© Евлампий-иконоборец, 2025

ISBN 978-5-0053-0960-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От составителя Детского Катехизиса

Материал Детского Катехизиса Иконоборческой Церкви по своему содержанию отличается от привычных форм катехизисов с традиционной системой изложения учебного материала. Текст данного Детского Катехизиса составлен в разговорной форме, в виде диалога между служителем церкви и несколькими детьми. Такая фиксированная форма непринужденного диалога более эффективно способствует детскому восприятию.

Главной задачей автор катехизиса ставил перед собой достигнуть сердец малых детей и подростков с целью донесения основных Библейских истин, не нарушая при этом национальные традиции и не разрушая славянский менталитет подрастающего поколения. Катехизис будет служить добрым учебным пособием, укрепляя веру детей-христиан. В Катехизисе освещаются, как вопросы связанные со Священным Писанием, так и вопросы церковного устроения, служения Богу и быта христиан.

ДЕТСКИЙ КАТЕХИЗИС ИКОНОБОРЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

1. Кто такой Бог?

Дорогие дети, это замечательно, что вы в малом возрасте, но уже интересуетесь вопросами весьма и весьма важными и серьезными для каждого человека. Бог это Тот о Ком всякий человек должен помышлять в каждом своем прожитом дне.

Бог есть Творец всего, что окружает нас и Он также Творец человека, которого Он создал по образу и по подобию Своему. А посему человек, являясь единственным творением, которого Бог наделил способностью знать Бога, должен стремиться к познанию воли Божией изложенной в Библии и к исполнению этой Божественной воли.

2. Кто создал Бога?

Дорогие ребята, Бога никто не создавал. Он всегда был. Но нам людям, являющимся Его творением невозможно понять сущность Бога. Нам (Его творению) сложно понять Его безначальное и бесконечное существование.

3. Где живет Бог?

Бог живет везде. Воцерковлённо можно сказать так: Бог вездесущ. А по-научному можно сформулировать следующим образом: Бог трансцендентален. Он проникает и в глубины морские, и на вершины гор, и в сердца наши. Нет такого места где не было бы Бога.

4. Почему появилась земля?

Земля появилась только по воле Бога. Бог-Творец решил создать землю и все что на ней ныне существует. Это Его святая воля.

5. Почему говорят, что Бог создал планету, зверей и людей? Разве это можно доказать?

Потому что так оно и есть. И об этом засвидетельствовано в Библии. Библия есть Слово Бога. А оно (это Слово) нелживо, оно свято и благо. Не верить Библии значит не верить Богу, а значит не верить в Бога. Это только безбожные люди отрицают Бога и Его святое Слово. Дела таких людей всегда ведут ко греху и в конечном счете к гибели их самих и тех кто им потакает. Вспомним историю нашей страны, когда Бога запрещали проповедовать открыто. Что стало с теми, кто был в числе гонителей? Где они сегодня? Где о них память добрым словом? Что стало с их делами? Все растаяло как пар. А Бога помнят во все века. Потому как это Он наделяет людей верою и вершит истинное добро в мире. В Нем нет греха, а посему Его будут чтить люди, и поклоняться Ему одному. А Его Слово – Библия будет всегда животворящим источником веры людей. И если в Слове написано, что Бог создал землю, зверей, птиц, рыб, людей, так оно так и было. Это истина, которую никто не смог подменить собственной философией на протяжении тысяч лет. Ибо в Слове Бога сила человеками не познаваемая до конца.

6. А правда ли, что существовали динозавры?

Судя по тому, что ученые находят останки различных ныне несуществующих существ, то можно предположить, что до потопа землю населяли мамонты и другие животные.

7. Как произошло Рождество? Как Мария могла родить Иисуса Христа от Духа святого?

Это рождение произошло чудеснейшим образом. Объяснить это сложно. Но чудо оно потому и чудо, что совершается вопреки существующих физических законов природы и духовных законов. И свершить истинное чудо может только Бог. Ибо он выше всех физических и духовных законов. Он Сам сотворил все Законы, по которым живёт всё человечество. Он может изменять существующий закон, дабы явить людям чудо.

Мы верим в то, что Бог соделал так, что от Духа родился ребенок во плоти – Иисус Христос. Это произошло вопреки закона Бога, который действовал всегда и действует при зачатии и рождении детей. Такие явления свершающиеся вопреки законов Бога называются чудом. Бог является Всемогущим. Он сам есть закон всему сущему, а посему он может ради достижения Своей цели, в деле спасения душ человеческих, свершать чудеса, которые нами никогда не будут познаны. Вот и видим мы, как Сын Божий Христос чудом пришел в мир, да и ныне видим, как простые неграмотные люди познают верою Бога. А грамотные остаются в неверии и вне познания вечной Божественной истины. Разве это не чудеса?

8. А как согрешили Адам и Ева?

Согрешили они грехом непослушания. Вам детям наверно знаком такой грех, когда вы не слушаете своих родителей. Первые люди Адам и Ева не захотели слушать своего Бога-Отца и таким образом совершили грех. За что Бог-Отец справедливо наказал Своих детей. Потому как за непослушание справедливо быть наказанию.

9. Зачем люди кушают?

