Цитаты из книг автора «Джоан Тёрни»

Зачем учить детей вязанию в 1980-е годы, когда все больше женщин совмещают работу и заботу о семье, пользуясь благами цивилизации – дешевой готовой одеждой и микроволновками, облегчающими процесс приготовления пищи? У них попросту нет времени на вязание и шитье. Эти навыки хороши для домохозяек, а девушки стремятся стать суперженщинами

Формированию адекватного представления о вязании мешает и его широкая распространенность: мы сталкиваемся с вязанием повсюду. Многие вещи, которые мы носим, поверхности, по которым ступаем или на которых сидим, представляют собой вязаное полотно. Иными словами, вязание ассоциируется с демократичными объектами и практиками, настолько многочисленными и обыденными, что их попросту считают чем-то само собой разумеющимся. Вязание ускользает из поля зрения во многом из-за стигмы простоты, которая противоречит уровню мастерства вязальщиков и сложности процесса изготовления вещи.

До 1975 года подобные программы в средних школах Великобритании были гендерно маркированы: девочки занимались домоводством и вязанием, мальчики – работой по дереву и металлу

Чаще всего обучение вязанию составляло часть женского образования. Историки искусства и дизайна, придерживающиеся феминистских взглядов (Роззика Паркер ), писали о значимой роли вязания в воспитании девочек – неважно, использовалось это ремесло для работы или для отдыха. Вязание считалось не просто полезным навыком, но и способом научить девочек дисциплине и послушанию. Преподавание ручного труда в школе опирается на богатую традицию, основой которой служат социальные и культурные атрибуты гендера, представления о способностях учеников и об их будущей роли в социуме.

Тесная связь вязания с домом влечет за собой пренебрежение. Вязание имеет привкус ностальгии, предстает гендерно маркированным пережитком прошлого, который не только не соответствует новым модным течениям, но даже выглядит несколько смехотворно.

Кажется, все очень просто – любой может научиться вязать; и вместе с тем это дело очень сложное и требующее самоотдачи

учиться вязать – все равно что овладевать новым видом спорта и новым языком одновременно: это занятие требует упорства, практики и тренировки пальцев и умственных способностей. Нельзя просто так взять и связать вещь

Это важно, поскольку самодостаточность служит источником уверенности в себе; кроме того, вязание способствует рефлексии и релаксации, учит творческому взаимодействию с материалом. Чтобы вязание не исчезло, оно должно быть ценным и необходимым,

среды и альтернативном образе жизни. Вязать – значит привносить творчество в повседневную жизнь, и в этих условиях производство вещей – это производство смысла

Такое разделение потребителей – прекрасная иллюстрация разделения классов по отношению к экономике. В культурном же отношении оно способствует превращению вязания из труда в досуг и из необходимости – в удовольствие. Но превращение вязания в удовольствие – не единственная проблема, сопутствующая вязанию. Лиза Энн Ауэрбах замечает: Раньше я думала, что политика «сделай сам» – всегда благо, и хорошо, что люди делают вещи своими руками; просто сам этот факт производства освобождал их от рынка, от капризов моды, от оков потребительства. Но когда вязание ста