В чем наше благо?

Я понял мышление Эпиктета, но оно рассчитано на то, что Бог и загробный мир сто процентов существуют. Но лично у меня такой уверенности нет. Однако, не смотря на это, мысли автора о душевном равновесии подойдут любому. Делать добро нужно вне зависимости от веры. А вот с физической составляющей жизни я с Эпиктетом не согласен. Опять таки, его мысли расчитаны на жизнь после жизни. Его главная идея - плыть по течению и ни о чем не беспокоиться. А мне не охота таким образом тратить свою, возможно, единственную жизнь, поскольку я, в отличии от автора, не могу поверить в сто процентное существование загробной жизни. Но это не отменяет того факта, что все равно нужно оставаться хорошим человеком. Были, конечно, и некоторые мысли, которые мне показались не правдоподобными. К примеру эта:

Пусть люди владеют богатством, властью, красивыми женщинами, но в твоей душе есть сила не желать ни богатства, ни власти, ни красивых женщин, и этим ты могущественнее, чем те жалкие люди. И сколько бы дали они за это умение презирать богатство, почести и женские ласки!

Очень сомневаюсь, что хотя бы кто-то из выше перечисленных дали хотя бы что-то, чтобы научиться презирать богатство и почести. Но, как бы то ни было, а книга достойна внимания.
Оценка 8 из 10

Не зря же Эпиктет относится к школе позднего стоицизма: на протяжении всей книги он проповедует свои идеи о счастье, благополучии и основах этики. Пожалуй, основная мысль книги заключается в том, что наше счастье и благо зависят лишь от внутреннего состояния, а не от внешних факторов. Эпиктет размышляет о том, почему это так, как управлять собой и почему невозможно управлять другими. Помимо этого, он затрагивает тему свободы. Почему раб, скованный цепями, на самом деле может быть свободным - а его хозяин - нет. Классика стоицизма, в общем. Этакие заметки, тут и добавить больше нечего.

В целом, неплохое чтиво для тех, кто только начинает своё знакомство со стоицизмом. Но если вы уже читали труды Сенеки и Аврелия или не являетесь фанатом стоицизма, вряд ли вам будет это интересно. Мне, как человеку, знакомому со стоицизмом, порой было уж слишком очевидно и не так интересно.

Свобода-благо, а свободный не может быть несчастным.Если видишь, что человек несчастен, страдает,ноет-знай,это человек не свободный, он непременно кем-нибудь или чем-нибудь порабощен.

Эпиктета зря зачисляют в "стоики". Он-терпеливый педагог-воспитатель. Стыдит и увещевает кого, обращаясь к душе и совести?Не терпит Эпиктет распутника-развратника, порочного,малодушного, злого и корыстного человека, стремясь внушить ему идеалы свободы и красоты. Негодует на Человека, не стремящегося быть свободным и счастливым.

-Ты же не рожден для того, чтобы творить зло и грешить вместе с людьми, но для того,чтобы помогать им в добрых делах и в этом находить свое счастье. А счастливым быть нельзя,"когда желаешь того,что невозможно".
- Все дело в том, чтобы желать только то, что в нашей власти, что возможно. Кто желает невозможного, тот раб и глупец, восстающий против своего хозяина-Бога. Хозяин же желает, чтобы мы были счастливы...

Скажи,Эпиктет,что нужно для счастья?

-Должно помнить, что все родившееся должно умереть и что люди должны разлучаться.
Вряд ли я, приняв это, стану счастливее...
-А ты,когда обнимаешь своего ребенка,брата или друга,говори себе, что обнимаешь нечто такое, что дано тебе только на время. Виноград спеет только осенью. Смешно желать, чтобы созревал и зимою, и весною, и летом.Желать, чтобы никто с тобою не расставался и не умирал-все равно что желать винограда зимою. Обнимай ребенка или друга, а сам думай: ты завтра умрешь и мы не увидимся больше...Разлука людей-небольшая перемена,смерть-перемена большая. В мире нет уничтожения, а только превращение одной жизни в другую. И для нас наступит это превращение, когда Богу угодно, Ведь и родились мы. не когда хотели, а когда Бог велел.
Да, невеселая какая штука жизнь. И порадоваться-нечему?
- Если ты все же мучаешься и горюешь о том, что от тебя не зависит,посмотри на случившееся как на урок,заданный тебе Богом:...укроти малодушное свое страдание разумом.Тогда все твои удовольствия заменятся одним-сознанием того, что ты живешь разумно и служишь Богу...И не думай, что Бог ненавидит тебя, посылая тебе болезни,бедность, презрение людей:хозяин не может ненавидеть слугу, который хорошо исполняет его волю. Просто Бог упражняет тебя и на тебе дает примеры другим людям. Неужели ты не отдашь всего себя Его заповедям, а будешь горевать о разлуках или беспокоиться о перемене места жительства? Горестна не неизбежная разлука или перемена места жительства, а то, что человек печалится о том, чего он избегнуть не может...
Да я -то готов все принять,жить разумно, да люди кругом мне жизнь как специально портят!
- Не один ты жалуешься, что другие лишают тебя блага и подвергают злу! Но если они правы, то это значило бы, что человек сам по себе не может достичь своего блага.Благо,следовательно,недостижимо. Как же может называться благом то,чего нельзя достигнуть?!

Свободный распоряжается только тем,чем можно распоряжаться беспрепятственно. Значит,только самим собою. Если видишь, что человек хочет распоряжаться не самим собою, а другими, знай: он не свободен, он слелался рабом своего желания властвовать над людьми.