом ужас. Вот в этом и начинаются вечные крестьянские накопления, без какого-либо проку. Так все вечно копят, копят, и умирают. Без какого-либо смысла. ГУЛАГ жизни, так сказать.

55.

Левые не могут наслаждаться искусством, ведь они ненавидят искусство, так как оно врождённо забрало у них всё, что можно, концентрируя снег в элите и вершине. Но такова природа, такова правда, с этим они уже ничего не сделают.

56.

Самое весёлое и вкусное блюдо - это правда с ноткой абсурда. Абсурд - это как специя, что даёт вкус правде. Главное не переборщить, иначе можно испортить блюдо

57.

Самые умные люди - абсурдисты. Ибо они во всём видят противоречия, что правда, они гениальны. Это идеальный индикатор вечности, ведь их способности, их лакмус распространился на всю вечность.

58.

Даже животные более естественны, чем уроды. Хотя, одно от другого недалеко отошло, проблема в мешанине. Для этого и нужна иерархия и расслоение, чтоб приятней было жить. Чтоб давать жить тому, кто может жить, а не всем. Без самообмана. Мешая масло с водой, оно обязательно расслоится через некоторое время. Который раз уже это упоминаю.

59.

Абсолютной чистоты не существует. Она условна. Ибо абсолютная чистота это ноль, которого по определению не существует.

60. Метафорическаая ель, как суть иерархичности и эволюции.

Чем отличаются идиоты от гениев? Тем, что одни находятся эволюционно дальше, в них весь смысл, они его создают, они - прелестная вершина горы, а другие - просто никчёмны, они не способны понять и описать то, что всегда было известно. Они обижены на правду, ведь правда их обделила, но они этого не осознают, ведь у них эволюционно не наросла осознанность и самосознание. И те, что на вершине горы толкают вверх и создают дальше вершину, становясь впоследствии тупиковыми ветвями. Ель - это метафора вершины и эволюции. Тупиковые ветви не отмирают по определению, ведь они тупиковые, им некуда расти вверх, поэтому они растут в стороны, то есть количественно.

61.

Чем больше цикл, тем больше объем тех, кого он разрушает, а вернее перезапускает при самом перезапуске. Иерархия просто в своём объеме начинает путь с самого начала.

62.

От современной музыки веет дешевизной, метамодерном, масскультом. Грубо говоря, она неуникальна, а оттого неинтересна. Нет в ней той редкости и той изысканности, что есть в классике. Гранёный бриллиант классика, и всё, что по редкости ему соответствует.

63. Степень смысла

Иерархия разложена по смыслу. Чем больше смысла, тем выше сущность в иерархии. В этом и суть эволюции - в повышении степени смысла. Степень смысла есть гениальность, есть явление. У кого больше этого явления с рождения, тот и занимает высшее месте в иерархии. В иерархии всего сущего. Гениальность - это не столько личность, сколько явление. Об этом я и говорю, чем больше у человека гениальности и этого явления, тем больше у него силы, способной производить мысль, растить и занимать положение на вершине. Тем больше он имеет значения, тем больше он сам придаёт смысла вершине. Делает её больше. Личность - это концентрация явления. Явления гениальности, что эволюционно растёт. Растёт, пока не заденет пределы и не начнёт расти сначала. Это как уровень горы, с которого начинается снег. Так и со смыслом. Он появился тогда, когда концентрация гениальности в горе задела те пределы, когда на вершине идёт снег.

63.

Когда ты делаешь всё ненароком, то перестаешь ценить весь свой труд. Но в этом и его прелесть. В нигилизме познаётся жизнь. В каком-то плане мыслитель - это не тот, кто оценивает свои мысли, а только тот, кто лишь мыслит. Больше он ничего не умеет, но ничего ему больше и не надо.

64.

Нарушение связи тем ухудшает их проводимость. Всё сущее - это как мозг и вся нервная система, где тема - нейрон. Ты не сможешь разобрать что-либо детально, если не разберёшь всё целиком. Извлечь боёк из автомата Калашникова без его почти что полной разборки невозможно. Да даже дульный тормоз-компенсатор абсолютно потеряет смысл без полноценно собранного автомата, как и любая другая отдельно взятая деталь. Деталь на то и деталь, чтобы быть частью чего-то.

65.

Удивительно, как я, точно также, как и Стендаль пришёл к мысли о "чёрном и красном", о "красном и чёрном", хоть и с малость другим контекстом, но одинаковой сутью. Я ж говорю, что гениальность - это явление, уникальность которого определяется степенью. Как и цена алмаза определяется его размером.

66.

