Мачеха так прибрала его к рукам, что он теперь на все смотрел ее глазами и, наверное, только побранил бы дочку за неблагодарность и непослушание[21].
Итак, Золушка оказалась отвергнутым кумиром. Она лишилась любви и поддержки отца. Также она потеряла любовь матери – ведь ее место заняли сестры! Золушка превратилась в «функцию». Она была вынуждена помогать с младшими детьми и заниматься тяжелой домашней работой. Ее ценность стала определяться только тем, насколько хорошо она выполняет свои обязанности, насколько соответствует требованиям окружения. Никого не волновало, что чувствует Золушка, чего она хочет, как ей живется.
И должна она была там с утра до самого позднего вечера исполнять черную работу: вставать рано утром, носить воду, топить печь, стряпать и мыть… Вечером, когда она уставала от работы, ей приходилось ложиться спать не в постель, а на полу, рядом с печкой, на золе.[22]
Похоже, именно эти события стали триггером к ее регрессу и появлению ряда нарциссических защитных характеристик, приправленных глубокой истерической патологией.
В реальности жизнь старшего ребенка, свергнутого с трона любви, бывает не столь трагична. В сказке эта идея представлена гротескно, выпукло: девочка живет в семье, где вместо родной матери воспитанием занимается злая мачеха, а отец не имеет власти.
Но нам важны не столько реальные обстоятельства жизни, сколько внутренние переживания ребенка, чувствующего себя отвергнутым. Субъективная картина мира лишенного любви ребенка может быть гораздо трагичней объективной реальности, в которой он находится. Если, например, рассматривать историю Золушки как фантазм, то очевидно, что героиня очень болезненно переживает отвержение со стороны матери. Его она может воспринимать как символическое убийство. Травматические переживания приводят Золушку к своеобразной мести. Включается такая защита, как диссоциация. Она как бы позволяет создать реальность, в ходе которой добрая мать «умирает», ее заменяет злая мачеха, а Золушка становится «сиротой».