Аудиокнига, которая вызывает не сочувствие, а недоумение
Прослушав «За дверью поджидают призраки» Флориана Хубера, я испытала не сочувствие к описанным в ней “жертвам”, а глубокое разочарование и недоумение. Автор подробно рассказывает о психологических травмах немцев после войны — тревожность, страх, вина, вытеснение. Но при этом почти полностью отсутствует главный вопрос: вина перед миллионами убитых евреев и других жертв, чья жизнь, судьба и собственность были уничтожены.
Еврейская собственность исчезла бесследно: дома, магазины, фабрики, фирмы. Никто не отдал украденное, не выплатил компенсации. Огромные немецкие компании, заработавшие миллионы на рабском труде и производстве оружия для уничтожения людей, продолжают существовать и процветать. Об этом — ни слова.
Я живу в Германии и вижу, что описанное в книге — это не только о прошлом. Эмоциональная глухота, поверхностное отношение к вине, неспособность к глубокой эмпатии — эти черты ощущаются и сегодня. Менталитет общества слабо изменился за последние 80 лет.
Книга имеет право на существование, но вряд ли она будет интересна тем, кто ищет честный разговор об исторической ответственности. Странно, что этот текст не только был опубликован, но и переведён на другие языки. Его уровень — не выше слабого студенческого реферата, который теряется среди миллионов посредственных работ.
Прослушав «За дверью поджидают призраки» Флориана Хубера, я испытала не сочувствие к описанным в ней “жертвам”, а глубокое разочарование и недоумение. Автор подробно рассказывает о психологических травмах немцев после войны — тревожность, страх, вина, вытеснение. Но при этом почти полностью отсутствует главный вопрос: вина перед миллионами убитых евреев и других жертв, чья жизнь, судьба и собственность были уничтожены.
Еврейская собственность исчезла бесследно: дома, магазины, фабрики, фирмы. Никто не отдал украденное, не выплатил компенсации. Огромные немецкие компании, заработавшие миллионы на рабском труде и производстве оружия для уничтожения людей, продолжают существовать и процветать. Об этом — ни слова.
Я живу в Германии и вижу, что описанное в книге — это не только о прошлом. Эмоциональная глухота, поверхностное отношение к вине, неспособность к глубокой эмпатии — эти черты ощущаются и сегодня. Менталитет общества слабо изменился за последние 80 лет.
Книга имеет право на существование, но вряд ли она будет интересна тем, кто ищет честный разговор об исторической ответственности. Странно, что этот текст не только был опубликован, но и переведён на другие языки. Его уровень — не выше слабого студенческого реферата, который теряется среди миллионов посредственных работ.