Том первый

Серия «Мудрость жизни»

Духовные книги для женщин

God’s Piptcher and Other Spiritual Thoughts

© 2008 by Discipleship Publication Internatnional

5016 Spedale Court #331

Spring Hill, TN 37174

Перевод с английского – Ляшенко М. А., 2009.

Редакция – Хиль Н. Н., Ляшенко М. А.

Все цитаты из Библии, кроме оговоренных особо, приводятся по изданию Российского Библейского Общества.

© Российское Библейское Общество: 1996 подготовка текста, словарь

Дизайн обложки: Браян Бранч

Фото на обложке: © Stockphotos/Andrew Gentry

© Религиозная организация Церква Христа в Оболонском районе г. Киев

© Издательство «Ученик», 2021

© ИП Михеев В. В., 2021

* * *

Посвящается моим детям и внукам.

Вы вдохновляли меня делиться о моем пути.

«Для меня нет большей радости, чем слышать о том, что мои дети ходят в истине»

Третье послание Иоанна 4

Предисловие

Дорогая читательница!

Когда я пишу это, ты можешь представить, как я делаю глубокий вдох облегчения.

Битва выиграна.

Ты держишь в руках эту книгу, и это означает, что «важное» преодолело «срочное», а с ним и все те достойные и недостойные помехи, которые могли удержать Глорию Бэрд от написания этой книги, а тебя от ее прочтения.

По-моему, это было восемь лет назад, когда я впервые я услышала идею рождения этой книги. Она исходила от группы женщин-христианок, которые работали вместе в офисе, а также наслаждались возможностью быть в одной группе учения с Глорией каждый четверг в 8 утра перед началом рабочего дня. Меня очень удивило, как много они черпали из этих встреч. Обстановка не была идеальной. После поездки по переполненным дорогам в час пик от двадцати до тридцати женщин собирались в небольшом конференц-зале в ожидании возможности поделиться хорошими новостями, или борьбой за последнюю неделю, попросить помощи в браке, или в воспитании детей, или в своей незамужней жизни, или же попросить всех молиться о чем-то.

Только за эти сорок пять минут, максимум, насколько эффективного личного внимания бы вы ожидали получить в такой группе? Но это и был пример «кувшина» Глории в действии. Она позволяла себе постоянно и уникальным образом наполняться – через изучение слова Бога, молитву и постоянное учение, через отношения и все жизненные обстоятельства, и затем верно изливала все то, чему она училась – свое понимание и опыт. Она делала это так, что все чувствовали, что это и о них тоже, и в итоге, проводя время вместе каждую неделю, – они менялись, менялись к лучшему.

Если ты выбрала эту книгу, ты, возможно, веришь, что мудрость Божьего послания имеет огромную силу. И все же не каждый посланник может донести ее так, чтобы она впиталась в твое сердце. Божий Кувшин и другие духовные мысли – книга, которая без сомнения пропитана Посланием. И я хочу, чтобы ты знала, что Глория Бэрд – это замечательный и верный посланник. Она bona fide^[1] «духовный эксперт», гуру («maven» – на идише означает «тот, кто накапливает знание») В своем бестселлере под названием «Переломный момент» Малкольм Гладуэлл описывает роль такого эксперта в наши дни:

«Когда люди под давлением информации развивают иммунитет к традиционным формам общения, за советом и информацией они идут к людям, которых они уважают, которым доверяют, которыми восхищаются».^[2]

Другими словами, как эксперт, как хранительница мудрости, она не просто вдохновилась великим посланием, она живет этим посланием, и живет с такой силой, что это становится заразительным, и как эпидемия счастья, распространяется, принося изменения к лучшему. Затем эти перемены переходят от человека к человеку, таким образом, производя долговременное и значительное влияние, которое, я верю, всем нам хотелось бы оставить в качестве наследия в нашей жизни.

Глория – хранительница мудрости о браке, ее сорокасемилетний брак с Элом отличается постоянной и бесконечной романтикой, динамикой, свежестью, вдохновением и стремлением отдавать. Все мы – те, кто слушали и следовали ее советам из Библии, можем сказать, что наши браки, несомненно, стали лучше благодаря этому.

Она – хранительница мудрости о материнстве: три ее дочери, верные, преданные ученицы Иисуса Христа и замужем за верными преданными учениками Иисуса Христа; а незадолго до написания этой книги ее первая внучка крестилась во Христа.

Она – хранительница замечательного послания Божией мудрости, обращенного к нашему страдающему миру, не чуждая несчастью или трудностям (как молодая женщина, которая похоронила троих детей; как к служительнице и жене старейшины, служившей в самой быстрорастущей церкви – именно к ней часто обращались за помощью в самых трудных жизненных ситуациях), она остается одной из наиболее искренних и счастливых, благодарных, удовлетворенных и открытых женщин, которых я когда-либо знала.

Глория, наверное, скажет вам, что главная причина, по которой она написала эту книгу, заключается в том, чтобы передать этот ценный личный взгляд и размышления своим детям и внукам. Это благородное стремление и уж, наверняка, прекрасное основание для того, чтобы взяться за перо.

Давайте убедимся, что мы воспримем эту мудрость: И чем бы ни отозвались в нас эти страницы, каким бы образом Святой Дух ни наставлял нас, давайте щедро изливать это на пользу другим.

«Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее…» (Притч. 31:26).