Прежде, чем стать европейцем, надо прежде всего им родиться. Не обязательно территориально, но обязательно мыслью. Ведь территориально и букашка европеец, получается, если она залетела в Австрию, например. Или же Бельгию, Францию, Венецию. Глупости же. И рыба европеец, но это же не так. Именно об этом вам сейчас и говорят, что яблоко - это груша, а банан - это ананас. Хотя, с яблоком даже есть научные основания. Но на видовом уровне, всё-таки, одно другим не является. И об этом в том числе часто упоминает Евгений Николаевич Понасенков (признан иноагентом).

67.

Величайшая фраза Чехова - это "краткость сестра таланта". Казалось бы, великолепная фраза, что может пойти не так? Да вот только у меня дилемма: как же так, как же тогда писали картины эпохи Ренессанса, Барокко, Рококо, Классицизм, Ампир, Романтизм, Неоклассицизм и прочее, до тех пор, пока смысл в них не пропал из-за создания фотографии, если их писали очень долго, годами. Хотя, это придирки к словам, а не к смыслу, как часто любят делать некоторые.

68.

Параллель - это когда ты никогда в жизни не выходишь из комнаты, даже не знаешь, что из неё можно выйти, не знаешь, не слышал, не чувствовал вообще никогда того, что за стеной. Когда ты даже не можешь хоть как-либо определить или понять, что есть за стеной, поэтому для тебя это является нулём. И в этом плане мы все ограничены и бесконечно заперты за стенами всего сущего. Но тем проще для нас в первую очередь определить правду, ведь её даже не надо искать, она всегда была - мы родились в ней мы родились в этой комнате правды, и эта комната и есть правда. Правда, бывает и такое, что исключительно мячик или игрушку в комнате начинают принимать за правду, забывая про то, что они принадлежат комнате.

69.

Скорее, логика основана на смысле, а не смысл на логике. Хотя, Ницше бы с этим поспорил, ой как поспорил

70.

У тебя есть две кофты одинаково красивые, но разные по удобности. Неужели из них ты выберешь ту, которая неудобна. А большинство так и сделает, потому что оно сумасшедше.

71.

Смотреть затылком можно из-за многих других органов чувств и личного опыта. Было бы им невозможно смотреть только при отключении вышеперечисленных факторов. Это было бы абсолютно тем же самым по сути явлением, как и родиться полностью слепым.

72.

Бог, как и любое архисущество в любом случае зоофил, если не асексуален. А с кем же ещё сношаться, екшаться Богу, кроме скота? Так что Бог либо импотент, либо вынуждает себя на зоофилию. Я больше склоняюсь к первому, ибо логичнее. Хотя знаете, Бог в понимании природы и архисущество в пределах иерархии - абсолютно разные вещи. Ибо природа импотентна, ведь даже хотя бы за всю историю человечества и осознанности не поменяла ни одного закона, а архисущество - зоофилийно, ибо в его собственности нет ни одно существа, что по праву могло бы с ним сравниться, следовательно, для него все животные. Но, поскольку это его собственность, то я думаю, что он будет пользоваться ею. Ибо это логично, если бы не пользовался, то он бы не относился к иерархии во-обще.

73.

Ну не поймёт человек животное в полной мере, тут уже ничего не поделаешь, человек может только приблизительно представить его чувства, основываясь именно на чувствах. Понять кого-либо или что-либо в полной мере невозможно, так как это противоречит принципам логики. Если бы существовали две абсолютно одинаковые вещи, то как минимум одна из них была бы абсолютно бесполезной.

74.

Самая стабильная позиция - эта та, которая приятнее всего. А приятнее всего, как я уже говорил, когда блюдо вкусно́. Поэтому я и приправляю фундаментализм и правду нотками абсурда, для создания шедевра, что можно есть вечно.

75.

Социализм - это когда нож не точат, и говорят, что он очень хорошо режет, ведь хороших ножей просто нет. Вернее, это когда нет ни ножа, ничего, ибо идеал социализма - это ноль, ведь все перед ним равны.

76.

Ещё одна причина, по которой бесконечность и ноль равны заключается в том, что при делении на ноль получается бесконечность. Кстати, при делении на ноль получается ноль, просто никто тебе этого не скажет

77.

Зеркало можно использовать только тогда, когда ты ни черта не понимаешь. Но в целом работает, однако это не придаст твоей жизни смысла.

78.

От допытчивых не спастись. Они будут допытываться, даже если ты тщательно заметёшь улики. Ты можешь бесконечно тщательно их замётывать, а лучше не станет, ведь эти допытчивые будут бесконечно их рыть, и в итоге это просто белка в колесе

79.

