Отзывы на книгу «Простая правда»

Не первая книга, прочитанная мной у Пиколт, и я обязательно буду скупать и читать ее книги, потому что сюжеты не просто завораживают, но и поражают, насколько тесно автор переплетает различные темы и направления в одной истории.

Начинается все со страшных событий, произошедших в одной из общин, отгороженных от мира, так называемые амиши (для меня "староверы"). Они поклоняются своей Церкви, отрицают медицину и образование. Так вот происходит трагедия, на одной из ферм найден мертвый младенец, и все улики обвинения ведут к молодой девушке, которая истекает кровью после родов, но она убеждена, что ребенка НЕ рожала! Начинается расследование...

Сюжет очень напряженный, несколько раз мое мнение менялось от "виновна" до "она не убийца".. Она не ведала, что творила и тд.. Читать интересно, хоть немного монотонно и местами даже растянуто, но все равно удовольствие я получила. Весь роман не оставлял мне выбора, догадаться о финале сложно, но он поражает. Такие темы раскрыты, как влияние общества на личность, как и по каким правилась легче жить, когда за тебя все решено или лучше быть индивидуалистом. Как такие общины могут оставить отпечаток на любом человеке, они в своем мире и там свои жестокие законы. В частности показаны уставы Церкви, которые отличаются своими заповедями.

Читать рекомендую, стиль автора прекрасен и клубок интриги распутывается только к концу книги, я очень люблю такие истории!

Мне понравилась книга в целом, но далась она мне тяжеловато.
Всё-таки такая погруженность в свою религию, в такой не похожий для нас мир как у амишей — это странно и немного не понятно.
Я ещё могу понять, что для старшего поколения это догма, но как же молодые на это соглашаются?!
Они ведь видят другой мир, другую жизнь, им это позволяют, пока они некрещенные. А крестят их поздно, после восемнадцати, это их осознанный выбор.
Странные люди, странные порядки и такая вот ситуация могла произойти только в таких вот условиях.
А знаете, что больше всего поразило? Девушка, которая всячески отрицает свою беременность и роды, хотя медицинская экспертиза говорит об обратном.
И все с ней возятся, уговаривают и даже судебное разбирательство не назначают, потому как...
Любопытное и очень гуманное правосудие. Только вот верится с трудом!

Я уже очень много лет являюсь поклонницей творчества Джоди Пиколт. До войны я покупала все книги автора, которые выпускало на русском языке харьковское издательство "Клуб семейного досуга". Затем стала читать в электронном виде то, что уже не могла приобрести. Теперь, когда произведения Пиколт стали выходить в издательстве "Азбука", я снова стала их покупать в свою библиотеку. Первым я купила произведение "Девятнадцать минут" - свою любимую книгу этой писательницы. Теперь вот я купила "Простую правду".

Особенностью Джоди Пиколт является то, что она в своих книгах затрагивает остро социальные проблемы и почти всегда в книге присутствует судебное заседание по той или иной причине. В "Простой правде" такой проблемой являются амиши. Вернее, они, конечно, не проблема, а явление. И если честно, до этой книги я даже не знала об их существовании. И все же они существуют.

Кто такие амиши?
По сути, это христианская секта (ладно-ладно, религиозное течение), которое зародилось в 1660-тых годах в Европе. Основано оно швейцарцем Якобом Амманом, отчего их еще называют амманитами. Амиши живут теперь в основном в США и Канаде, так что конечно говорят по-английски, но в повседневной жизни в общине и в богослужениях используют немецкий язык и так называемый пенсильвано-немецкий диалект. Амишское вероучение основано на традиционном и строгом толковании Библии. Амиши делятся на восемь течений, каждое из которых имеет свои особенности, но их изначальное ядро (так называемые амиши старого обряда) по-прежнему придерживаются тех принципов, которые проповедовал Якоб Амман:
-крещение должно происходить в сознательном возрасте (18 лет. Этот же возраст считается мини);
-формальное образование может происходить на дому или же должно ограничиваться восемью классами;
-электричество базовых сетей и телефонная связь, телевидение и интернет запрещены.
-одежда и мужчин, и женщин должна быть самая простая - домотканная, а если фабричная, то из натуральных тканей.
-женщины должны ходить в юбках или платьях, с покрытой головой. В брюках ходить запрещено.
-женатые мужчины носят бороды и соломенные шляпы.
-семьи амишей как правило многодетные (запрещены аборты и контрацепция).
-в основном амиши занимаются сельским хозяйством, не пользуются медстраховками и соцвыплатами государства.
-амиши проповедуют ненасилие и отказываются от всякой службы в армии.
-амиши не строят храмов и проводят богослужения на дому
- сами амиши нередко называют себя "простыми" ("plain") и ведут весьма аскетичный образ жизни. Свод правил, по которому они живут называется Орднунг. Это слово обычно не переводят, но по-немецки оно означает "порядок".

