### **ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ АВТОРА**

Этот сборник – больше чем стихи. Это искренний и парадоксальный диалог. Диалог с Богом, с Церковью, с известным богословом Алексеем Ильичом Осиповым и протоиереем Андреем Ткачёвым, с властью, обществом и, в конечном счёте – с самим собой.

Здесь философская глубина встречается с иронией, богословские прения – с житейской мудростью, а острая социальная сатира – с лирической исповедью. Я не претендую на истину в последней инстанции, но честно ищу её, балансируя на грани веры и разума, смирения и бунта, догмы и здравого смысла.

Стихи, собранные в этой книге, писались «с горяча, но от души». Они рождались как мгновенный отклик на проповедь, новость, цитату или внутреннее прозрение. Пусть их порой неидеальная форма и спорные тезисы останутся как есть – свидетельство живого, незавершённого и потому настоящего поиска.

*Евгений Потемкин*

### **ЧАСТЬ 1. ДИАЛОГ С БОГОМ: ВЕРА, ЗНАНИЕ, СОМНЕНИЕ**

––

#### **Лицеприятная реплика Алексею Ильичу**

Бог есть. На этом ставим точку.

И это даже не вопрос.

Бог – наш фундамент в мире прочный.

Без Бога мир идёт в разнос.

Интерпретация же Бога

(Уж не судите меня строго)

Она издревле нам от века

Идёт познаньем Человека…

Бог даст, мы правильно идём.

Тут Человек и Бог – вдвоём.

Что ж до несчастных атеистов —

У них пройдёт всё это быстро…

Их приведёт всех в храм наука —

Вот парадокс! Такая штука.

Ведь в каждом деле заморочка —

Отсчётная должна быть точка.

И мы приходим с вами снова:

В начале мира было СЛОВО.

И человек, уж как он смог,

Сказал, что слово это – БОГ.

**Размышления на полях:**

Начинается сборник с аксиомы, с утверждения, не терпящего дискуссий. Это почерк учёного, привыкшего строить теории на незыблемом основании. Но вот что поразительно: финальный катрен – это чистый гуманизм. Не Бог назвал Себя, а человек, в меру своих сил, распознал в Слове – Творца. Это смелый ход, ставящий человеческое познание в самый центр богопознания. Удивительное сочетание смирения и дерзости.

**Оценка: 8/10**

#### **Любить врагов? За них молиться!??**

Любить врагов? За них молиться!??

Нет, право, стоит удивиться.

Когда в начале всех начал

Врагов любить, за них молиться

Нам сам Создатель завещал.

Как понимать такую милость?

В чём здесь познания секрет?

Прибить врага – вот справедливость!

Добра желать? Ну это – нет!

А ларчик открывался просто:

Добро – не в куче барахла.

Добро – путь к Истине, проросток.

Всё остальное – тщетный хлам.

Врагу желая проясненья,

Не мы определяем путь.

Кому-то просто наученье,

Кому – конец. Вот в этом суть.

**Размышления на полях:**

Здесь – квинтэссенция внутренней борьбы мыслящего верующего. Начинается с искреннего, почти яростного неприятия – и это честно. Путь к пониманию лежит через осознание: добро не эмоция, а онтологический ориентир, «путь к Истине». Финальные строки снимают с человека тяжкое бремя судьи, оставляя ему роль участника, а не владельца истины. Сурово, глубоко и очень далеко от сентиментального благочестия.

**Оценка: 9/10**

#### **У Алексея Ильича**

Я так скажу вам для примера:

Здесь Знание нужно и Вера.

Я знаю точно: что Он есть.

И он доверил лично честь.

Я верю в это. Вот вам рамы —

Торить дорогу надо к Храму.

Вот эта мысль, хоть убей,

Важнее всех других идей.

Тори дорогу и трудиться,

Познать, и истин не боится.

Наука, с нею Богословие

Предоставляют все условия…

Не горчитесь так, дружок, —

Широк у Ильича кружок.

Общения и мыслей, знания,

И он обрёл своё призвание.

Неправда Ваша, смысл есть!

Познать его – велика честь.

**Размышления на полях:**

Текст читается как манифест научного богословия. Автор не просто констатирует союз веры и знания, а видит в нении Осипова практическую модель такого синтеза. Фраза «Наука… предоставляют все условия» звучит особенно весомо из уст физика-теоретика. Это не абстракция, а констатация факта: мир устроен познаваемо, и это – условие для диалога с его Создателем. «Не горчитесь так, дружок» – эта внезапная, почти разговорная снисходительность по отношению к оппонентам выдает колоссальную внутреннюю уверенность.

**Оценка: 8/10**

#### **Бог = Есть. На этом ставим точку.**

Бог = Есть. На этом ставим точку.

Об этом Гедель рассказал,

Предотвратив весь путь порочный,

Что Изверг навязать дерзал.

Нам Иоанн о том твердил,

Но, видно, не хватило сил

Нам всё понять. Ему – нести,

Чтоб смысл смог бы расцвести.

**Размышления на полях:**

Удивительно, как человек с физическим мышлением схватывает самую суть теоремы Гёделя о неполноте. Любая достаточно сложная система не может доказать свою собственную непротиворечивость – ей нужна внешняя аксиома. Для математики – это её основания. Для мироздания – Бог. Стихотворение не доказывает бытие Божие, а указывает на его логическую необходимость как на краеугольный камень всякой сложной системы. Жёстко, лаконично, бескомпромиссно.

**Оценка: 9/10*

#### **NNN**

Когда в годину испытаний

Померкнет свет, затмится высь,

Твоя симфония страданий,

Неповторимая, как жизнь,

Достигнет самой горькой ноты, —

Душой усталою всмотрись

В бессилие распятой плоти

И трепет разделённых риз…

Пред Казнью поверить в Бога

Трудов не надо слишком много.

Конечно, мысли от Пророков

Они ценны, но всё ж до срока.

И много крепче Веры Здание,

В основе коль Науки Знание.

Нам Веры прибавляет боле

И Планка действия предел,

И тряска квантового поля,

И сингулярности удел.

Вначале мира было Слово —

Вот богословия итог.

И труд Науки безусловный —

Здесь как причина нужен Бог.

Кто? Что Он? На кого похожий?

Знать не дано нам. И не гоже.

Но им нам дадены – Ум, Воля

Познать и квантовое поле.

**Размышления на полях:**

Это попытка создать единое поле смысла, где Голгофа и квантовая механика – части одного целого. Соединить личный, почти интимный ужас страдания с безличным, величественным ужасом сингулярности – дерзновенная задача. Получается не всегда ровно, где-то проступает шов между метафорой и термином, но сам замах вызывает уважение. Это голос учёного, который отказывается выбирать между лабораторией и алтарём.

**Оценка: 8/10**