«Моральные основы отсталого общества» читать онлайн книгу 📙 автора Эдварда Бэнфилда на MyBook.ru
image
  1. MyBook — Электронная библиотека
  2. Библиотека
  3. Эдвард Бэнфилд
  4. «Моральные основы отсталого общества»
Моральные основы отсталого общества

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4.33 
(9 оценок)

Моральные основы отсталого общества

187 печатных страниц

2019 год

16+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

Классика послевоенной политической науки, книга Эдварда Бэн фил да отвечает на вопрос, откуда в обществе берется неспособность объединяться и координировать свои действия, которая приводит к отсутствию политических институтов и экономического развития.

читайте онлайн полную версию книги «Моральные основы отсталого общества» автора Эдвард Бэнфилд на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Моральные основы отсталого общества» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 1 января 1958Объем: 337968
Год издания: 2019Дата поступления: 4 февраля 2020
ISBN (EAN): 9785983792425
Переводчик: Дмитрий Карельский
Правообладатель
161 книга

Поделиться

Melkij_Parazit

Оценил книгу

В 1954-55 гг. американский политолог Эдвард Бэнфилд прожил 9 месяцев в комунне на юге Италии. Результатом многих проведенных опросов, тестов, обработки статистических данных, интервью и исследований стала книга "Моральные основы отсталого общества" (Edward C. Banfield/The moral basis of a backward society). Целью этого статистического/политологического/антропологического исследования была попытка понять почему отсталые общества оказываются неспособны объединить усилия ради общественного блага, что в результате приводит к экономическому отставанию и задержке в экономическом/социальном развитии региона.

Книга имеет небольшой объем, читается довольно легко и быстро. В принципе, автор достаточно прямолинеен, все что он хотел сказать - он сказал. Бэнфилд вводит понятие "аморального фамилизма" - социальной концепции, в которой отдельный член общества действует во вред общим интересам ради процветания "нуклеарной семьи" (только родители и дети, другие родственники - в пролете). Соответственно, отсутствие кооперации, сотрудничества ради общего блага делает невозможным такие элементарные вещи, как создание скорой медицинской помощи, и соотвественно влияет на уровень жизни и развитие региона.

Насколько книга актуальна спустя 65 лет после проведенных исследований? Проблема здесь в том, что в начале книги написано следующее:

Мы с женой и двумя детьми, которым тогда было восемь и десять лет, прожили в коммуне Монтеграно (название вымышленное, как и все местные топонимы) девять месяцев в 1954–1955 годах. С помощью студента-итальянца моя жена опросила около семидесяти человек, в основном крестьян. (Я итальянским языком вообще не владел и за время пребывания в Монтеграно приобрел в нем лишь зачаточные знания.)

Ничего себе так подходец! Читать книгу о неком неназываетмом месте, да еще и автор по-итальянски от слова никак! Если читатль дотерпит до послесловия Эллы Панеях, то получит ответ на возникшие вопросы (под вымышленным названием Монтеграно скрывается коммуна Кьяромонте в Базиликате, а жена автора сама, видимо, американка итальянского происхождения, учила итальянский с детства).

В остальном, мне было как-то завораживающе-жутко, что ли. С одной стороны, интересно познакомиться с жизнью одного из наименее развитых регионов послевоенной Италии и сравнить ее с тем, что ты знаешь по описаниям своих родственников о 50-х годах в СССР. А во-вторых, жутко было находить черты, присущие аморальному фамилизму, в своих близких и соотечетсвенниках. Отсутствие инициативы, подозрение к любой инициативе ради общего блага (очевидно, инициатор на самом деле преследует свои интересы!), взяточничество, инертность должностных лиц, аморфность политических связей, святая вера в то, что власть крадет и т.д. и т.п.

Монархия – лучший государственный строй, потому что король при ней – хозяин страны. Как хозяин дома, который, когда портится электропроводка, ее чинит. Он как отец заботится о своем народе. Своего ребенка ты всегда любишь больше, чем чужих, и делаешь для него тоже больше. Вот так и король заботится о своем народе. Ему хочется, чтобы народ его любил. Сам-то он народ любит. При республике страна – как наемное жилье. Свет погас, и ничего… дом же не твой. Стены идут трещинами – ну и пусть. Наниматель ничего не чинит. То же самое люди, которые управляют республикой. Им не интересно ничего приводить в порядок. Если что-то в стране идет не так, и их за это прогоняют, им и горя мало – карманы-то себе набить успели.

