© Оформление А. О. Муравенко, 2025

© Издательство «Художественная литература», 2025

Джованни дель Плано Карпини
История Монгалов, которых мы называем Татарами

Между строк

Тринадцатый век в жизни народов Азии и Европы был веком больших потрясений и значительных событий, оставивших глубокий след в судьбах народов. В этот век в Европе происходило формирование крупных феодальных государств, сопровождавшееся устранением феодальной раздробленности. Продолжались крестовые походы, но рыцари-крестоносцы терпели одно за другим поражения.

В Азии в XIII в. возникла мощная империя монголов, под завоевательными ударами которых пали многие государства Азии и Восточной Европы. Походы монголов потрясли своим размахом и ужасами завоевания буквально весь мир, произвели на умы современников столь сильное впечатление, что в 20–30-х годах XIII в. о нашествии монголов (татар) говорили во всех странах Средней Азии, Северной Африки и Европы как о величайшем несчастии, постигшем мир. Паника нагнеталась отчасти еще и потому, что никто не мог сказать ничего определенного о намерениях войск Чингис-хана.

Распространению тревожных вестей способствовало также появление в 1238 г. во Франции, а затем и в Англии посольства Исмаилитов. Глава могущественной секты Исмаилитов, один из крупных владык на Ближнем Востоке, имя которого вызывало страх и трепет среди мусульманского населения, обратился к королям французскому и Генриху III английскому с просьбой о помощи в борьбе против монгольских войск. Вскоре пришли тревожные вести о монгольском нашествии на Восточную Европу.

Известно, что монголы предприняли второй завоевательный поход на Запад после курултая князей 1235 г. Во главе нашествия был поставлен внук Чингис-хана – сын его старшего сына Джочи, называвшийся Бату (что значит «твердый, крепкий»), известный в русских летописях под именем Батыя. В качестве его помощника был назначен один из способнейших монгольских полководцев, сподвижник Чингис-хана военачальник Субэдэй. Огромная по тем временам монгольская армия двинулась в поход из Монголии и в течение нескольких лет выполнила намеченную на курултае программу завоеваний. В 1236–1237 гг. были покорены все обширные пространства Дешт-и-Кыпчака, земли Булгар, Крым, Кавказ. В 1238 г. началось завоевание русских княжеств – пали Рязань, Владимир и многие другие города. В 1240 г. был захвачен и разорен Киев.

Покорив и разорив русские княжества, монгольские отряды вторглись в Польшу, Моравию и Силезию, одерживая одну победу за другой над пытавшимися оказать сопротивление феодальными владыками. Известие о большой битве под Лигницем, в которой монголы разбили войско силезского герцога, письма о помощи венгерского короля Белы IV, разбитого под Пештом, и другие подобные же сообщения не могли не встревожить французского и английского королей, императора Фридриха II и римского папу Григория IX. Между главами государств начались переговоры о том, как организовать сопротивление монголам. Ватикан, как центр политической интриги и государственного давления на весь христианский мир, озаботился притязаниями монголов на мировое господство. Сначала дело ограничилось засылкой шпионов в сутанах, самым известным из которых был монах Юлиан. Он монголов не видел, но собрал довольно много слухов от беженцев в Волжской Булгарии и на северо-западе Руси. Церковь начала проповедовать новый крестовый поход на этот раз не против сарацин, а против монголов. Но за переговорами не последовало сколько-нибудь реальных действий, этому мешали феодальные распри между властелинами крупнейших европейских государств. И неизвестно, что ожидало бы Европу, если бы сами монголы не прервали свой поход 1236–1242 гг. Дойдя до самой Адриатики, опустошив Венгрию, Моравию, Силезию, монгольские войска неожиданно остановились и также поспешно, как продвигались, устремились назад.

Немало исследований было посвящено выяснению причин, почему монголы прервали свои завоевания. На основании многочисленных свидетельств иранских и ираноязычных авторов один из крупнейших востоковедов нашего времени академик В. В. Бартольд пришел к выводу, что причинами внезапного ухода монголов из Восточной Европы были, во-первых, ссоры между монгольскими полководцами, особенно между чингисидами-царевичами Гуюком и Бури с главой похода Бату и с Субэдэем; во-вторых, известие о смерти Угэдэй-хана и освободившемся престоле великого хана. Несомненно, эти факты имели определенное значение для завоевателей, но нельзя забывать также о том, что монгольские войска были значительно ослаблены в борьбе с русскими княжествами. Мало того, в тылу монгольских войск во время похода Бату на Запад вспыхнуло большое восстание. Героическое сопротивление завоевателям было оказано восставшими булгарами, половцами и другими народностями, населявшими Поволжье. Подавление восстания вызвало необходимость отправить часть монгольских войск обратно на Волгу. Все перечисленные факты и явились комплексом причин, заставивших монголов уйти из Европы, прервать свой поход, столь устрашивший и взволновавший европейские народы.

Монголы ушли из Европы, но страх перед ними, перед возможностью нового нашествия остался. Монгольские воины оказались жестоким, вероломным, непобедимым и довольно высокомерным противником, представляющим огромную угрозу всему христианскому миру, а их метод ведения войны нельзя было назвать честным, но тем не менее он был более эффективным, чем рыцарские войны Запада. Нельзя забывать и о жесткой дисциплине в монгольской армии, построенной на страхе перед смертной казнью.

