Как Гарри заколдовал мир. Скрытые смыслы произведений Дж.К. Роулинг

Прочитала обзор, разбор, погружение - не знаю даже как верно назвать эту книгу - в Поттериану.

Автор рассматривает произведения Роулинг о мальчике, который выжил, как  книги написанные в стиле классической английской литературы. А значит эти книги написаны в христианской традиции.

И вот автор ищет и находит символы, аллюзии, отсылки. Вернее даже не ищет и находит, а указывает не самым внимательным читателям или тем, кто просто не знаком с христианской традицией.

Было интересно. Но некоторые вещи мне показались несколько притянутыми "за уши". Особенно то, что касается алхимии, но я и к знаток алхимии.

Для меня серия книг о Гарри - это книги о любви, которая побеждает даже смерть. О трансформации и взрослении. О том, что даже самые хорошие люди могут совершать ошибки, в плохие не всегда до конца потеряны.

Ну кроме Того-сами-знаете-кого )))

В общем книга "Как Гарри заколдовал мир" для тех, кому интересно ковыряться в смыслах и искать новые уровни.

Без неё вполне можно обойтись. Она не обязательна, чтобы любить Гарри Поттера. Но, тем не менее, будет интересна тем, кто интересуется христианским взглядом на Поттериану (а то ходят разные мнения

Во-первых, стоит напомнить, что вся британская литература до последней трети 20 века - это христианская литература. Она написана писателями-христианами для читателей-христиан. Роулинг, по следам Льюиса и Толкиена, просто продолжила эту славную традицию. Добавив много алхимии и артурианства (что считывалось всегда и без исследований Грейнджера - да, фамилия профессора тоже добавляет символизма). И сделала это настолько изящно и вкрадчиво (отнюдь не тайно! цитаты на могилах родителей Гарри и семейства Дамблдоров, - Нагорная проповедь Христа из евангелия от Матфея и послание Апостола Павла коринфянам), что и постмодернисткая "бездушная" масса читателей, и не христиане, и даже те, у кого упоминание христианства вызывает ярое отторжение, - считали все универсальные смыслы и удовлетворили собственную потребность в мифическом и духовном опыте (которая никуда не исчезла). Равно как и потребность постмодернистов в борьбе с предрассудками. В этом, несомненно, гений Роулинг.

Во-вторых, автор и не отрицает, что писательница могла не закладывать всех тех смыслов, которые им найдены (и поясняет, как это работает в литературоведении). Мне показалось, что соотношение домыслов и намерений - 20 на 80 процентов. Но следить за рождающимися параллелями было интересно на все сто.

Итак. В книге разбираются все имена (Том Риддл - близнец загадка; и этот образ "Одна личность - две природы", просто взорвал мне мозг), названия локаций, все животные (да-да, и фениксы, и грифоны, и кентавры и гипоггрифы так-то имеют отношению к христианству), формулировки заклинаний, даже внутренности волшебных палочек. И это - безумно интересно! Я никогда не задумывалась, в чем разница между инкантационной и инвокационной магией, или как "пожиратели смерти" связаны с "пожирателями жизни".

Здесь же мы узнаем, к какой стадии алхимического делания относится тот или иной персонаж. Как с этим связана цветовая гамма каждой книги и этапы турнира Трех волшебников. Где в книге аллегория на крещение Христа (и да, Иоанн Креститель считывается там вполне очевидно), что за богоявление случается в Динском лесу? Почему так важно, что события в Годриковой впадине происходят сначала на Хэллоуин, а потом в Сочельник?

Но, самое главное, что автор не концентрируется исключительно на подобном копательстве. Мы вместе прослеживаем, как в Гарри Поттере воплощается тезис "Смертью смерть поправ". Так-то и сама Роулинг в интервью признавала, что смерть - это центральная тема ее книг. А самая важная сцена всей серии по ее мнению, это разговор с Дамблдором во второй части, когда директор Хогварства говорит Гарри, что "Человек - это не свойство характера, а сделанный им выбор". Позже мы вместе с Поттером проходим через сомнения в деле Дамлдора. От Гарри требуется слепой прыжок веры.

Волан-де-Морт страшится смерти физической и именно этим руководствуется при принятии решений. Тогда как все христиане знают, - что страшнее умереть при жизни. "Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а своей душе повредит".

Во всех книгах Роулинг пишет о силе Любви (в пятой книге ассоциация с завесой в Отделе Тайн и с завесой Храма не проскальзывала ни у кого?). Убежище Гарри от смерти - в ней и в узах крови.