Но больше всего поразило то, что

В обществе, состоящем из аморальных фамилистов, избиратели мало доверяют предвыборным обещаниям. Они скорее отплатят своим голосом за уже полученные блага (разумеется, в ожидании новых), чем отдадут его за щедрые посулы.

Последних лет 20 на каждых выборах нам обещают золотые горы и кисельные берега. И мы выбираем. А потом оказываемся у разбитого корыта. Но у жителей Монтеграно есть оправдание - они вопиюще безграмотны, получить образование для сына бедного крестьянина очень дорого и очень тяжело. А у нас стоит учителям (еще раз - УЧИТЕЛЯМ!!!!!) пообещать (что не значит жениться))) месячную зарплату в 4 тыс долларов (при реальной средней зарплате в 2019 г в Украине 400 долларов и минималке 166 долларов), и "Ваня, я ваша навеки!". Но ведь у учителей нету такого оправдания, как у малообразованных итальянских крестьян, живших более чем 60 лет назад...

Крупный по местным меркам коммерсант строит в Монтеграно кинотеатр. Чтобы кинотеатр заработал, необходимо получить разрешение от уполномоченного ведомства. Запрос о выдаче разрешения, поданный несколько месяцев назад, до сих пор лежит без движения. «Если я возьму конверт, положу внутрь 160 долларов и суну его в нужный карман, разрешение выдадут мигом, – рассказывает он интервьюеру. – Все дела здесь решаются с помощью маленького желтого конверта. Большое у тебя дело или маленькое – для любого нужна взятка».
«Почему же вы ее не дадите?» – «Потому что у меня нет лишних 160 долларов».

3 марта 2020
LiveLib

Поделиться

EnvyF

Оценил книгу

Зря потраченный вечер. Довольно акынское (несколько таблиц всё-таки есть :) ) описание нищей, оправляющейся от войны итальянской коммуны, в которой люди по объективным причинам привыкли не доверять друг другу. Вообще говоря, уже со введения думал, что всё будет плохо, потому что:

"Способность незападных культур достичь высокого уровня организации, без которого невозможны современная экономика и демократическое политическое устройство, вызывает определённые сомнения. Представляется, что лишь одна культура - японская - при полной непохожести на нашу способна к такому уровню организации".

Самой большой ценностью книги будет, вангую, лютый эффект Барнума у "доколе?!"-настроенной либеральной аудитории :)

11 декабря 2019
LiveLib

Поделиться

Eiliant

Оценил книгу

Книга написана в 1950-х годах, но она до сих пор актуальна. Уже с первых абзацев, начиная с предисловия автора, понятно, что описываемое характерно для очень многих обществ нашей планеты, в том числе и для стран бывшего СССР.

Плюс книги, что автор не ищет какой-то одной универсальной причины, объясняющей существование отсталых обществ, а пытается разобраться в проблеме, исходя из других факторов. Конечно, нищета и отдалённость региона накладывает неизгладимый отпечаток на образ жизни людей. Но материальная сторона — далеко не единственная, влияющая на мировоззрение людей. Ещё один плюс — автор предлагает пути выхода из сложившейся ситуации.

В общем, в книге очень наглядно показан этос общества, которое не склонно к объединению и альтруизму. Действительно многое становится ясно из того, что происходит вокруг, и каковы причины этому.

10 октября 2021
LiveLib

Поделиться

Возможность целенаправленно изменить этос группы людей пока ничем не подтверждена. Добиться от людей согласия на что-либо, используя методы манипуляции массовым сознанием, – это одно дело. Совсем другое – изменить основы их мировоззрения, особенно когда речь идет о сдвиге в сторону более сложной и требовательной морали.
1 мая 2020

Поделиться

Паоло, невзирая на сыпавшиеся на него градом удары, всегда оставался верным себе.
30 апреля 2020

Поделиться

Кое-кто из крестьян даже считает, что некоторые святые могущественнее Бога.
30 апреля 2020

Поделиться

Переводчик

Другие книги переводчика