Не даром придумали словосочетание: "вживаться в роль", а не как это сейчас делают, умираясь то ли в неё то ли от неё. Вообще это метафора. Это ироничная метафора современной жизни. Знаете, современная жизнь, как люди от Бога, всего-лишь жалкое её подобие

80.

Когда иерархия основана на силе, никакой любви нет. Вожака жестоко растерзают первым делом, как только он потеряет хватку. Вот и вся ваша любовь. И чем больше всё зависит от силы, тем ожесточённее будет кара. Если же иерархия основана на правде, на интеллекте, то в таком случае будет уважение, даже если появится кто-то умнее предка. Ведь это сам принцип эволюции, когда вершина растёт, толкая вершину ещё больше вверх. Здесь и появляется любовь. Любви нет места, когда всем правит сила. В случае интеллекта, есть и вдохновение, и развитие уже эволюционно, по общеэволюционной иерархии, а не по локальной. И никто никого терзать не будет, так как это привело бы к тупику без наслоения. Именно поэтому, те, кто следует иерархии силы являются тупиковыми ветвями.

81.

Иерархия по интеллекту отличается уважением, из-за эволюционного знания и понимания. Причем уважением настоящим, а не вынужденным. Важное уточнение, что уважение к бывшей вершине, в то время как в иерархии силы бывшую вершину просто изгоняют с позором.

82.

Если во времена иерархичности хорошо было хоть кому-то, то сейчас плохо всем. И с этим нельзя спорить, ибо спорить с этим будут завистники, которые хотят, чтобы плохо было всем. Степень того, кому насколько хорошо распределялась логически. Всё было максимально логично, просто прекрасно с точки зрения логики и природы. Если вы скажете, что сейчас слишком продвинутое общество, чтобы следовать законам природы и логики, то пожалуйста. В конце концов, мне всегда казался более поэтичным вариант "дважды два - пять".

83. Половой диморфизм и всё из него исходящее

Из-за одной Х хромосомы у мужчин присутствует иерархичность внутри пола, в то время, как у женщин она весьма размыта, ведь видовые различия у них гораздо менее выражены, чем у мужчин, как раз-таки из-за наличия двух Х хромосом, обеспечивающих гораздо большую стабильность. В то время как у мужчин различия могут достигать и часто достигают межвидового уровня, оттого и иерархия. Другое дело - конфликт иерархии силы и иерархии интеллекта тоже имеет значение. Тут уже кого где больше, и кто как лучше приловчится, ибо интеллект умеет приручать силу. Однако, для того, чтобы чему-то научиться, интеллекту тоже нужен покой, ведь без покоя его съедят. И из этого возникает логичный вопрос: "А как появился первый интеллектуал?". Тут у меня есть 2 гипотезы: либо он имел и силу и интеллект, что обеспечивало ему безопасность, либо же он умел очень ловко манипулировать силой и приручать её. Ничем, кроме эволюционного чуда это назвать нельзя.

84.

Радикально основываться на логике вредно, ибо любая радикальность - это преступность. В каком-то плане следование одной только логике, без грамма абсурдизма, противоречит ей же

85.

По тому, настолько сильно отклоняется голос от естественного у человека, можно определить степень его комплексов и дискомфорта

86.

Разница между инакомыслящими и психбольными в том, что инакомыслящие не хотят лечиться - им хорошо. А психбольным плохо

87.

Интересное наблюдение, когда говоришь одно - на душе абсолютно другое. Ровная противоположность. И люди, и все так меняются местами. Реверсивная психология - крайне интересное наблюдение.

88.

Сражение реверсивной психологии с абсурдом - такой бой я бы осмотрел.

89.

Всё-таки всё определяется чувством, слова не важны. Просто реверсивная психология - одно из его проявлений. Мы можем написать абсолютно всё, что угодно, даже не коррелирующее никак с тем, что мы написали и тем, что мы имели ввиду. В конечном итоге смысл будет иметь только то, что мы имели ввиду чувством, реакцией, ведь слова - это просто попытка как-либо зафиксировать чувства. Поскольку сейчас миром правит бюрократия - истинный смысл слов исказили, он уже не тот, либо его уже и нет априори. Это проблема эволюции, своего рода письмо - это самая первая техногенная катастрофа, вернее первый шаг, первая ступень к её достижению. Тот же искусственный интеллект, только в самой древней форме, когда настоящее замещается бездушной фальшивкой, занавеской. Вот и плодятся занавески по миру, да настолько, что среди тех, кто умеет их всех разом или шаг за шагом открывать, сжигать, остались единицы. В этом и проблема эволюции, с ней мы всё дальше и дальше уходим от смысла, вернее, смысл всегда остаётся, однако, вместе с упрощением способов его выражения и его эффективности появляется и куда большее количество занавесок, что закрывают его.

