Книга или автор
Сексуальная жизнь в Древней Греции

Сексуальная жизнь в Древней Греции

Сексуальная жизнь в Древней Греции
4,0
27 читателей оценили
463 печ. страниц
2011 год
18+
Оцените книгу

О книге

В книге исследуется мораль, нравственные принципы и взаимоотношения полов в Древней Греции. На основе сведений многочисленных авторов воссоздается общая картина жизни древних греков – философия и искусство, брачные обряды и семейные устои, участие в атлетических состязаниях, праздниках, театральных представлениях, конкурсах красоты. Подробно описываются религиозные обряды, суеверия, магические заклинания и другие проявления культуры эллинов.

Читайте онлайн полную версию книги «Сексуальная жизнь в Древней Греции» автора Ганса Лихта на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Сексуальная жизнь в Древней Греции» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Переводчик: Н. Позднякова

Дата написания: 2003

Год издания: 2011

ISBN (EAN): 5952404839

Объем: 834.0 тыс. знаков

Купить книгу

  1. moldaror
    moldaror
    Оценил книгу
    С амвросией там воду в кратерах мешали
    Взял чашу Гермес черпать вино для бессмертных
    И, кубки приняв, все возлияния творили
    И благ жениху самых высоких желали

    Буду не оригинален, говоря, что это хорошая книга! Добро пожаловать в Древнюю Грецию!
    Ганс Лихт погружает нас в бурную, насыщенную и веселую жизнь греков: простых жителей, актеров, гетер, философов, поэтов и сказителей той эпохи. Многочисленное творчество донесло до нас ее дух. Он терпкий, томный, вязкий, сладкий как духи женщины постбальзаковского возраста. Много непотребства и откровенного разврата: проституция (как женская, так и мужская) - привычное дело. Гимнасии с обнаженными учениками, которые резвятся и услаждают свои тела разного рода упражнениями (гимнасио и есть "обнаженный" в переводе с греческого). Можно сказать, что это век доминирования телесного над духовным, но именно оттуда до нас дошли великие философы и поэты, такие как Гомер, Аристофан, Софокл, Эврипид, Гесиод, Платон, Аристотель и другие, не брезговавшие описать подробности взаимоотношений тех времен, сексуальных игр, чувств и пороков.
    Не будь этой наивной раскрепощенности и открытости, возможно, и нынешний мир прекрасного выглядел бы по-другому. Поэтому не будем предосудительны ни к древним, ни к самим себе, но восхитимся ажурной поэзией, эпитафиями, поэмами и любовными стихами, и воздадим должное озорным и простодушным грекам!
    Далее для тех, кому интересны

    подробности

    Свадьба
    Свадьба проходит в весельях, песнях и танцах. После этого жених уносит невесту в покои. Друг жениха стоит перед дверями и "отбивается"от прорывающихся внутрь подруг невесты. Когда новобрачные испытывают первую брачную ночь, хор девушек поет эпиталамий. Основное время после свадьбы жена проводила в гинекее (женская половина).
    Супружеская неверность была понятием совершенно неизвестным древним грекам. Мужчина грек полигамен, жена - нет. Прелюбодеек водили по городу со связанными руками и лишали гражданских прав.

    Отношение к сфере интимного
    "Греки - самый здоровый и художественно совершенный народ из всех, что когда-либо существовали, они осознали, что покровы вокруг половых органов являются чем-то неестественным, и пришли к выводу, что такие покровы имеют смысл лишь в том случае, если приписывать функциям половых органов некую моральную неполноценность". Однако все было как раз наоборот, и вместо того, чтобы стыдиться этих органов, греки относились к ним скорее с благоговейным трепетом и оказывали им почти религиозное почитание как мистическим орудиям продолжения рода, символом жизнетворной и неисчерпаемой природы.

    Праздники
    "На сельских Дионисиях торжественная процессия приносила один или несколько гигантских фаллосов. Здесь имели место всевозможные деревенские развлечения, гротескные танцы и шуточные поношения, изобиловавшие более или менее грубыми непристойностями". Во многих частях Греции раз в два года проводилось ночное празднество в честь Диониса, в котором принимали участие только женщины и девушки. Облаченные в одежды вакханок, в оленьи шкуры женщины совершали на вершинах неподалеку от дома всевозможные жертвоприношения и танцы, которые очень скоро выродились в дикие оргии. Также были распространены гимнопедии - гимнастический праздник, проводимый в Спарте и сопровождавшийся танцами и телесными упражнениями нагих мальчиков. Праздновались в другие времена года Пианепсии, Тесейи, Адонии и другие праздники. На Крите проводился праздник Гермеса, напоминающий римские Сатурналии. Господа и слуги менялись местами; господин прислуживал рабу, который имел право даже побить его: в этот день допускались любые сексуальные вольности.

