Черная смерть. История самой разрушительной чумы Средневековья

Тема интересная и конечно захотелось почитать что-то про историю самой разрушительной чумы средневековья, тем более этот период 14 век всегда меня привлекает и с художественной и в научно-популярной литературе.
И да, мне иногда нравились как бы отступления автора и его пересказ именно исторических событий, но….. Я не понимала зачем, например ,писать о гонениях евреев начиная чуть не с начала тысячилетия, когда пишешь про чуму именно 1346-1353 г.г?. Автор часто начиная рассказывать о какой то теме вдавался в такие подробности, которые казалось не относились к теме. Если про гонения, то страниц на 50 , описывает их и все потому , что начал с того, что христиане обвинили их в отравлении колодцев. Но описываются просто жизнь еврейской общины задолго до чумы, часто упоминается и 13 и 12 века. Я с удовольствием в принципе читала, но какое отношение это имело отношение к чуме века 14? Если затронут Авиньон и папа, то начался рассказ о тамплиерах, об их жизни и казни- опять таки очень любопытно, но такие вставки удивляли. И нашла в книге странный или перевод, или ошибки автора- он упоминает кукурузу , которая не вызревает в долине Рейна в 1315 году- я как то потерялась даже. Нас всегда учили, что у кукурузы родина Мексика и попала она в Европу уже в 15 веке видимо. И есть ссылка причем на какой то документ или книгу другого автора, где говориться именно о кукурузе.
А начале книги автор рассказывает читателю о порте Каффа- сейчас Феодосии, и рассказывает , что там торговали очень бойко и даже рабами с Украины- как то опять не поняла- это про 14 век, прям такое название было там.? В итоге перестала смотреть на ссылки просто стала принимать то , что дали почитать.
А в принципе найти для себя интересного было много. Автор интересно описывает происхождение самой бактерии чумной палочки и отмечает несколько версий откуда начала развиваться эпидемия, откуда и как она стала расходится по свету. И дальше опять автор описывает в подробностях о каждом городе Европы как протекало это шествие чумы. Конечно не забывал автор рассказать и многие подробности об этих городах, опять таки приводя много подробностей, часто к чуме и тому веку не относящиеся.
Про распространение чумы он пишет так, как будто бы это не просто болезнь, а именно какое то живое существо , которое гуляет по планете. И конечно много познавательной информации в книги, надеюсь они правдивы. Так как приводятся какие то документы, описываются, даже какие то семьи, хотя часто отмечается что хроника событий во многих городах конечно не велась. Сравниваются разные виды чумы в разные годы и чем они отличались. Жутковато было от некоторых подробностей, так часто написано опять таки очень подробно. И автор анализирует верны ли сведения современников о жертвах той чумы, и что думают современные историки или биологи об этом.
В целом было интересно читать, но вот несуразности отметила.

«В этой книге я попытался воссоздать мир, описанный очевидцами в письмах, хрониках и воспоминаниях. Это история о важнейшем событии в истории человечества, рассказанная голосами мужчин и женщин, которые лично пережили эту катастрофу».

Спустя семьсот лет событие, которое мы называем Чёрной смертью, а средневековые европейцы – Великим мором, остаётся самой ужасной пандемией в истории, убившей 75 миллионов человек. Всего за тысячу дней с 1347 по 1351 год она унесла жизни от трети до половины населения Европы того времени. Опираясь на научные достижения о зарождении и распространении чумы, а также исторические свидетельства, американский историк Джон Келли предлагает нам увидеть ужасы чумы глазами средневековых жителей. И, думаю, достигает в этом отношении больших успехов.

Очень живо, увлекательно, и главное – правдиво, опираясь в основном на свидетельства очевидцев (или выдирая их из трудов своих коллег, но об этом позднее), передаёт атмосферу охваченной чумой Европы: от степей Крыма – до высокогорий Шотландии. Каково это – выбирать между собственной жизнью и долгом перед больным родственником? Или жить в обществе, утратившем всякие представления о нравах, где каждый может убивать и грабить, не опасаясь за последствия?

