Отзывы на книги автора «Екатерина Аникина»

В книге две сюжетные линии.
Йоли — «непутевая» по мнению родственников девочка из мансийского племени. Она умеет говорить с камнями и когда об этом узнает ее дед, старый шаман, он невидимыми чарами зашивает ей рот, ведь женщинам запрещено общаться с духами.
Данилка — молодой иконописец, он приезжает в рудничную деревню на поиски брата, старателя Степана, но почему-то жители деревни не хотят говорить о нем и делают вид, что вовсе с ним не знакомы.
Временная разница между сюжетными линиями — около столетия, но на протяжении книги они движутся друг к другу, пока наконец не сойдутся.
Мир Данилки — современная интерпретация сказов Бажова. Здесь даже герои знакомые — старатель Степан, Дарёнка, дед Кокованя, Хозяйка Медной горы.
Мир Йоли — это поначалу общение с душами предков, мансийские обряды и рыбалка. А потом — потеря близких, тяготы подневольного положения кочевницы, бесконечные уловки, чтобы отвоевать хоть кусочек свободы и независимости.
Йоли постоянно преследует стая ворон, в них перевоплотились души умерших предков. Они кружатся вокруг, хлопают крыльями, осуждают наперебой, напоминают ей о неудачах и критикуют. Но вороны на самом деле не умеют говорить человеческими голосами и скоро становится понятно, что птицы существуют на самом деле, а их голоса — лишь в голове Йоли. Известно ведь, что внутренний критик всегда разговаривает голосом значимого взрослого, а в случае Йоли — разными голосами.
В самом начале книги происходит постельная сцена между старателем Степаном и Дарёнкой. И честно говоря, ее неуместность ввела меня в ступор. Но ближе к середине я начала понимать, что эта сцена нужна была вовсе не для того, чтобы добавить перчинку сюжету. В условиях неравноправия возможность расплатиться своим телом для женщины часто была единственным шансом добиться желаемого.
Линии искусно сшиты между собой, такие разные миры героев не только мастерски изображены, но и различимы по языку. Главы о жизни Данилки написаны языком, близким к стилю бажовских сказов. В финале две линии сходятся, горнозаводской и мансийский фольклор причудливым образом сплетаются и в голове складывается пазл, становится понятно, какие прообразы Бажов брал за основу своих сказочных персонажей.
Чувствуется хорошая работа с фактурой, с языком, с мифологическими и историческими источниками.
Читала, как причудливую сказку, а потом надолго задумалась об исторической несправедливости, тяжелом положении коренных народов Урала и цене настоящего таланта.

Если вы в детстве любили сказки Бажова, то эта книга откроет Урал вам по новому. Это не просто красивая история, а настоящий портал в культуру народа манси, который жил на этих землях задолго до заводов и рудников. Сюжет сразу цепляет: две линии, разделённые почти веком. С одной стороны — иконописец Данилка, который ищет брата, а в деревне будто и не помнят, что тот вообще существовал. С другой — девочка Йоли из народа манси, которая слышит голоса гор. А потом этот жуткий момент: старый шаман зашивает ей рот чарами, потому что женщинам нельзя говорить с духами… От этой сцены у меня прямо мурашки побежали. И именно с этого насильственного молчания начинается история о подавленной ярости, вытесненной памяти и цене свободы.

Но больше всего меня зацепил ход с воронами: с одной стороны, они духи-родичи, помощники шамана, с другой — мысли Йоли. Она не произносит ни слова, а все её эмоции оформлены в крики птиц. Они спорят, кричат, будто сами за неё кричат… До мурашек, правда. Поклонники сказок Бажова смогут найти для себя знакомые мотивы и увидеть, как они сплетаются с реальными легендами. Прочитала книгу на одном дыхании ща пару вечеров. У автора богатый, образный язык — читаешь, и картинки сами встают перед глазами. Если вы тоже любите, когда в книге оживают старые легенды, когда мистика идёт рука об руку с настоящей человеческой болью — обязательно познакомьтесь с книгой. Мне кажется, она надолго остаётся где-то внутри.

Произведение чем-то напомнило книги Алексея Иванова (время действия начало и конец 18 века). Но если Иванов мне не нравится, то эта книга, наоборот, оставила только хорошие впечатления!

