Очень интересная работа английского писателя и журналиста Джона Хиггса, дерзнувшего провести читателей через дремучие леса XX века, чтобы показать направление ведущее в будущее. Продравшись сквозь дебри теории относительности и квантовой неопределенности, концептуального искусства и психоанализа, разрушения империй и покорения космоса, теории хаоса и изменения климата, автор выделил то, что было абсолютно ново, революционно и неожиданно.
Стремление к свободе от тотального контроля, уход от систем координат, уничтожение омфалов - вот те черты, которые, согласно теории Хиггса, характерны для событий начала прошлого века. Эйнштейн доказал, что используемые координатные системы всего лишь творения нашего ума в попытке описать мир. Художники-модернисты бросили вызов традиционному рынку искусства, выставляя в галереях предметы, найденные на свалке. Кубисты показали, что не существует одной верной перспективы или точки зрения, позволяющей объективно рассмотреть предмет. Писатели поменяли повествовательный метод и заставили читателей стать по сути соавторами их произведений.
В мгновение ока исчезли почти все империи, прочно существовавшие в течение многих веков, и после обрушения всех иерархических связей в центре оказалась личность, получившая приоритет перед обществом. Христианство, отражавшее иерархическое общественное устройство и требовавшее подчинения единому Богу, пришло в упадок.
Спустя некоторое время у индивидуализма обозначились проблемы, главная из которых: как примирить несовместимые желания разных индивидов. Не только писатели-проповедники индивидуализма Алистер Кроули и Айн Рэнд считали правильным применение силы в случае столкновения воль, так считали и родоначальники фашизма – виновники главной катастрофы XX века.
Фрейд доказал, что сознательная часть нашего разума лишь айсберг, скрывающий под собой темное и иррациональное бессознательное, и полностью полагаться на разумность обладающих свободой воли субъектов нельзя. Примерно так же обстояли дела и с открытием субатомного мира, разительно отличавшегося от того мира, в котором мы живем, и того, который описывала теория относительности Эйнштейна.
Развивающиеся вслед за индивидуализмом либерализм, феминизм, сексуальное раскрепощение, контркультура, новые музыкальные направления были не конечными пунктами на пути человечества, а всего лишь этапами, не лишенными недостатков. Так, неолиберализм, заметно ограничивший роль государства, создавал неравенство, влиял на политику и массмедиа, вредил экологии.
Подробно Хиггс останавливается на возникновении разных форм постмодернизма, сталкивающего и заставляющего взаимодействовать разнородные объекты. Хотя механизма для отделения осмысленного от бессмысленного внутри него так и не сложилось, и во многих сферах он был отброшен, остались области, где он продолжал существовать, к примеру, в духовной жизни. Из пестрой мешанины мировых религий и духовных практик возникло множество новых направлений. В ход шло все – от астрологии и шаманизма до таро и традиций древних мудрецов. Именно эти практики показали, где человечество в духовном смысле оказалось на исходе XX века.
Теория относительности и постмодернизм привели в начале XXI века к возникновению релятивизма и отрицанию научных истин. Но ученые настаивали, что суть теории Эйнштейна не в том, что все относительно (в том числе культура и мораль), а в том, что существует непротиворечивая объективная картина мира, соединяющая противоречивые части в одно целое.
К 2010-м появилось понимание, что индивид связан с другими более широким контекстом, а значит и несет ответственность за свой выбор. Вместо иерархических структур, а потом множества разрозненных индивидов появились сетевые структуры, связавшие индивидов с помощью цифровых технологий. Возможности каждого возросли, но на личную волю субъекта стала оказывать влияние окружающая социальная ткань. Одним из главных факторов при принятии решений стало поведение себе подобных. Нейробиологи все больше склонялись к тому, что понимание себя как отдельного субъекта не более, чем иллюзия, уловка разума.
Пока неизвестно сколько продержатся сетевые системы, что придет им на смену, и главное - как противостоять хорошо вооруженным организациям. Но Хиггс полагает, что цифровое поколение XXI века не напугать новой прозрачностью - эти люди не похожи на индивидуалистов XX века и будут вести себя по-другому.
Содержание книги в большей степени относится к западным европейским странам, в России, до сих пор тяготеющей к иерархическим структурам и абсолютистским подходам, многие описанные этапы не были пройдены, а значит будут пройдены позже и скорее всего по-другому.