Еще в семнадцать лет, читая последнюю часть, я не могла не проводить параллелей с финальной сценой в лесу. "Я иду умирать", говорит Гарри. Он повинуется предсказанию и следует на жертвенную смерть. В пути его сопровождает мать. Восход солнца. Пронзание плоти. Перенос на вокзал Кинг Кросс (Царский Крест). Поттер становится настоящим повелителем смерти, - потому что не убегает от нее. И умирает он в итоге для зла внутри себя (мы наглядно видим эту часть Волан-де-Морта). А после - призывает Риддла к покаянию.

Роулинг бесхитростно доносит до нас - суд за мысли, слова и поступки после смерти - есть. Здесь Грейнджер не сделал для меня прорывного открытия, но подарил множество новых вводных. Придется перечитывать седьмую книгу! А потом я напишу Джону (он любезно указал свою почту в исследовании) очень-очень подробное письмо.

Фанатам "Гарри Поттера" посвящается!
А так же тем, кто хочет взглянуть на культовый роман глубже и тем, кто боится этой книги, видя в ней пропаганду оккультизма.

Вам интересно анализировать любимую книгу, копаться в ней, рассматривать с разных сторон? Мне да. Но только в том случае, если книга действительно понравилась, если я полюбила ее как читатель. С "Гарри Поттером" случилось именно так. Я пыталась понять этот феномен, у меня было ощущение, что в нем есть что-то, чего я не разглядела за увлекательным сюжетом. Я послушала все лекции, которые нашла, и для меня стало приятным удивлением, сколь серьезно роман рассматривают самый разные люди: психологи, филологи, социологи, философы и т. д. Да, книгу Роулинг определенно не стоит недооценивать.

Но не секрет, что вокруг "ГП" было много споров, в первую очередь религиозных. Мол, книга вредна детям, пропагандирует оккультизм. Обвинения настолько безосновательные, что некоторые наиболее адекватные представители Церкви посчитали нужным выступить в защиту "Гарри Поттера", например, Андрей Кураев написал аж 4 (если ничего не путаю) книжки, посвященных христианскому анализу романа.

И вот, мне попалась книга Джона Грэнджера. Приличного, надо сказать, объема, если учесть, что речь в ней идет исключительно о книге Роулинг! В самом начале автор рассказывает свою историю о том, как он, убежденный христианин, негативно относился к "ГП", даже не открыв его и насколько был поражен , прочитав. Но эта книга - не попытка оправдать "ГП" с точки зрения религии, а серьезный, многосторонний анализ, написанный образованным человеком. Но правда и в том, что в большей степени анализ посвящен христианской символике цикла.

В седьмой книге сложно не заметить христианский мотив, но я не подозревала, что книга пронизана христианской символикой с самого начала. Автор утверждает, что "Читатели любят книги о Гарри Поттере из-за их духовного, христианского содержания". Такое заявление многих может шокировать и вызвать негодование, но автор тут же объясняет: "Это НЕ значит, будто ГП-цикл был написан специально для христиан, или предназначен для христиан, или, что важнее всего, имел единственной целью обращение неверующих в христианство".

Честно, я плохо знакома с английской литературой, но, как утверждает автор, "английская литература (а ГП – плоть от плоти ее) есть литература христианская в той же мере, в какой тибетская культура есть культура буддийская. Отрицать это – признак вовсе не здравомыслия, а пребывания в плену иллюзий".

Итак, автор начинает исследование, он рассматривает значение магии в мире "ГП" , проблемы добра и зла, систему "двойников" и "двойственность" сущности почти всех персонажей, значение имен, тему смерти, символику и многое-многое другое. Наиболее сложными, менее понятными и потому менее интересными были для меня главы, посвященные алхимии в "ГП" (да, не только философский камень тут, оказывается).

У автора встречаются спорные мысли, но есть масса действительно интересного! Вы тоже думали о том, почему основное внимание сфокусировано на Гриффиндоре и Слизерине? Почему так мало внимания уделяется другим факультетам? По версии Грэнджера все просто: Гриффиндор - это символ Христа, а Слизерин - дьявола. Можно не соглашаться с этой версией, но выглядит убедительно.

"Каждая из семи новелл, и в особенности последняя, имеют в своей структуре странствие героя. Каждому приключению Роулинг дает глубоко духовное и бесспорно христианское завершение в виде мнимой смерти Гарри и его воскресения в присутствии или в виде символа Христа".

В конце автор подробно разбирает христианское значение каждой книги.

На мой взгляд, автор порой перегибает палку, видит христианские аллюзии там, где их нет, и не со всеми его утверждениями я согласна. Но это глубокий, очень интересный анализ произведения, и я рекомендую книгу всем поклонникам саги о Гарри Поттере!