Саундтреки в голове. Как раз и навсегда избавиться от навязчивых мыслей

Ничего особенного. Да, у Эйкаффа неплохо получается шутить, но все таки уж слишком проходная книга.

На удивление эта книга оказалась очень приятной. Как и автор, я большой скептик в отношении позитивного мышления и аффирмаций, но, отдаю ему должное, он наконец-то описывает эти вещи не как самозомбирование и подмену понятий, а как прикладное к деятельности явление.

Итак, "саундтреками" автор называет навязчивые мысли. Это действительно могут быть заевшие мелодии недавно прослушанных песен, но чаще всего это - додумывания произошедших событий, проворачивание диалогов, которые не состоялись, страхи и опасения, анализ отношений и практически всегда это то, что не имеет отношения к действительности, сопровождаемое негативными эмоциями. Такая версия саундтрека - плохая, она называется автором чрезмерным накручиванием.Избавиться от нее невозможно - автор не знает почему, - поэтому он предлагает заменить их на "хорошие саундтреки", то есть те самые аффирмации (как вариант, мантры или молитвы, а также - позитивное мышление). Но - что радует - он предлагает не просто их слушать, как это происходит с "плохими саундтреками", а подкреплять действиями на пути к новому себе.

"Страх приходит свободно. Вера требует работы."

Если бы автор был православным христианином, он бы, кстати, смог объяснить, почему "плохие саундтреки" неизбежно сопровождают человека. В православной аскетике эти явления называются прилогами, совершаемыми бесами, которые как раз и накручивают человека в направлении совершения греха или сворачивания со своего пути. "Не достигнув бесстрастия, невозможно противостоять прилогам", говорится в Церкви, и в книге мы находим этому подтверждение: мысли сопровождаются чувствами, а чувства в свою очередь рождают новые мысли, не отличающиеся праведностью. Феофан Затворник предлагает в противодействие прилогам вооружиться гневом (в отношении бесов и прилога) и молитвой. То есть отключить саундтрек можно гневом, а включить новый - молитвой, то есть направив ум и чувства к Богу в сокрушении духа и понимании своего бессилия.  Священник Константин Пархоменко обращает внимание на то, что прилог лишен конкретности и живости и не приносит удовольствия, то есть это точно что-то напрягающее, а лишение первоначальной мысли конкретности дает потенциал для дальнейшего самостоятельного додумывания, что помещает человека в деструктивный цикл греха. Таким образом то, что рождается вне человеческого разума далее им же сохраняется.

Но автор - сам бес, поэтому предлагает скорее психологические методы решения проблемы (а что ему остается?). Психология в связи с этим явлением предлагает закрывать гештальт, например, выписать эти мысли, чтобы избавиться от них. А иногда их можно и высказать тому, кто явился причиной их создания. Проблема в том, что такие накручивания абстрактными формулировками (которые подсознательно могут восприниматься как ложь), создаются манипуляторами (тоже неосознанно, потому что они не способны к конкретному мышлению и считают абстракции магическими формулами для осуществления контроля). Тут стоит научиться иронии, которая является жизненной и приемлемой формой гнева в отношении агрессора. И это все еще мои собственные советы, а не авторские.

Автор, кстати, тоже неплох. Для распознания прилога (ну да - "чрезмерного накручивания") он предлагает задать три вопроса: правда ли это? помогает ли это? добрый ли он по отношению к вам? Прилог в таком случае характеризуется оторванностью от фактов, будучи чистой фантазией, не предлагает решений и не способствует деятельности, заполняя время пустотой, а в своем содержании агрессивен в вашем отношении. Все эти вопросы очень важны, потому что в отсутствие агрессивности фантазий можно тратить время на пребывание в приятных фантазиях, но они оборачиваются лишь пустотой и возвращают к разочарованию реальностью. Агрессивность фантазий создает ложное чувство вины или страха, неуверенности или растерянности. А фактор правды определяет то, насколько вы вообще способны продаваться обману или самообману. По сути, прилог и есть версией обмана, который превращается в самообман.

Что автор предлагает вместо гнева против бесов, чтобы уменьшить громкость "плохого саундтрека"? Физическую активность, составление списков задач и выполнение их небольшими шагами, а также множество небольших занятий, которые могут стать ритуалами уменьшения громкости. По сути, это не избавление от лукавого, но смена бездействия в деятельность. На самом деле это решение тоже недалеко от аскетики, так как предлагает трудом и физической активностью побеждать страсти (очень даже православненько).

"Усилие - это лучшая форма доказательства"

Далее автор дает примеры "хороших саундтреков" от "великих". Их секреты успешности также, в основном, показывают именно их отношение к труду, например, я нашла для себя полезной фразу: "любая мелочь складывается" и стала делать чуть больше сейчас, чтобы сделать больше потом, потому что это не просто освобождает время в дальнейшем, а предоставляет возможность довести дело до совершенства. Эта фраза создает порочный круг продуктивности, а не погони за ленью. Таким образом и аффирмации с позитивным мышлением служат подобной цели - созданию кругов деятельности. То есть впервые я вижу от этой темы не пустых визуализаций мечты, а инструменты для ее воплощения, не простое поднятие настроения, а использование его в войне против деструктивных установок.

Что касается примеров того, как выглядит "позитивная накрутка" с точки зрения автора, я согласна с его читателями - тупо. Да, я видела это тут и там в психологии под названием "метода зеркала", но и сам автор подходит к этому методу издалека, рассказывая фантазию о том, как его дочь в будущем становится психотерапевтом, которого спрашивают, почему она сделала выбор в пользу этой профессии - потому что видела, как ее сумасшедший отец уговаривал себя перед зеркалом, что он не придурок. Хотя меня совершенно не убеждают подобные методы, я все-таки написала вдохновляющий лично меня "саундтрек", который я, естественно, не проговариваю и не повторяю, но его наличие в виде написанного текста все равно делает свою работу - дает понимание вектора моих действий. Все-таки тут важнее просто чувство определенности, наличие опоры, а не постоянные уговоры в том, что ты что-то из себя представляешь.

Несмотря на то что книга скорее основана на советах из сообщества, созданного автором вокруг собственной персоны, они вполне неплохи, а главное — применимы к жизни и исходят из готового опыта. Подкупает то, что это труд, созданный из общения с теми, у кого получилось, а не компиляция психологических теорий. И, хотя автор пользуется чужим опытом для составления увиденной картины, он обладает мастерством рассказчика, который способен вдохновлять на собственные начинания без упертости в единственно верный список правил. Каждая глава заканчивается крючком к следующей и увлекает читателя. К тому же у автора отличное чувство юмора, так что долю позитива можно извлечь просто из настроя книги. Я считаю, что это пример того, как нужно писать популярную литературу, не увязая в пафосе теорий и не уходя шутками далеко от темы - здесь все четко и по делу.