Отзывы на книгу «Бог-Император Дюны»

Человек - червь, Бог или выдумка, Владыка Лето — Бог-император - вся четвертая книга цикла "Дюна" крутится вокруг Лето Атрейдаса, ставшего единоличным правителем мира (Вселенной). С момента окончания последней книги прошло три тысячелетия, а Лето как был полон сил и бредовых идей, так и остался. Возле него и его трона (коляски, которая перевозит его тушу) есть неизменные величины - постоянно клонируемый (воскрешаемый) Айдахо, его мажордом-придворный-хранитель тайн и исполнитель скверных задумок Монэ и его дочь - Сиона тоже Атрейдес.
Недочервя-получеловека колбасит на протяжении всей истории - он то спокоен, то мрачен, то строит планы о гибели мира, то уходит в себя и меланхолию. Но я скучала - мне было скучно на протяжении 90% книги - начало книги и ее, безусловно, взрывное окончание порадовали, а середина провалилась в небытие - размышления, религия, бесконечные рассуждения ни о чем и обо всем - за 3 000 лет жизни, понятно, можно устать ото всего и размышлять о жизни - но я была к такому не готова. Отчаянно не понравился мне Лето - описание внешнего облика вызывало рвотные позывы - фантазию вообще нельзя было включать при чтении, мир было жалко - ограниченная группка людей имела право на все благи мыслимые и немыслимые, а остальные жили в какой-то непроходимой серости. Только в одном моменте мне стало жаль уродца - властителя мира - как страшно понимать, что ты такой один и никто, ни один зверь, ни один человек не станет тебе другом.
Такого итога, как в этой книге, я не ждала - как бы мне ничего не предвещало такой поворот событий - ну тем интереснее будет наблюдать дальше мир без Лето - как все повернется дальше.

Между предыдущими частями цикла и этом романом у меня получился неоправданно долгий перерыв, но я же вернулась))). И книга меня поразила вовсе не потому, что я забыла более ранние события (если честно, местами есть пробелы), а потому, что в ней научная фантастика уступила половину места философским рассуждениям о власти, природе власти и религии. Эти места в книге более сродни "Государю" Макиавелли, чем более ранним книгам о Дюне. Да собственно Дюны уже и нет. Представитель династии Атрейдесов Лето, бог и император, а также человек и песчаный червь в одном лице, правит вполне благополучной планетой под названием Аракис, на которой пустыня оставлена в виде небольшого пространства, чтобы сохранить память о фрименских временах. Сами фримены - живые музейные экспонаты. Лето, который живёт уже 3000 лет, понимает, что он не бессмертен, правда, предполагает, что он в конце концов станет червём, а не умрёт по-настоящему. Но господь предполагает, а человек располагает: именно так должна звучать эта присказка в данном случае. И вот господь Лето пытается подготовить преемницу, происходящую тоже из Атрейдесов, Сиону, которая в будущем должна стать продолжателем его Золотого Пути. В процессе её обучения он и высказывает множество мыслей о власти, жизни, истории. Некоторые из них мне очень запомнились. Например: "История - это постоянное соревнование между изобретением и катастрофой". Но на самом деле все эти рассуждения очень тормозят повествование.

“— Фрименов больше нет именно потому, что нет больше Дюны, — сказал Лето. ”

К сожалению, эта часть меня разочаровала. Очень сильно, по правде, ведь у меня были очень завышенные ожидания. Меня пугали (да-да, ПУГАЛИ) тем, что эта часть самая философическая, запутанная и странная; я прямо таки предвкушала новую порцию философии от Герберта, готовила все свои стикеры, текстовыделители, блокноты для заметок, чтоб хорошенько так поработать с этой книгой. Не сказать, конечно, что я прям вообще ничего не вынесла для себя отсюда, но знаете – завышенные ожидания сыграли свою роль существенно.

Пожалуй, главной причиной моего разочарования стало отсутствие тех тем, которые Герберт ранее выводил на передний план. Главной темой цикла Дюны я считаю экологию, а не мессианство, и читая «Бога Императора» я была слегка подавлена тем, что тут тема экологии существенно меньше, чем в предыдущих частях.

Тут же скажу, что это не есть минус, это лишь для меня заминочка. В этом романе исследуется иная тема, хорошая, пускай и для меня не совсем интересная (на мой чисто субъективный взгляд, так центральная проблематика «Императора» не есть новшеством, и уже затрагивалась в прошлых книгах не менее выразительно).

Эта часть Дюны ощущается чем-то чужеродным, и если бы автор то и дело не отсылал читателя в прошлое, не упоминал уже знакомые названия/имена/события, то у меня бы сохранялось стойкое чувство, что читаю я уже совсем другую книгу. По сути, так оно и есть. Арракис уже не тот, теперь это тот самый рай, к которому стремились древние фримены: леса, реки, города, машины, флора разного вида; и лишь клочок пустыни, который отсылает к прошлому планеты. Перечисляю это все тут, в отзыве, и снова грущу, что уж говорить о процессе чтения истории.

Все вышеизложенное я не причисляю к минусам книги, лишь очёркиваю отличия четвёртой части цикла от трёх предыдущих работ автора.