Тэмми Флеминг

Бирмингем, Англия

Июль 2008

Глава 1
Божий Кувшин

Пусть же Бог, источник всякой надежды, через вашу веру наполнит вас радостью и миром, чтобы вам в силе Святого Духа изобиловать надеждой.

Послание к Римлянам 15:13^[3]

Бог – Гончар, Он формирует нас как глину, изготавливая различные сосуды для Своего использования. Если бы Бог позволил мне выбирать, каким сосудом я хотела бы быть – я бы выбрала кувшин. Кувшин – как ваза или стакан – задуман, чтобы его наполняли. Однако у кувшина есть носик, чтобы его содержимое выливалось.

Самое важное – то, чем наполнен кувшин. Никому не понравится кувшин с ядом или с жидкостью, которая пахнет гнилью. Цель кувшина – чтобы его опустошили. У него есть ручка – ведь нужен тот, кто будет наливать из него. Для кувшина важно быть чистым изнутри до того, как его наполнят. Если кувшин грязный, его содержимое будет испорченным и непригодным.

В качестве свадебного подарка я больше всего люблю дарить хрустальный кувшин. Хрустальный кувшин особенно хорош тем, что он прозрачный – вы видите, что внутри.

Когда я думаю о том, чтобы быть кувшином, который будет использовать Бог, я понимаю, что мне нужно быть очищенной изнутри кровью Христа, и продолжать омываться постоянно, чтобы быть готовой для использования. Затем мне нужно сохранять спокойствие и позволить Богу наполнить меня Своим Словом и Своим Духом, чтобы благо переполняло меня, когда Бог будет наливать из моего кувшина.

Бог часто использует людей рядом с нами, чтобы они «взялись за ручку» нашего кувшина и поспособствовали процессу. Эта аналогия пришла мне на ум, когда я начала писать эту книгу. Я знаю, что Бог многому научил меня, и это помогало мне все эти годы, но я также знаю, что Он хочет, чтобы я поделилась этими уроками с другими. Для меня легко было говорить об этом – мои слова изливались потоком, когда я учила других, но для того, чтобы это излилось и в письменной форме, потребовалось настойчивое участие других людей.

Чистота и прозрачность хрустального кувшина – это составляющие, необходимые, чтобы Бог использовал вас, как Свой кувшин.

Если я не буду открыта о своих сомнениях и неуверенности, другие люди не будут знать, как помочь мне и поддержать меня. Если я позволяю своему кувшину быть отчасти наполненным неуверенностью, это мешает Богу наполнить его до верха тем, чем Он желает.

Сатана стремится вмешаться и взять на себя процесс наполнения нашего кувшина своей ложью. И выбор за мной, определить, кто наполнит мой кувшин. Я должна быть готова опустошить себя, чтобы быть наполненной Богом.

Какой вызов, но и какая привилегия быть кувшином Бога!

Глава 2
Синдром черепахи

Ты убежище мне, Ты спасешь меня от беды и окружишь песнями избавления.

Псалом 31:7

Когда мы летели из Бостона в Техас, чтобы встретить Рождество с нашей семьей, меня переполняли беспокойные мысли о здоровье моей мамы. Недавно ей делали анализ костного мозга, но результатов пока еще не было. Мы надеялись и молились за хорошие показатели, но знали, что новости не всегда бывают только хорошими.

Когда я вспоминаю о том времени, я думаю, что тогда я впервые осознала реальность возможности потерять свою маму. Когда те глубокие чувства переполнили меня, я начала готовиться к худшему. Я помню, как думала, что мне нужно оставаться сильной и стойко пережить любое известие.

К счастью, когда мы прибыли, мы получили ответ, что результаты были хорошими. Вскоре я забыла о тех анализах и обо всех моих беспокойствах и наслаждалась Рождественскими каникулами.

Однако я помню, как по пути обратно домой я делилась с Элом о том, что я не чувствовала обычного вдохновения, радости и тепла, как раньше, когда мы бывали с семьей. Когда я пыталась проанализировать эти события, я вспомнила чьи-то слова о том, что мы не можем просто заткнуть наше чувство боли без того, чтобы одновременно не заблокировать наши положительные чувства. Тогда я поняла, что сделала именно это. Я попыталась «закалиться», чтобы эмоционально не сломаться от плохой новости, но одновременно это не позволило мне насладиться приятными событиями. Фактически, я словно поставила рычаг переключения своих чувств в «нейтральное» положение.

Пережитое тогда стало рождением моей аналогии «синдрома черепахи». Я начала думать о том, что Бог дал черепахе панцирь для защиты. Но черепаха не может питаться или двигаться, если ее голова и ноги не будут торчать из панциря. Панцирь укрывает ее от неприятностей, но он же не позволяет приблизиться и добру. Чтобы жить, черепахе приходится быть уязвимой.

Конечно, мы не черепахи, и Бог не дал нам защитного панциря, но мы сами часто пытаемся защититься.

Мы хотим контролировать происходящее, особенно, в сфере наших эмоций. Когда нам грустно, мы можем постараться не плакать, когда мы слабые, мы можем постараться казаться сильными, когда нам одиноко, мы можем показать: что мы ни в ком не нуждаемся, когда у нас искушения, мы можем стараться скрыть это. И зачастую самые глубокие наши желания – это именно те, которые мы скрываем или маскируем под нашим «панцирем».

Подобно черепахе, которая вынуждена становиться уязвимой, чтобы жить, нам тоже нужно стать уязвимыми, чтобы жить реальной жизнью.