Теперь о самой книге:
Итак, краткий экскурс в то, кто такие основные персонажи истории окончен. Сама же книга, как предельно точно отражено в аннотации о том, как восемнадцатилетняя амишская девушка Кэти Фишер тайно родила ребенка... а потом он умер. Вызванная на ферму полиция заподозрила, что ребенок убит. А обвинить в этом могли только Кэти, которая не только не признавалась в убийстве, но и отрицала факт родов, доказанный медиками. Второй главной героине - Элли Хариссон предстоит стать ее адвокатом. Весь сюжет крутится вокруг того, кто и почему убил ребенка, да и убили ли его вообще. И вокруг суда над Кэти. В книге нет нудных заунывных рассуждений о Боге и религии. Там есть семья (вернее, несколько семей) и их жизнь. Читать было весьма интересно. Признаюсь честно, я ожидала некого религиозного фанатизма от этой истории, но к счастью, так его и не получила.

Персонажи

Аарон Фишер - отец семейства. Хозяин большой амишской фермы. Очень строгий человек, придерживающийся Орднунга до последней буквы. В вопросах своей религии непоколебим. Не приемлет компромиссов, даже когда на них настаивают окружающие, включая епископа.

Сара Фишер - мать семейства. Как любая амишская жена всегда подчиняется своему мужу, даже если это идет вразрез с ее чувствами и убеждениями. Пережила три выкидыша. После последних родов ей удалили матку. Хотя в свои сорок три при других обстоятельствах она бы с радостью снова стала матерью.
Ее сестра Леда - отлучена от Церкви за то, что вышла замуж за чужака - американца, не члена общины. По правилам, амишам нельзя есть с ней за одним столом, пользоваться ее автомобилем, брать деньги из ее рук. Но она со своими родными все же общается, она вхожа в их дом, а дети Фишер часто гостят у нее, да и Сара время от времени встречается с сестрой. Но обычно в присутствии Аарона о ней не говорят.
Джейкоб Фишер - старший сын. Отлучен от Церкви за то, что решил поступать в университет. Не виделся с отцом и матерью шесть лет после этого. На данный момент уже доцент английской философии.
Кэти Фишер - восемнадцать лет. Помогает родителям на ферме. По легенде родила внебрачного ребенка и убила его (но так ли это?). И кто отец?
Ханна Фишер - младшая сестра. Утонула на глазах у Кэти, когда ей (Ханне) было всего семь лет.
Сэмюэл - работник фермы Аарона. Жених Кэти, с которым они знакомы с детства.
Леви - еще один работник фермы, младший брат Сэмюэла.
Адам Синклер - друг, сосед и квартирный арендодатель Джейкоба.
Лиззи Манро - детектив, передавшая в суд дело Кэти.
Джордж - прокурор и давний оппонент Элли Харрисон.
Купер - давняя любовь Элли, психиатр.
Элли (Элеонора) Харрисон - племянница Леды по мужу. Успешнейший адвокат из Филадельфии. За ее плечами множество выигранных дел, причем она оправдывала даже отъявленных подонков - таких как педофилы, растлители малолетних, наркобароны и серийные убийцы. Ей 37 лет. В 21 год она отказала Купу в ответ на его предложение пожениться - во имя карьеры. Теперь же, прожив 8 лет в гражданском браке с нелюбимым мужчиной - юристом Стивеном-, Элли решила взять паузу и приехала к тете на перезагрузку, как в детстве. Последние пять лет она мечтала о ребенке и попытки эти не увенчались успехом. Довольно большая часть книги - душевные терзания этой героини на тему противоречий ее профессии. (весьма интересно).

Так ли все просто в вере "простых"?
Почему важна правда?
Что важнее - выиграть дело любой ценой или узнать, как все было на самом деле?

Покайся - и тебя простят. Таков нерушимый принцип амишей. Если тебе говорят, что ты согрешил, нужно покаяться, даже если ты этого не делал, иначе тебя сочтут оправдывающимся гордецом и эгоистом. Амиши считают, что общее благо важнее всего, а личные интересы не имеют значения. Самое важное для амишей - семья, община и одинаковость. Выделяться для них дикость. А если ты веришь во что-то, значит ты говоришь правду, даже если другие считают, что ты лжешь.