    Литература
    Эсхил, Софокл, Еврипид описывали в своих произведениях (драмах, трагедиях) отношения полов, в том числе односторонних. Фаллос был неотъемлемым атрибутом Древней Комедии, в которой он подчеркивал гротескность и усугублял комизм ситуации.
    Сексуальность и сексуальное не пряталось, но считалось само собой разумеющимся, ему воздавали религиозное почитание как необходимой предпосылке всеобщего существования. Прекрасна и поэтична история Дафниса и Хлои, написанная Лонгом с Лесбоса:

    "Губы ее нежнее роз, а уста ее слаще меда, поцелуй же ее пронзил более пчелиного жала. Часто я целовал козлят, целовал нежных щенят и телка, подарок Даркона, но ее поцелуй - что-то новое. Дыхание у меня захватывает, сердце хочет выскочить, душа тает, как воск: и все же опять я хочу ее поцелуя".

    Эпиграмматист Паллад был прямо противоположного мнения о женщинах:

    "Каждая женщина - злоба и яд, она доставляет радость только два раза в жизни: первый - в свадебном покое, второй - на одре".

    По античным представлениям любовь, или ее физическая сторона, являлась недугом, формой безумия. Бытовал культ женской груди. Фрина обвинялась в тяжком преступлении, но когда Гиперид распахнул ее платье и открылась блистающая в своей красоте грудь, то судьи отказались от мысли осудить обладательницу этих прелестей.
    К самоудовлетворению греки относились без морального предубеждения. Женские олисбы (самоудовлетворители) изготовлялись в Милете. Был распространен трибадизм (гетеристрия). Такой вид извращений.
    Несмотря на распространенность нетрадиционных отношений (в том числе в мифологии, да-да!), античные Кончиты Вурст подвергались частенько осмеянию, как, например, у Аристофана:

    Ответь тогда мне на вопрос, о юноша,
    Ты пришел откуда женственный?
    Где родина твоя? Что это за наряд?
    И что за смесь всего, что только может быть?
    Хоть барбит при тебе, но в платье женском ты,
    Под сеткой волосы, а с маслом взял сосуд,
    И пояс женский... Как все это совместить?
    Ведь невозможны рядом зеркало и меч!
    Мужчиной ли растешь, скажи, дитя мое?
    Но где твой член мужской, где плащ и башмаки?
    Ты женщина? Но груди где твои тогда?
    Что скажешь? Ты молчишь, не хочешь отвечать?
    Тогда по песням я определю тебя.

    Фундаментальные различия между античной и современной культурами в том, что античность - культура исключительно мужская и что женщина рассматривалась греками лишь как мать их детей и домоправительница. Носителем всей духовной жизни был мужчина.
    Яркое тому свидетельство - все писатели, поэты и философы, дошедшие до нас - мужчины.
    На этом, я думаю, можно закончить весьма обширный обзор сексуальной культуры Древней Греции, и в дальнейшем, если кому интересна эта тема, и в частности многочисленные сексуальные перверсии, тот уже обратится к непосредственному источнику, скрупулезно и подробно написанному Гансом Лихтом.

  2. rijka
    rijka
    Оценил книгу

    впечатление очень странное. с одной стороны действительно интересно - с другой нудно до жути. огромное количество цитат с неразвернутыми, однотипными комментариями из серии: ну вы понимаете. хотелось безусловно чего-то большего. философский аспект преобладает над бытовым. это не плохо, просто не то, что хотелось.
    больше всего понравилась глава, посвященная суевериям - совершенно потрясающие рецепты. например, для усиления влечения рекомендуется есть капусту с молоком, для зачатия во влагалище помещают засушеные экскрименты новорожденного и т.д. и т.п. такая вот урино-экскрементная любовная магия. самое обидно, что именно в этом разделе лихт не балует читателя ссылками на источники
    в общем подводя итоги - интересно и познавательно, но искать в книге "клубнички" нельзя, она скорее нравственно-философская ))

  3. magentika
    magentika
    Оценил книгу

    Книга на грани фантастики. Куда уж нам с нашей сексуальной революции до золотого века раскрепощенности! Показательно, что автор подробно освещает вопросы морали, брака, отношение к прекрасному полу. Гармония, правда со значительным перекосом в сторону гомосексуальности. И конечно же прекрасные мальчики...
    Правда переизбыток цитат из литературных произведений, иногда по-моему не к месту.

  1. Как говорит Пиндар, первое, к чему следует стремиться, – это счастье, второе – безупречная репутация; человек, соединивший в себе оба эти качества, достоин высочайшей похвалы.
    16 декабря 2017
  2. Поскольку она сама была верна своему мужу, то же самое ожидалось и от замужних женщин, ведь Гера была богиней – покровительницей брака.
    7 сентября 2016
  3. «Самое ценное для смертного – здоровье; затем – красота; еще – достойное богатство; и молодость среди друзей».
    30 декабря 2018