Итак, проповедь крестового похода против монголов не принесла ощутительных результатов, хотя и поддерживалась новым римским папой Иннокентием IV, избранным в 1243 г. вместо умершего Григория IX. Энергичный Иннокентий IV принял также другие меры, чтобы выяснить, не собираются ли монголы вновь в поход. С этой целью он отправил миссионеров в Монголию с официальным поручением попытаться обратить великого хана в христианство. Подобному намерению способствовали усиленно распространявшиеся слухи о легендарном пресвитере Иоанне, или попе Иване, правившем неким могущественным христианским государством в Азии. Легенда эта, возникшая, по-видимому, в результате известий о существовании несториан в Центральной Азии, была широко распространена в средневековой литературе. Впервые о пресвитере Иоанне упоминается в хрониках XII в. Эта легенда стала одной из предпосылок к организации путешествий в глубь Азии. Плано Карпини не нашел вымышленное царство, но вера в его существование на Западе сохранялась еще очень долго.

Таким образом, первым стало посольство, отправленное папой Иннокентием IV во главе c Джованни (Иоанном) де Плано Карпини, выезд которого из Лиона состоялся 16 апреля 1245 года. Плано Карпини, монах ордена францисканцев-миноритов («минориты» или «меньшие братья» – орден основан св. Франциском Ассизским близ Сполето в 1208 г. для проповеди в народе апостольской бедности, аскетизма, любви к ближнему), стал первым образованным европейцем, посетившим Центральную Азию и оставившим письменное свидетельство о своем путешествии – «Историю монголов».

Иоанн де Плано Карпини родился в начале 1180-х годов в богатой семье в итальянском городе Перуджи. С юношеских лет был дружен с самим Франциском Ассизским и являлся одним из основателей ордена францисканцев и его особого подразделения – ордена миноритов. К моменту, когда папа отправил Плано Карпини к монголам, он был уже католическим прелатом с большим дипломатическим опытом, приобретенном при выполнении церковных поручений в Испании и Португалии, поэтому нет ничего удивительного, что выбор Иннокентия IV пал именно на него. В этой азиатской миссии он был облечен званием папского легата, т. е. официального представителя самого папы в нехристианских странах. Карпини к тому моменту, к слову, было далеко за 60: по меркам того времени его уже можно было назвать седовласым старцем. Отправился в свое далекое путешествие Карпини не один. В состав миссии входили еще два монаха-францисканца: Бенедикт из Польши и Стефан из Богемии. Последний воротился с дороги, добравшись лишь до Киевской Руси. Бенедикт же сопровождал Плано Карпини повсюду, но не оставил записок о своем путешествии. Возраст не помешал францисканцу, преодолев долгий путь и посетив множество самых разных городов, среди которых был и Киев, достигнуть сначала Сарая – там монах был представлен лично Батыю, где хотел передать монгольскому хану письмо римского папы, но Бату не принял письма и отправил миссию дальше в Монголию. Плано Карпини и Бенедикт были вынуждены совершить длинное и утомительное путешествие через Хорезм, Семиречье и Тарбагатай в Центральную Монголию, где стали невольными свидетелями редкого и запоминающегося события – возведения на престол хана Гуюка. К тому времени Угэдэй, второй великий хан Монгольской империи, сын Чингис-хана, скончался, место великого хана освободилось, и совет избрал наследником его старшего сына Гуюка. Монахи прибыли как раз к этому историческому событию.

Великий хан, конечно, отказался принять христианство, потребовав, напротив, полного подчинения своей воле европейских монархов.

В ставке Гуюка они прожили почти четыре месяца и были отправлены обратно 13 ноября 1246 г. Только через полгода добрались они из Монголии до Киева, а осенью 1247 г. Плано Карпини прибыл в Лион, где и представил папе Иннокентию IV ответ монгольского хана Гуюка и свой подробный отчет о путешествии.

Три месяца пробыл Плано Карпини при дворе Иннокентия IV, получил почетный сан архиепископа и был назначен в город Антивари, где, по-видимому, и умер. Точная дата его смерти неизвестна – это случилось не ранее 1248 г., но не позже 1252 г. Плано Карпини вполне справился с поставленной перед ним разведывательной задачей. Он достаточно подробно описал вооружение, войска монголов, а также их тактику ведения войн. Своей «Историей монголов» он создал образ этих кочевников, какими их долгое время представляли себе на Западе. Так монголы виделись жестоким, вероломным и практически непобедимым противником, ведущим военные действия так, как давно уже отвыкли в Европе. Власть монгольского хана-императора по существу безгранична. Главная их цель – покорение всего мира. Они язычники, но, возможно однажды будут готовы принять христианство – если захочет великий хан-император.

Плано Карпини еще при жизни разрешал делать копии со своего сочинения о путешествии в Азию. Полных рукописных копий латинского оригинала труда известно не менее пяти, и все они хранятся в Западной Европе. С началом книгопечатания «История монголов» многократно переиздавалась в оригинале, а затем в переводе на основные европейские языки.