Знаете, эта книга очень важна. Наверное, не зря именно она открывает мой книжный год. Это определенно та книга, которая входит в мою тройку лучших у автора:
1. Девятнадцать минут
2. Ангел для сестры
3. Простая правда

Конечно, у Пиколт случались и провальные книги. Но это - точно не одна из таких. Думаю, она будет интересна многим. Кстати, у автора весьма серьезный подход ко всем освещаемым вопросам. Я узнала много о неонатициде, о болезнях, вызывающих преждевременные роды и смерть новорожденных даже при (о ужас) современном своевременном лечении. Словом, беременным не читать (или читать, если не слабонервная), а остальным точно советую.

Прежде чем начнутся неодобрительные шепотки, хочу сказать, что обратите внимание на то, что я знала, зачем я шла читать эту книгу. Я смотрела передачи про амишей, я читала книги про них, поэтому не нужно удивляться тому, что я такое читаю. И, прежде чем читать эту книгу, пожалуйста, выкиньте из головы тараканы о том, что вот амиши такие, сякие. Мы живём в цивилизованном мире, где у каждого есть свобода выбора и право верить во что угодно, поэтому не нужно здесь разводить дискуссии о том, чем религия плоха или хороша. То, что неприемлемо лично для вас, абсолютно нормально для других людей и это их право. Поэтому, лично для меня неправильно оценивать что-то с позиции лицемерия/не лицемерия. В любой религии есть неадекватные люди, но не все же такие как эти индивидуумы.

Если говорить про самих амишей, то расскажу для тех, кто не знает. Амиши это закрытая община, принцип жизни которой построен на буквальном толковании Библии и отказе от благ цивилизации. Если сказать проще, они живут без технологий и занимаются исключительно сельским хозяйством и народными промыслами. В этой вере ребёнок не сразу становится амишем, примерно в 18 лет или чуть позже он должен принять решение о крещении в вере, или покинуть общину. Очень часто в подростковые годы молодые люди живут как румшпринге (молодые люди могут познакомиться с благами цивилизации, носить одежду «англичан») и потом возвращаются в общину. Главной причиной того, что молодые люди возвращаются – неприспособленность молодых людей к жизни с другими людьми, неприспособленность к обычному миру. Вторая причина, это отказ семьи от такого человека, кто не захотел возвращаться. Получается, что таким подросткам только и остается, что вернуться к поддержке семьи, потому что без поддержки достаточно сложно. Поэтому чему читатели удивляются в этой книге, мне не ясно, это абсолютно нормальная для них практика.

В данной ситуации можно сказать чрезмерная любовь к ребёнку тоже не доводит до добра и пользы не приносит. Я прекрасно понимаю желание родителей к тому, чтобы они жили лучше, но если ребёнок не справляется, если ему что-то угрожает, то надо немедленно это прекратить. Поэтому Кейти и попала в такую ситуацию, мало понятную всем окружающим. Только подумайте, девушка 18-ти лет убила собственного ребёнка. Только вот главная проблема как раз в том, что она не помнит, что кого-то рожала, она не знает о том, что была беременна и тем более то, что она амиш, а значит, не способна на преступление. Именно с этим странным делом и придётся столкнуться Элли Харрисон – адвокату девушки, по совместительству её дальней родственнице.

В целом не плохо, мне было не в новинку, поэтому я ничему не удивлялась. Но минусом здесь является слишком много болтовни не по делу, то, что совершенно не несёт никакой информативной информации.

Как у меня бомбило на протяжении этой книги, словами просто не передать. Здесь все, за что я не люблю религию и чрезмерно религиозных людей - ханжество, лицемерие, подмена понятий, узколобость, и все это в полный рост колосится. Положительные качества вроде трудолюбия и семейственности просто враз перечеркиваются, когда начинаешь анализировать все происходящее в книге. В центре событий община амишей, и Пиколт, надо сказать, проделала колоссальную работу, чтобы понять, чем и как живут эти люди, какие у них обычаи и правила, чем они отличаются от "мирских" американцев и других христиан.

