Отзывы на книги автора «Геннадий Гор»

Я девушку съел хохотунью Ревекку
И ворон глядел на обед мой ужасный.
И ворон глядел на меня как на скуку
Как медленно ел человек человека
И ворон глядел но напрасно,
Не бросил ему я Ревеккину руку.

Гор, конечно, в некотором роде "вторичен" по отношению к обэриутам, вплоть до заимствования отдельных "иероглифов" - естественно, с точки зрения литературного или биографического мифа было бы эффектнее, если бы это все "само собой" из него поперло, этакий прорыв в архетипическое, но из песни слова не выкинешь - Гор довольно активно пересекался с их кругом, работал с архивом Хармса после его смерти и т.д. Однако эти стихи (помимо их самостоятельной ценности, конечно) важны, по-моему, в том числе и именно как одна из первых попыток развить и переосмыслить находки обэриутов уже после ОБЭРИУ. Тогда как большинство первых "продолжателей" рассматривали их творчество прежде всего в ключе абсурдистской (черной) комедии, Гор, практически непосредственный наследник, одним из первых распознал (и начал разрабатывать) "трагический" потенциал обэриутского "абсурда". Если тот же Введенский обращается к бедному языку в попытке выразить невыразимость трансцендентного ("времени-смерти-Бога", согласно его же формуле), то для Гора использование "бедного языка" становится единственным способом говорить о предельно конкретном, далеком от любых высоких абстракций травматическом опыте, который - в силу своего ужаса - оказывается таким же невыразимым, невербализуемым и не поддающимся рефлексивному осмыслению (примечательно, что первые стихотворения из этого цикла Гор начинает писать не во время своего нахождения в блокадном Ленинграде, а уже в эвакуации). Причем, как отмечает Лев Оборин, "язык, изобретенный Хармсом, Введенским, Заболоцким для трансгрессии, у Гора... оказывается инструментом "реального" искусства, как бы перевоплощая эстетическую программу ОБЭРИУ" - здесь мотивы смерти, расчленения, каннибализма, примитивного ("животного") эротизма, "замедленного" или "остановившегося" времени, характерные для обэриутской поэтики, парадоксальным образом "приобретают" референты в реальности (хотя это, конечно, ни в коем случае не "реализм").

Великолепное открытие я для себя сделала благодаря участию в Литературном турнире, просто искала автора подходящего под задание и вот нашла самородка. Замечательное издание, в него вошли произведения разных лет, от самых первых рассказов до более зрелых романов и стихов. А какие у него стихотворения, это при том что я не особый любитель поэзии, но эти, блокадные, просто затронули душу. Автор очень мастерски создает образы и ассоциации, что читатель как загипнотизированный впитывает их в себя.

"Калым" прочла на одном дыхании, хоть это и не просто, Гор коверкает русские слова, подражая выговору бурятов. И пусть я бурятов возможно всего то пару раз и видела, да и то в кино наверное, а они как живые перед глазами и вся рассказанная история. И главное язык выражения который автор выбрал, предложения из одного двух слов, а столько смысла и чувств передал, и атмосферу, великолепное произведение на пять страниц.

Или рассказ "Корова" про колхоз, и про попов и про кулаков, и опять нужно же было так обрисовать, и как по полочкам разложил. Вот автор пишет про социалистическое соревнование, которое еще колхозники сами не постигли но постепенно разобрались, и тут же кулацкое описал. А это не соревнование в труде на благо каждого, это распивание спиртного по бутылю на каждого, и точно не на благо хотя бы одного. Ну и результат соответствующий: у колхозников это улучшение труда, у кулаков двое под столом, третий на улице мочится.

А как попа расписал Геннадий Гор, это картина, как у Давинчи, точь-в-точь. Кругленький весь такой, но как бы изображает Христа, хоть и не похож, а все же своих "апостолов" за столом собрал. Только вместо воды разлил из ведра водки всем в стаканы, чудо сотворил, по своему. А какие понятия у попа, так все хорошо расписал про Антихристов-коммунистов, и вышло что церковь на стороне с фашистами, ибо те выступают как раз против Антихриста.

Очень рекомендую писателя и данный сборник, у него особенный язык выражения, и он очень увлекательно пишет, а главное очень талантливо. Заставляет задуматься, знакомит с советскими людьми и бытом в разные годы.

Книга стоит того, чтобы ее внимательно и вдумчиво прочли, но, пожалуй, обязательно знание ключевых фактов и особенностей биографии Геннадия Гора (во многом поможет предисловие, но стоит поискать материалы в интернете, например, на сайте проекта "Полка").
С одной стороны, только за подборку гениальных стихотворений книга заслуживала бы высокой оценки. Однако важно понимать, что стихотворения не просто не публиковались при жизни поэта. Они увидели свет через сорок с лишним лет после смерти их автора.

Составители сделали очень хороший выбор. Произведения разных лет показывают, как менялся и стиль автора, и содержание его текстов. Биография автора - это биография советской России от революции до застоя. И каждым своим этапом история страны прокатилась по Геннадию Гору, ломая его как человека, ломая его как писателя, не дав ему состояться как поэту. Желающие убедиться, могут попробовать прочитать совершенно беспомощный роман "Странник и время", написанный уже в 60-е гг. Может показаться удивительным, как автор текстов, собранных в "Обрывке реки", мог написать нечто столь примитивное. Но все (плохое) возможно в стране, десятилетиями ломавшей лучшее, что было в ней.