Люди нуждаются в еде для поддержания и продления своей жизни. Без пищи и пития человек быстро умирает. Каждому человеку нужно трудиться и таким образом добывать пищу. За грех первых людей Адама и Евы, труд на земле стал тяжелым испытанием для человека. Таково наказание всему человечеству за совершенный первый грех.

10. Для чего Бог создал людей, если люди всё равно умирают?

Бог создал людей для Своей славы. Он величайший Творец и вершина Его творения это человек с живою душою, то есть с душою, которая в отличие от других существ знает своего Творца – Бога. А душа человека вечная, она не умирает подобно тленному телу. Поэтому спасенная душа продолжает славить Бога в Его Небесном Царстве. А спасает душу человека Сам Господь Иисус Христос. Он наш Спаситель. Веруй в Иисуса Христа и спасешься ты и дом твой, так как все твои домашние уверуют тоже, видя твою веру.

11. Что такое Католицизм и Православие?

Это такие же как и мы христиане, но только за период своего служения они допустили проникновение в их конфессии догматов противоречащих Слову Божиему и на этом они остановились. Свет Божественной истины для них сокрыт человеческими постановлениями, которые они выдают за мнение Церкви. И католики, и православные имеют в вероисповеданиях отличия, но объединяет их то, что и те и другие будут всегда отстаивать свою древнюю позицию, даже если она не согласуется со Священным Писанием.

12. Как мне поститься?

Многие люди относятся к посту как к диете. Но это не верно. Пост должен совершаться в качестве духовного совершенствования. Во время поста высвобожденное время, которое в обычные дни использовалось на приготовление пищи, её закупа, употребления, в пост используется на благотворительные дела, помощь близким, заботе о больных, стариках и всех нуждающихся, а также на чтение Библии и посещение церковных Богослужений. Все эти добрые дела, как и сам пост, совершаются ради Христа, ибо Он пострадал за нас на кресте. Движимые Божьей благодатью мы, таким образом, являем Богу и миру о том, что вера наша живая.

13. Как совершать покаяние во грехах?

Покаяние должно исходить из сердца кающегося. Не должно быть места лицемерию во время покаяния, неискренности, ханжеству.

Каяться нужно в собственных грехах, а не перекладывать вину на кого-то иного. Не нужно во время покаяния находить причины для оправдания. Какое же это покаяние, если после изложения греха излагается некое оправдание, мол обстоятельства так сложились или мол соблазнили несчастного неверные, да они и виноваты во всем. При таком вот исповедании грехов своих и чужих даже слезы не факт искренности покаяния.

14. Можно ли верующему не посещать церковь?

У верующего не может возникнуть такого вопроса и уж тем более желания. Потому что желания верующего во власти суверенной Божьей воли и Святой Дух влечет верующего к Церкви Христовой. И ничего иного не может быть для верующего.

15. Можно ли во время литургии покидать Дом Молитвы?

Своевольно покидать литургию дело недоброе. Здесь просматривается и оскорбление религиозных чувств верующих, некое неуважение, а также нет в этом поступке страха перед Богом, ибо нет желания в таком человеке служить Богу и поклоняться Ему. Однако есть исключения. К примеру, необходимо приготовить автомобиль для выноса со службы инвалида находящегося во время литургии в храме, дабы отвести его к сроку в больницу, откуда он был доставлен, и где ему будут продолжать по часам делать жизненно важные процедуры. Или решили, к примеру, братия накормить горячим обедом после литургии всех участвующих в службе, а в городе грипп свирепствует, вот и пошлет старший брат благочестивого и смиренного юношу за чесночком к борщу для профилактических целей, да мало ли может возникнуть обстоятельств, при которых необходимо покинуть литургию. Но своевольно без видимых на то причин покидать службу нельзя.

16. Нужно ли перед тем как причаститься Святых Даров, совершать омовение рук?

В традиции некоторых христианских общин верующие сами отламывают хлеб для причащения.

Если перед тем как сесть за стол и принять обычную еду мы моем руки, то, несомненно, нужно совершить омовение рук перед Вечерей Господней, на которой хлеб и вино подаются во славу нашего Господа, как Тело и Кровь Христовы. Не должно неомытыми руками касаться Святых Даров. Как, впрочем, нужно помнить и о чистоте души, которая очищается перед причащением покаянием. Любя Бога мы всегда будем богобоязненно и свято участвовать во всех священных деяния.

17. Почему запрещается верующим работать по воскресным дням?

Во времена земного пребывания Иисуса Христа многие учителя обличали Господа в том, что Он совершает работу в день, в который, по Закону Божиему, должно отдыхать.

Но Христос не нарушал Божьего Закона, Он лишь четко разграничивал дела житейские с делами благотворительными. Потому не следует уподобляться учителям-законникам, которые преуспевают более в фарисействе и лицемерии, нежели в верности Богу. Грехом будет для нас работа в день воскресный исключительно на себя: убирать дом, стирать, гладить и т.п.. Но если вы желаете сделать тоже самое инвалиду в день Господень, то такая работа не будет грехом. И, конечно же, нужно помнить, что оставляя житейские свои дела мы, таким образом, должны споспешествовать посещению нами Дома Молитвы.