Кто-то называет это исследование на стыке биологии и истории новаторским. Но всё дело в том, что это не совсем так. Конечно, обилие источников, свидетельств очевидцев, опора на научные достижения учёных: микробиологов, экологов, медиков, археологов, историков, этнографов и др. делает своё дело, и книга выглядит насыщенной. Здесь научные данные удачно сочетаются с хрониками, дневниками и летописями. Более 800 сносок распределены по главам и легко заметить, какая из литературы стала основой / опорой для Джона Келли. Выбирая одну из таковых, автор просто «нанизывает» на её содержание данные из других книг – так что это скорее компиляция, а не самостоятельное исследование.

Конечно, я имею в виду в первую очередь книгу английского историка Филипа Зиглера, вышедшую в далёком 1969 году. Теперь, когда она вышла в 2023 году и на русском языке – легко сравнить и увидеть параллели. Даже сама структура глав полностью повторяется: оба идут вслед-вслед за вирусом чумы и посещают Италию, Францию (анализируя уровень медицинских знаний), Германию (движение флагеллантов и преследование евреев), в нескольких главах прослеживают чуму в Англии: её приход в западную часть страны, распространение на юге, эпидемию в Лондоне (состояние гигиены средневекового города), далее идёт Сассекс, Кент и Восточная Англия, север Англии, Уэльс, Ирландия и Шотландия. А я-то гадал – откуда такой снобизм и описание превосходства духа англичан даже в эпоху чумы у американского историка? Думаю, это всё опять же плоды копирования. Впрочем, в ближайшее время стоит поближе познакомиться и почитать «Чёрную смерть» Ф. Зиглера.

И всё же книга Джона Келли, несмотря на факт копирования, просто замечательная. Главная её заслуга – живость и образность повествования. Когда в неё погружаешься, складывается ощущение, будто читаешь художественный роман или смотришь увлекательный фильм, настолько описание захватывает. А ещё, хотя она и говорит о человеческих страданиях и смерти, – довольно оптимистичная и буквально пронизана жизнью. Автор пишет об истоках и причинах возникновения мора, процессах и способах его передачи, характеризует состояние медицины, предрассудки общества того времени и ту роль, которую сыграла «великая чума» на экономическую и социальную жизнь Европы последующих поколений. Так что, думаю, книга может оказаться весьма полезной.

В 2020-м издательства наперегонки печатали книжки об испанке, а в 2021-м добрались до Черной Смерти. Думаю, в следующем году и про юстинианову чуму что-нибудь почитаем.

Немного есть про нее и здесь — в первых главах, посвященных происхождению чумы и ее ранних вспышках. После этого Келли переходит к подробному описанию эпидемии XIV века, плавно перемещаясь от региона к региону. Кафа, Генуя, Флоренция, Марсель, Париж, Лондон, Берген — следуя за Yersinia Pestis, мы посетим практически все углолки Европы. Исключением станут Богемия и Фландрия, ведь по каким-то загадочным причинам, о которых автор тоже порассуждает, с этими областями чума обошлась заметно мягче.

Большая часть книги отведена под описание Черной смерти в Италии, Франции и Англии (что логично, ведь по этим странам осталось больше всего источников). Там Келли идет буквально по городам и сравнивает, как проблему пытались решать в той или иной местности. Где-то власти сразу реагировали на угрозу и закрывали городские стены, где-то вверяли город Господу и ограничивались молебнами, где-то вообще отрицали, что чума существует (сейчас тоже одну такую страну знаю). Интересно и исследование того, как на бедствие реагировали обычные люди — кто-то ударялся в религию, кто-то решал напоследок пуститься в загул, кто-то спасался рутинной работой.

В заключительных главах Келли исследует неочевидные последствия Черной смерти. Например, отдельная глава посвящена гонениям на евреев, ведь во многих странах виновниками мора сочли именно их. Исследовано и движение флагеллантов — самобичевателей, которые бродили по городам и истязали себя кнутами, полагая, что столь эффектное раскаяние заставит Бога передумать и отменить кару. Еще весьма любопытной показалась глава про долгоиграющие последствия чумы — например, падение авторитета церкви, что привело к Реформации, и рост оплаты труда, что нанесло первый серьезный удар по феодальной системе.

В общем, стандартный западный нон-фикшн. Не сказал бы, что книга представляет из себя что-то запредельное, но и серьезных претензий у меня нет. 4/5