1. внезапно это оказался ретеллинг сказов Бажова. И это отдельный кайф, когда в процессе чтения откуда-то из подсознания всплывают детские воспоминания о прочитанных ранее Хозяйке медной горы, Малахитовой шкатулке, Серебряном копытце и т.д...

А уж интерпритация бажовских героев автором местами поражала, иногда удивляла, и вообще ни разу не оставила равнодушной. Одна Мурёнка чего стоит!..

2. отдельные восторги вызвал и тот факт, что в книге описан наш Урал. Знакомые места - Чусовая, Невьянск, Полевской, гора Азовка. Ведь это так здорово, когда можно взять и доехать в выходные до описанных в книге мест и проникнуться их историей.

3. книга написана красивым языком, ее хочется читать и хочется советовать. Ну и отдельное спасибо автору за исторические факты. Конечно никто не знает как оно было на самом деле. Но вполне допускаю, что могло быть именно так.

Очень рекомендую!

Книга «Тайный Лик» Екатерины Аникиной выбрана совершенно случайно. В целом книга неплоха, хотя сказать, что я осталась довольна концовкой, не могу.

В процессе чтения моя эмпатия к главной героине постепенно улетучилась. Её мотивы и поступки становились для меня всё менее понятными, и в какой-то момент мне стало сложно ей сопереживать. Поэтому финал не принёс того удовлетворения, на которое, возможно, хотелось рассчитывать.

Но есть то, что действительно хочется отметить, — невероятно красивый слог автора, выразительные речевые обороты и метафоры. Например: 

В этих описаниях есть что-то особенное: образы чувственные, яркие, почти осязаемые. Автор умеет передавать красоту окружающего мира через неожиданные сравнения, и именно такие моменты хочется смаковать, перечитывать и сохранять в памяти.

В итоге впечатление осталось неоднозначным. История и героиня не смогли увлечь меня настолько, насколько хотелось бы, но язык Екатерины Аникиной определённо заслуживает отдельного внимания. Иногда именно красота слога становится тем, ради чего стоит продолжать чтение, даже если сама история не совсем совпала с твоими ожиданиями.

Продолжая наш с Анной (Анна Шер) осенний марафон, мы выбрали эту книгу вне списка, так как в нашем, оказалось, были книги из больших циклов, и далеко не самые первые. Так вот, мы подготовились :-)

Я влюблялась в Урал по книгам Алексея Иванова. И сейчас окунулась в ностальгию, в то чувство и те эмоции, которые были испытаны и запечатаны в «Сердце пармы». С каждой новой,
прочитанной книгой получаешь спектр эмоций — почти всегда одинаковых, но разной степени интенсивности и яркости. От этой истории я тоже ожидала чего-то подобного: немного шаманской магии, легенд и мифов, которые тоненькой ниточкой переплетаются с обычной человеческой жизнью. Ожидала чего-то большего, чем получила.

Данилка, начинающий иконописец, вместо обучения иконописи в Невьянске едет на розыски брата Степана, от которого нет писем уже два месяца. С другой стороны — история Йоли, шаманки с зашитым ртом. Будет ли встреча и к чему она приведёт?

Читать немного тяжело: используются старые слова, топонимы и имена, непривычные слуху. Но само произведение затягивает не только выдуманной сюжетной линией, но и настоящей исторической частью. Присутствуют реальные легенды и божества народов Урала, что придаёт этой истории определённый шарм и красоту. Так я думала до определённого момента, пока в сюжете не совершился совершенно непредсказуемый поворот, после которого я перестала верить в происходящее и потеряла симпатии к героям. Мне остались лишь красивый слог и описания природы.

Алые облака протянулись с запада на восток, и желтое блюдо солнца прощально вспыхнуло за неподвижными гребнями гор

Рассвет, словно клюквенный морс, растекся по краю серого небосвода,

Ночь истлевала, сменяя черное платье неба на бледно-розовое; рассвет золотил высоко взметнувшиеся макушки лиственниц и сосен.

К моему сожалению, сюжет для меня остался непонятным: я не очень поняла все эти задумки с местью, не приняла и не поверила в концовку истории.