Диалогов в этой части в три раза больше (могу ошибаться, но мне казалось именно так). Автор и до этого не особо отличался четкими описаниями, но тут прям диалог на диалоге, и все они похожи на английские small talk о погоде, например. Говорят, говорят, говорят персонажи, но при этом на месте все топчется.

Оригинальная «Дюна» – это книга о становлении героя; её продолжение, «Мессия Дюны» – это развеивание триумфа героя; третья часть, «Дети Дюны» – это пересмотр и учёт ошибок прошлого; ну а четвёртый роман я не могу кратко описать, отсюда и вывод лично от меня, что книга не понятно о чём.

Читать дальше цикл буду, конечно, не то что бы эта часть меня прям оттолкнула от вселенной, но некий осадок теперь останется. Думаю, если бы не мои сентиментальные чувства к Арракису да личные предпочтения касаемо поднятых тематик, то впечатления были бы получше, а так я тихо ухожу плакать по старым временам с фрименами, Полом, Джессикой, Харконненами, Стилгаром, Ирулан (никого из этих персонажей вы тут уже не встретите, поэтому будьте готовы в полному перезапуску!).

Ссылка на картинку: https://www.artstation.com/artwork/moRDd

Знаете, что я скажу? Дочитала я эту книженцию и поняла, что оригинальная «Дюна» закончилась еще на третьей книге. Четвертая лишь какой-то… суррогат, что ли?

Автор бесцеремонно порвал с выпестованным им миром, создав новые условия и новых героев. На заднем плане шевелится что-то похожее на чудовищно кинестетический мир первой Дюны, но это остатки, которые требуются для преемственности, но не более. И это прекрасно, ведь одним решительным скачком на три с половиной тысячи лет Герберт порвал оковы, стянувшие его слабую грудь в первых трех частях, вздохнул свободно и написал удивительный текст, ровный, плавный, увлекательный. Местами, конечно, не такой ровный и плавный, повествование несется к эпическому (а потому предсказуемому и предсказанному) финалу как горная река, и этих моментов рывка ждешь, ждешь с предвкушением – куда же занесет автора его фантазия и знание человеческого и нечеловеческого.

Всю книгу герои говорят, говорят о Боге-Императоре, друг о друге, о правильном и неправильном. Прелесть не столько в нагнетании, не в прекрасном языке книги, а в той тени насилия, что таится и порой перестает таится в каждом разговоре. Вот герои думают и бегут по лесу от волков, вот они на смертельно опасном приеме у императора, а вот ежедесятигодный фестиваль в честь Бога-Императора, и опять кровь, насилие и лазерные лучи.

Где-то там другие планеты, где-то там выжившие древние организации плетут коварные и неловкие заговоры, где-то летят корабли Гильдии, спайса все меньше, ведь Дюна изменена волей Лето II, и спайс только в его, э, руках. Но здесь и сейчас, после трех с половиной тысячелетий его правления, все проще, приземленней, без техники (на первый взгляд), чистый авторитаризм и взращивание правильных администраторов. Но каждый взлет таит в себе семена падения, и Лето II сознательно идет к тому моменту, когда он, вернее то, что осталось от его человеческой части, обретет множественное будущее и свободу от себя самого. Не забыв все же направить человечество по Золотому пути.

Как в любой удачной истории на первом плане характеры. Герберт сделал и самого Бога-Императора, и Сиону, и серийных Дунканов Айдахо страстными, мыслящими и интересными. Разве что нареченная императора, этот продукт иксианской хитрости, разве что она несколько механистична, но простим это автору, он старался угодить Лето, дав ему то, что понравилось бы ему как мужчине, а не как нечеловеку-симбиотанту. И Монео, конечно же Монео, как он непонятен и любопытен, эта страсть выжить рядом с богом во плоти и даже направить его в нужную сторону. Хотя бы чуть-чуть.

История Дюны началась в 1965, поэтому к выходу четвертой книги (1981) это была уже довольно протяженная история. Но от самой книги не веет старомодностью (которая, например, так и пронизывает поздние книги Азимова о психоистории), Герберт явно не почивал на лаврах, в его книге можно увидеть и очевидную работу над языком, и модные идеологические поветрия, как минимум очередную волну феминизма (армия Лето II – Fish Speakers – целиком состоит из женщин, да и рассуждения соответствующие). При этом гомосексуализм по-прежнему не в почете у автора, этот посыл у него не изменился со времен осуждения барона Харконнена. Теперь, правда, посыл этот упакован в интересную версию феминизации армии, любопытно, любопытно.

Герберт ведет своих героев к кульминации над пропастью, разбросав по тексту очевидные и прямые местами намеки. Порой даже хочется сказать ему: «Хватит, спасибо, мы все поняли, как же, читали и «Волшебника Изумрудного города», все мы про Бастинду помним», но Герберт не слышит и гнет свою линию, ведет героев к переходу в иной мир. Сначала кажется, что все символично, что переход этот – свадьба, выход из плоскости, но нет, автор буквален, переход будет вертикальным и летальным. И конец очевидно схож с тем, как пробуждение к реальности описал в своем знаменитом рассказе Амброз Бирс:

As he is about to clasp her he feels a stunning blow upon the back of the neck; a blinding white light blazes all about him with a sound like the shock of a cannon—then all is darkness and silence!

P.S. Захотелось пересмотреть старую экранизацию "Дюны" из середины 80-х, хочется опять вкусить этой странной и страшной эстетики упадка.