Отзывы на книги автора «Эрик Саден»

Очень занятные заметки о современности. В фокус внимания Эрика Садена попадает то, как феноменально цифровые технологии меняют нашу среду обитания, а вместе с ней психологию и поведение, порождая тысячи незаметных мелких изменений, складывающихся в новые практики. И - сразу спойлер - практики эти Садена совсем не радуют. Он безжалостно препарирует пороки современности, вызванные к жизни новой цифровой властью, которая внезапно оказалась в наших руках - будь то всеобщее взаимное безразличие в общественном транспорте и на улице…

Сосредоточенность на себе, более или менее демонстративная, становилась новой нормой поведения. Этому особенно способствовало маниакальное и беспрерывное погружение в смартфон прямо на ходу. Некогда привычно внимательные к окружающих люди в общественных местах начали периодически натыкаться друг на друга, сыпать ругательствами, нередко вспыхивали внезапные перебранки - как многочисленные признаки проникновения и расползания невиданного хамства.

… или же новые традиции общественного контроля…

Однако если достигается точка, в которой возмущение уже не сдержать, и мы намерены использовать платформы, чтобы предать огласке недопустимые, по нашей оценке, ситуации, не будет ли более целесообразным вместо непосредственного и всенародного обличения отдельных лиц направить усилия на осуждение безразличия и дисфункции определенных институтов, в данном случае - подачи некоторых видов жалоб в комиссариаты полиции или их рассмотрения в суде, где порой повсюду сквозит равнодушие? Но это, конечно, прельщает меньше, чем восторг от сведения счетов с обидчиком - посредством простых манипуляций с клавиатурой, - особенно когда получаешь столь приятные свидетельства поддержки и сострадания.

В общем, надо отдать Садену должное - он подобно искусному ткачу создает единую непрерывную ткань текста, наполненного едким сарказмом и остроумными метафорами. Правда, как это часто бывает, главные плюсы в конц превращаются в главные же минусы. Поскольку это именно эссе, а не многорафия или любой вид исследовательской работы, то с начала и до конца это описание, фиксация, сетования на несовершенство без какого-либо ответа на вопрос, который появляется уже довольно быстро - а что, собственно, делать с морально-этическим хаосом, в который погрузился наш мир?

Саден представляет читателю додумать это самостоятельно.

О чем. Размышления философа о том, как меняются практики нашей жизни, а с ними и наш мир.

Структура.
Грядущее настоящее
Глава I Фрактальная троица: технологии/индивидуум/общество
1. Технико-экономическая организация индивидуумов
2. Экран устанавливает порядки
3. Капитализм неподвижных тел
Глава II Доработка реальности
1. Тотальный мониторинг
2. Гиперперсонализация жизни
3. Поворот к генеративному искусственному интеллекту
Глава III Другой призрак
1. Новая экономика отношений
2. Всеобщая телесоциальность
3. Другой исчезает
Глава IV Процесс десубъективации
1. Усталость быть собой
2. Быть человеком или стать овощем
3. Дискурс лжи
Горизонты

Почему интересна. Рассуждения о том, как меняется наш мир. Как формируются новые привычки, отменяются старые и появляются новые функциональные социальные обязанности, возникают новые источники опасности, навязываются алгоритмы и инструменты привыкания к обществу в котором изменения происходят быстро и без должной рефлексии.

Для кого. Для желающих понять новые технологические и социальные феномены.

Уровень. Любители, продвинутые.

Так себе книга. Только для любителей позлорадствовать вместе с автором. Несмотря на то, что в книге весьма четко подмечены отдельные нюансы современного мира - аргументация и стиль очень низки.

Очень много невнятных выводов и воды в риторике. И, конечно, сразу подрывает доверие использование эмоциональных эпитетов вроде "обыватели, конечно же с бутылкой пива на диване,..." - эти обобщения и взятые из воздуха примеры - чистая манипуляция эмоциями, которой автор пытается зацепить в отсутствие нормальной аргументации и логики.

Эта книга попалась мне, когда я заметил, что перестал писать длинные тексты без помощи нейросетей.

«У нас отнимается основополагающая способность — способность к производству языка. Нет никакой необходимости в технологиях, призванных писать за нас, чтобы убить заложенный в каждом талант и лишить остроты человеческие отношения».

Эрик Саден, французский философ, написал эту книгу в 2023 году, на пике распространения ИИ. В ней он показывает, как технологии ведут к потере идентичности, деградации мышления и превращению человека в пассивного потребителя.

Книга начинается с метафоры: мы — «i-Гамлеты». Алгоритмы — призраки, которые указывают путь, а мы лишь реагируем. С айфона 2007 года эти призраки поселились у нас в карманах. Пандемия ускорила переход к «обществу-призраку». Цукерберг с его метавселенной лишь подтвердил: технологии обещают комфорт, но их изнанка — зависимость и слежка.

Саден показывает, как мы прошли путь от человека творящего до «винтика» в системе. Экран сделал нас пассивными, смартфон — «карманным вампиром». Идеальная формула современного капитализма — неподвижность тел при тотальной мобильности товаров.

Мы живём не в симуляции, а в реальности, которую алгоритмы «разминают» под наши желания. Формула Лакана («реальное — это когда мы ударяемся») больше не работает. Всё стало удобным, предсказуемым, персонализированным. Кантовское «имей мужество пользоваться своим умом» устарело: алгоритмы думают за нас. Мы рискуем стать «овощами», которые только дают команды.

Отдельная боль — общение. Раньше письма были романтичными, неожиданными. Теперь они функциональны. Правила этикета остались в прошлом, речь оскудела. Каждое слово стало товаром. Анонимность и аватары стирают грань между настоящим и вымышленным, между «я» и тем, кем хочется казаться.

Саден называет это «призрачным технолиберализмом» — мы прощаемся с телесным и погружаемся в контролируемую среду, где наша деградация становится прибылью для меньшинства.

Проблема не только в технологиях, но и в образовании. Педагог стал «коучем», который учит не мыслить, а «правильно делать алгоритм». Довод «надо приспосабливаться» здесь не работает. Это не прогресс — это деградация.

«Увы, слишком поздно лишь тогда, когда явление глубоко укоренится, мы поймём, что наша сущность отвергнута, а заботы о мире лягут на вычислительный разум». Но, возможно, ещё не поздно. Нужно защищать живую речь, творчество, ошибки — всё, что делает нас людьми.

Я снова пишу с ошибками, но от себя. Я звоню, а не пишу. Я больше не прошу ChatGPT «сделать текст умнее».