В коровнике на амишской молочной ферме находят мертвым новорожденного ребенка. Прибывшая полиция пытается понять, что произошло. Единственные женщины детородного возраста - мать семейства Сара Фишер (которая, однако, отпадает, поскольку ей несколько лет назад удалили матку) и ее восемнадцатилетняя дочь Кэти. У Кэти по ногам бежит кровь, матка раскрытая, ДНК совпадает с младенцем, но девушка упорно твердит, что не была беременна, не рожала и не убивала. Я не я, лошадь не моя. Всю книгу Кэти - это ребенок, который закрывает ладонями глаза и думает, что раз он сам ничего не видит, то и его никто не видит. Образ ее квинтэссенция того, что мне не нравится в детях из религиозных семей: с виду приличная скромная девушка, ограниченная правилами, которые сама вроде принимает, а как копнешь глубже, там обычный подросток, которому не чуждо выпить, покурить и позажиматься с мальчиками (и все подростки в этой амишской общине такие), вот нафига городить весь этот фасад с правилами и ритуалами? Бессмысленная и бесполезная надстройка, мешающая всем жить.

Но самый бесящий персонаж - это ее отец Аарон Фишер, воплощение святоши-holier than thou, который пытается быть святее Папы Римского (в данном случае епископа общины). Его сын Джейкоб в период румспринга (так у амишей называются подростки 15-17 лет, которые смотрят на мир за пределами общины, чтобы сознательно принять решение: креститься ли им в амиши или отправиться в большой мир. По статистике, 90% румспринг принимают крещение и остаются в общине, но за этим стоит вполне понятное объяснение: если ребенок отказывается принимать крещение, желает продолжить образование после обычных амишских восьми классов, завести девушку-не амиша, то семья отказывается от него, и дальше он справляется своими силами) решил-таки продолжить образование и ушел из семьи. Понятное дело, что люди будут искать пути обхода, чтобы оставаться в контакте - так ведет себя мать Джейкоба Сара, время от времени отправляя к нему в город погостить еще некрещеную Кэти. Но не Аарон, который вычеркивает сына из жизни без всякого сожаления. И дочь готов туда же - самый показательный момент ближе к концу книги, что Кэти могут таки осудить по обвинению в убийстве и отправить на много лет в тюрьму, а папаша за ужином трещит про лошадиный аукцион.

Адвокат Элли Хэтэуэй, которая оказывается в центре уголовного дела по просьбе своей тетушки (тоже изгнанной из общины за брак с не-амишем), имеет свой ворох проблем. Она мечтает о детях, но у нее нет подходящего кандидата на роль их отца, а мужчина, с которым она прожила последние восемь лет, как она теперь понимает, в мужья и отцы не годится. То, что Кэти категорически отрицает факт беременности и родов, невероятно злит Элли, которая видит неопровержимые свидетельства медиков. Пока идет подготовка к суду, Элли, поселившись на ферме в качестве адвоката и лица, обязанного неотлучно находиться рядом с Кэти, пытается докопаться до правды с помощью вереницы психологов и психиатров. Середина книги примерно с 100 по 450 страницу напоминает бесконечное хождение по кругу отрицание-гнев-торг-депрессия-принятие, в процессе из Кэти таки удается выбить, что она все же занималась сексом, была беременна, родила, но вот что случилось с ребенком потом, категорически не помнит. Причем признания Кэти делает, когда Элли сначала тратит кучу сил и времени, чтобы выстроить линию защиты на ее показаниях, но каждый раз бах, все меняется и нужно строить этот спичечный домик заново. На месте Элли я бы послал такую клиентку (вдобавок еще и pro bono) нафиг после второго из таких случаев, но Кэти упоенно продолжала скакать по граблям, а Элли - получать ими по лбу.

В итоге развязка совершенно неожиданная - ребенок бы и так умер, но убила его не Кэти. Однако настоящий убийца остается на свободе, по простой причине, которая уже не раз всплывала в романах Пиколт (и каждый раз до чертиков меня раздражала). Также не понравилось, что Элли всю дорогу твердила, что суд - это такая игра, где важно не докопаться до правды, а выиграть, и так в итоге и получилось. Врать в суде напропалую, натягивать сову на глобус, манипулировать присяжными, играя на эмоциях (одна киношная сцена явления отца ребенка чего стоит!) - театр какой-то, а не суд. Хорошо, что показано, что амиши - не амиши, а все мы люди, все мы человеки. Я не очень поняла, зачем был нужен мистический компонент, но вот пророчество Пиколт заценила:

Господи, она не какая-то террористка, подложившая бомбу в Центр международной торговли.

Первое издание романа - май 2000 года, если что.
Но в целом книга показалась слабоватой.