90.

Вся разница между гениями и идиотами в том, что если гении к чему-то приходят, то идиоты - ни к чему.

91.

Правда определяется по твоему внутреннему покою. А рождаются беспокойными те, кого она не любит, поэтому и любят её менять. С логической точки зрения, лучше чтобы спокоен был хоть кто-то, чем беспокойны были все, ибо справедливость не сопряжена с логикой, ведь справедливость невозможна, так как для полного достижения справедливости нужен абсолютный ноль. Или же бесконечно раскладывать всё на всё более и более мелкие частицы, до самой бесконечности, что по итогу никогда не уровняет всё сущее, и всё опять стремится к тому, что справедливость - это ноль.

92.

Надежда прокладывает путь вперёд твоему настроению. Либо это бархатная скатерть, либо топкое болото. Но, увы, вы тут безвольны, как и везде.

93.

Критерии нужны для того, в первую очередь, чтобы не сойти с ума. Когда начинают сходить с ума от критериев - это не критерии, а сумасшествие

94.

Быдло - причина всех проблем. Поэтому, когда тебе плохо - контакты с быдлом нужно убрать до нуля.

95.

Не надо ничего скрывать - начнут появляться латентные заболевания и комплексы. Потом и получаются латентные гопники, которые мучают за то, чего сами бы хотели.

96.

У нас в стране в психбольницу сажают не психбольных, а инакомыслящих и даже не скрывают это. Не скрывают то, что сажают абсолютно здоровых людей. А настоящие психбольные шастают по улице и бьют невинных прохожих.

97.

Чтобы говорить правду - нужно быть на высоте, или же чтобы быть на высоте - нужно говорить правду. Я вижу второй вариант явно правдивее и куда ближе к правде.

98.

Если человек сам что-то не принимает организменно, то это и не будет к нему иметь никакого отношения

99.

Невменяемость нужно прочувствовать. Ты должен прочувствовать беспомощность и бесполезность, когда кому-то что-либо доказываешь.

100.

Никакие беды не коснутся человека, ведь беда всегда была напротив него. Даже если кажется, что оно проявляется - оно всегда было. Как пёс, что вроде спокоен, но как проедет велосипед - покажет свою натуру. И тут надо понимать, что беда вовсе не в том, что он начал лаять, не в велосипеде, а в самом псе. А пёс был всегда. Вы можете сказать, что вина в велосипедисте, однако, что-то я не припомню того, чтобы они лаяли на псов. К тому же, от кого будет хуже - от лающих псов или же от мирно едущих велосипедов с велосипедистами

101.

Чаще всего, когда видешь людей насквозь, взгляд проходит именно сквозь них. И только когда человек интересен, взгляд за что-то цепляется. Но редко. Очень редко. Слишком редко, чтобы об этом говорить.

102.

Самое страшное - родится гениальным среди животных. А в последнее время всё так и получается. Ну уж если гениальным, то хотя бы среди людей. Хотя, где и кто эти люди.

103.

По сути, изучение естества противоречит самому естеству. Странная штука, эта эволюция, весьма парадоксальная. Хотя, без неё не было бы ни парадоксов, ни этого слова

104.

Я бы назвал то явление, когда человек запинается и остаётся еле звучащая гласная - глухой буквой, прерванной неловкостью. Оттого важно быть ловким. Ловкость - это природное явление, поэтому если она у вас есть, то чтобы её проявить - надо снять маску, сжечь её и отдаться правде.

105. Время

Остановка времени - это лишь бесконечно маленький его промежуток. Или же это полная остановка после прошлого и рассмотрение его архивов. По сути, прошлое - это и есть остановка времени. А полная его остановка невозможна, так как это ноль, и время в каком-то плане идёт, пока мы изучаем историю. Бесконечно маленький промежуток - это лишь замедление времени, в то время как полная остановка - это полный ноль. Когда мы рассматриваем прошлое, то скорее просто в него перемещаемся, ведь если бы мы остановили время, то не смогли бы изучать саму историю, ведь изучать было бы попросту нечего, мы сами бы себя загнали в ловушку полного "ничего". Так что, с точки зрения разума, возможно перемещаться во времени, но останавливать - никак. Так что время либо всегда остановлено, либо всегда движется, уж слишком это колоссальный процесс, чтобы какая-то сила его остановила. Ведь это сама сила. Наравне с правдой, время - это одна из его сил. Наверное, даже основная. Можно представить, что в абсолютно любой момент присутствует этот ноль. Сам факт его присутствия. Но безошибочно визуализировать - невозможно.

106.